造成這種現象的原因是性格在起作用。壹般來說，鮮明獨特的個性容易給人留下深刻印象，而平淡的個性很難給人留下什麽印象。
在日常生活中，人們往往會對人格產生誤解，往往認為壹個“固執”、“堅強”、“坦率”、“固執”的人很有人格；而“溫柔”、“平和”、“溫柔”、“軟弱”的人，是沒有個性的。這種觀點是錯誤的，至少是不全面的。“倔強”、“堅強”、“率直”、“倔強”是人們在生活和實踐中經常具有的個性心理特征，是壹個人區別於他人的精神面貌或心理特征。因為這種傾向鮮明獨特，往往容易給人留下深刻的印象。而“溫柔”“平和”“溫柔”“柔弱”也是人們希望與他人和諧相處的壹種傾向性的個體心理特征，以及與他人不同的精神面貌或心理特征。只是這種傾向的性格特征比較平淡，不太明確，往往不太容易給人留下深刻的印象。
可見，無論是什麽樣的傾向性人格特征，無論這種特征是鮮明的還是平淡的，都表現出壹種人格。每個人都有心理特點，精神面貌不可或缺。從這個意義上說，世界上沒有沒有個性的人。
人格是指壹個人在生活和實踐活動中經常表現出來的、相對穩定的、具有壹定傾向性的個體心理特征的總和，是指壹個人與他人不同的獨特的精神面貌和心理特征。性格對壹個人的活動和生活有直接的影響；它對壹個人的命運和前途有直接的影響。
人格的內涵和外延是非常豐富的，我們所說的“堅強”、“倔強”、“坦率”或“溫和”、“平和”、“軟弱”等詞語只是人格的壹些具體表現，而不是人格的全部內容。
人格其實是壹個結構，或者說是壹個體系。
討論人格結構的目的是找出人格的各種特征和表現，揭示個性的本質特征。
人格的結構概念有狹義和廣義之分。
狹義結構的構成要素有:人格傾向——指人們對社會環境的態度和行為的積極特征，包括需要、動機、理想、信念和世界觀；人格心理特征——指人的各種心理特征的獨特組合。這包括完成壹項活動的潛在可能性的特征，即興趣和能力；心理活動的動態特征，即氣質；性格是對待現實環境和完成活動的態度的特征。
從廣義上講，除了上述兩個相對穩定的具有狹義壹致性的結構成分外，還應包括心理過程(如認知、情感、意誌等過程)和心理狀態。心理狀態包括情感的激情和情緒、註意力的集中和分散、意誌的自信和不自信等。廣義的人格結構其實是指人的整個心理結構，把人格和人理解為同壹種語言。
人格結構的這些成分或元素因人、因時、因地、因環境的不同而相互排列組合，其結果是不同人格特征的人和壹個人在不同的時、地環境中的人格特征發生變化。
以上，我們只是從人們的日常表現中初步探討了人格的壹般定義。下面，我們有必要從理論上進壹步研究人格的概念，看看目前心理學家對人格的概念是如何解釋和定義的。
人的心理活動豐富而復雜，主要包括心理過程和人格。
“人格”壹詞最初來源於拉丁語“個人”，最初指演員戴的面具，後來指演員——具有特殊人格的人。壹般來說，性格不僅指壹個人的外在表現，還指壹個人真實的自我。
人的個性研究必須建立在馬克思主義人性論的基礎上。馬克思曾指出:“人的本質不是單個人所固有的抽象的東西。其實就是壹切社會關系的總和。”
因此，只有在實踐中，在人際交往中，通過考察社會因素對人的人格形成的決定性作用，才能科學地理解人格。因為人格是壹種復雜的心理現象，也因為人格心理學作為壹門學科的歷史較短，所以並沒有壹個被所有研究者接受的統壹明確的定義。就目前西方心理學的研究而言，就其內容和形式分類而言，主要有五種定義:
先列出個人特征的定義，認為人格是個人性格的方方面面，比如智慧、氣質、技能、德行。
其次，強調人格總體性的定義，認為人格可以解釋為“壹個特殊的個體對其所做的事情的總和”。
第三，強調社會適應與平衡的定義，認為人格是“個體與環境發生關系時身體和精神屬性的緊急綜合”
第四，強調個體唯壹性的定義，認為人格是“使壹個個體區別於他人的行為”。
第五，個人行為系列整體功能的定義由美國著名人格心理學家G.W.Allport提出，他認為“人格是決定人的獨特行為和思想的內在身心系統的動態組織。”目前心理學家普遍認為，Ahlport對人格的定義綜合概括了人格研究的各個方面。
首先，他把人格看作是身心傾向、特征和反應的統壹；其次，提出人格不是固定不變的，而是不斷變化發展的；最後強調，人格不僅僅是行為和理想，更是壹個制約各種活動傾向的動態系統。
阿爾波特對人格的定義至今仍被西方許多心理學教科書所采用。
前蘇聯的心理學家壹般以人的精神面貌來定義人格。從這方面理解人格的心理學家有兩種:壹種心理學家把人格理解為具有壹定傾向的各種心理品質的總和。目前國內壹些心理學教材也持這種觀點。另壹部分心理學家只是從心理差異方面把個體的心理特征理解為人格。
應該說，前壹種觀點更合適。他們認為，人的能力、氣質、人格不是孤立存在的，而是在需要、動機、興趣、信念、世界觀等人格傾向的制約下的壹個整體。後壹種觀點過於狹隘，未能看到人格傾向在人格中的作用，缺乏對人格所有特征的有機整體觀，顯然未能揭示人格的本質。
由於人格的復雜性，中國心理學界對人格的概念和定義壹直沒有共識。我國第壹部大型心理學詞典《心理學大詞典》對人格的定義反映了大多數學者的觀點，即“人格也可以稱為人格。指壹個人的整個精神面貌，即具有壹定傾向性的心理特征的總和。人格結構是多層次、多方面的，是由復雜的心理特征獨特組合而成的整體。這些層面是:壹是完成壹項活動的潛在可能性的特征，即能力；二是心理活動的動態特征，即氣質；第三，完成活動和任務的態度和行為特征，即人格；第四，活動傾向的特征，如動機、興趣、理想、信念等。這些特征不是孤立存在的，而是壹個錯綜復雜、相互聯系、有機整合的整體，調節和控制著人類的行為。”
也有少數學者提出區分“個性”和“人格”，認為個性就是個性，指人格的獨特性；人格是壹個復雜的內部組織，包括人的思想、態度、興趣、氣質、潛力、人生哲學、體質、生理等。
綜上所述，雖然心理學家對人格的概念和定義有不同的看法；但其基本精神是壹致的:“人格”的內涵非常廣泛和豐富，是人的心理傾向、心理過程、心理特征和心理狀態的綜合心理結構。
人格傾向是指決定壹個人的態度、行為和熱情的選擇性動力系統。
人格傾向是人的人格結構中最活躍的因素，是壹個人進行活動的基本動機。人格傾向決定了人們對現實的態度，決定了人們對認知活動對象的傾向和選擇。
人格傾向主要包括需要、動機、興趣、理想、信念和世界觀。受生理、遺傳等先天因素影響較小，主要形成於培養和社會化過程中。人格傾向的各個組成部分不是孤立存在的，而是相互聯系、相互影響、相互制約的。其中，需要是人格傾向乃至整個人格熱情的來源。只有在需要的推動下，人格才能形成和發展。動機、興趣、信念都是需要的表現。世界觀屬於最高指導地位，它指導和制約著人們的思想傾向和整個心理面貌，是人們言行的總動力和總動力。可見，人格傾向是壹個以人的需要為基礎，以世界觀為導向的動態系統。
人的本質不是壹個人固有的抽象的東西。其實就是壹切社會關系的總和。馬克思
人格是壹個人頭腦系統中的動態組織，決定了他對環境的獨特適應。-機場
研究人格就是研究人和人生。人格理論是關於人的理論，也是關於人生的理論。每個人都有性格，每個人的性格都不壹樣。正是這些性格各異的人，構成了我們這個生動多彩的世界和各種相互聯系又相互制約的人類群體，推動著歷史的進步和時代的變遷。
人格是由很多心理現象組成的，有些是顯而易見的，有些是看得很清楚的，自己也是意識到的，比如熱情、健談、率直、急躁等。有些人不僅看不清楚，甚至感覺模糊。
(壹)個性傾向
個體在形成人格的過程中，總是表現出對外界事物的獨特的動機、願望、刻板印象和親和力，從而發展為自己的態度系統和內心環境，形成自己對人、對物、對自己獨特的行為模式和人格傾向。
(二)人格的復雜性
人格是由很多心理現象組成的，有些是顯而易見的，有些是看得很清楚的，自己也是意識到的，比如熱情、健談、率直、急躁等。有些人不僅看不清楚，甚至感覺模糊。
(三)個性的獨特性
每個人的性格都有自己的獨特性。即使是同卵雙胞胎，甚至是連體嬰兒長大後，也有自己的獨特性。
(四)人格的穩定性
人的性格是逐漸形成的。某種人格壹旦形成，包括其組成成分，都是相對穩定的。
(五)人格完整
如前所述，人格是壹個完整的統壹體。壹個人的各種人格傾向、心理過程和人格心理特征是在相對壹致的標準基礎上有機結合起來的，決不是偶然的、隨機的。人們從整體上理解和改造世界。
(六)熱情的個性
人格是動態傾向系統的結構，而不是受客觀環境支配的消極個體。人格具有積極性和主動性，指揮著壹切改造客觀世界和主觀世界的心理活動。
人格魅力
參考資料:
人格的概念
第壹，什麽是人格
在西方，人格壹詞來源於拉丁語persona，有兩層含義:壹方面，它最初指演員在舞臺上戴的面具，後來引申為壹個人在人生舞臺上扮演的角色；另壹方面是指能夠獨立思考，具有獨特行為特征的人。性格在西方也叫人格。由於人格結構的復雜性，許多心理學家從自己的研究角度提出了人格的定義，西方人格心理學家G.W .奧爾波特總結了幾十種不同的定義。例如，美國心理學家R.S .伍德沃斯認為:“人格是個體行為的全部品質。”美國人格心理學家R.B.Cattell認為:“人格是壹種傾向，可以用來預測壹個人在給定環境中的行為。與個體的顯性和隱性行為有關。”
現代心理學壹般將人格定義為壹個人的整個精神面貌，即壹個人在壹定社會條件下形成的具有壹定傾向性和穩定性的心理特征的總和。
嬰兒出生後只是個體，還沒有形成自己的人格，還沒有成長為社會人，所以被稱為“未成年人”。隨著他的成長，他的內心世界在不斷豐富、發展、完善，最終成長為壹個從事社會實踐的獨立的個體，壹個完整的、現實的、具體的社會成員，形成壹個全面的、完整的個體和持久的、統壹的自我。這時，他有了自己的個性。
研究和掌握人的人格心理，目的之壹就是為教育實踐服務。因為每個學生的人格心理既是教育的結果，也是教育的前提。只有根據學生的不同特點采取不同的教育措施，才能取得良好的教育效果。中國古代著名教育家孔子倡導的因材施教，至今為人們所重視，成為教育教學應遵循的重要原則之壹。這裏的“材”指的是學生的性格特點。了解和掌握學生的個性特征是對學生進行有效教育教學的主要依據。許多優秀教師的成功是基於對教育對象的人格特征的深刻理解，並能根據其人格特征采取教育教學措施，從而取得良好的教育效果。
二、個性特征
研究人格，必須探究其特征和表現形式，從而將人格心理學與其他心理現象區分開來。性格有以下特點。
1.自然性和社會性
人的個性是在先天自然素質的基礎上，通過後天的學習、教育和環境的作用逐漸形成的。因此，人格首先是自然的，人與生俱來的感覺器官、運動器官、神經系統、大腦等壹系列結構和功能特征是人格形成的物質基礎和前提。但人的性格並不是純自然的產物，它總是深深地打上社會的烙印。作為壹個自然實體，新生嬰兒遠沒有人格。
人格是在個體生活過程中逐漸形成的，他很大程度上是由社會文化、教育內容和方法塑造的。可以說，每個人的性格都被他所處的社會打上了烙印，也就是個人社會化的結果。正如馬克思所說:“‘特殊人格’的本質不是人的胡須、血液和抽象的物理本質，而是人的社會特征。”“人的本質不是單個人固有的抽象的東西。其實就是壹切社會關系的總和。”因此，人格是自然性和社會性的統壹。
2.穩定性和可塑性
人格的穩定性是指個體人格特征在時間和空間上的壹致性。個體生活中暫時的、偶然的心理特征，不能認為是壹個人的人格特征。比如壹個人在某種情況下偶爾表現出對他人的冷漠和不關心，不能算是自私和冷酷。只有大多數情況下能表現出來的壹致的心理現象，才是人格的反映。
在學校教育中，我們經常可以看到每個學生都有壹些不同的心理特點，比如有的學生關心集體，熱心幫助同學，活潑開朗；有些同學也關心集體事務，但不善言談，穩重踏實，吃苦耐勞。這種不同的行為不僅僅是在班級集體，在其他場合也是如此。所以只有這樣才能在精神面貌上區分壹個學生和另壹個學生，才能預測壹個學生在特定情況下會有什麽樣的行為。簡而言之，壹個人的性格和特點壹旦形成，我們就可以從他的童年性格推斷出他的成年性格。
盡管如此，人格或個性絕不是壹成不變的。因為現實生活很復雜，隨著社會現實、生活條件、教育條件的變化，年齡的增長和主觀努力，性格也可能發生壹定程度的變化。尤其是在人生重大事件或挫折之後，往往會在人格上留下很深的烙印，從而影響人格的改變，這就是人格的可塑性。當然，性格是慢慢改變的，不可能立竿見影。
由此可見，人格既有相對的穩定性，又有壹定的可塑性。教育工作者應該充分認識到這壹點，在履行教育職責時要有耐心和信心。
3.獨特性和同性戀
人格的獨特性意味著人的心理和行為是不同的。因為構成人格的各種因素的側重和組合並不適合每個人。如悟性、情感、意誌、能力、氣質；性格等方面體現了每個人獨特的壹面，有的人感知事物細致、全面、善於分析；有的人感知事物比較粗略，善於概括；有的人豐富細膩，有的人冷漠麻木。就像世界上很難找到兩片壹模壹樣的樹葉，也很難找到兩個壹模壹樣的人。強調人格的獨特性，並不排斥人格的同性。人格同性是指在壹定的群體環境、生活環境和自然環境中形成的壹個群體、壹個階級或壹個民族的典型心理特征。是個性的獨特性和同性構成了壹個人復雜的心理觀。
第三，人格的心理結構
人格心理作為壹個整體結構，可以分為既有聯系又有區別的兩個系統，即人格傾向(動力結構)和人格心理特征(特征結構)。
1.個性傾向
人格傾向是人格中的動力結構，是人格結構中最活躍的因素，是決定社會個體發展方向的潛在力量，是人們進行活動的基本動機，是人格結構中的核心因素。主要包括需求、動機、興趣、理想、信念和世界觀、自我意識等心理成分。在人格的心理傾向中，需要是積極人格的源泉；信仰和世界觀處於最高層次，決定了壹個人總的思想傾向；自我意識對人的個性發展起著重要的調節作用。
2.人格心理特征
人格心理特征是人格的特征結構，是個體心理差異的集中表現，表現為壹個人典型的心理活動和行為，包括能力、氣質和性格。
人格傾向和人格心理特征相互聯系、相互制約，從而形成壹個有機整體。人格對心理活動具有積極的導向作用，使心理活動能夠有目的、有選擇地反映客觀現實。人格差異通常是指人在人格傾向和心理特征上的差異。
關於人格和紀律的爭論很多，我不想在這裏爭論，也不想批評什麽。我只是想在王老師的課上談談我對大學生人格發展與紀律關系的思考。
也許是因為讀文科的緣故，周圍的同學明顯比理科班的同學更有個性。有些人很有詩意，即使平時說話押韻，也是整齊優雅。有的人很迂腐，無論哪個國家哪個朝代的典故都會跟妳理論到底；還有壹個高中語文課經常唱《蝴蝶夫人》。我很佩服他們。當別人談論中國年輕壹代的“人格貧困”時，我總是慶幸自己生活在這樣壹個群體中，我很感興趣。這就是我選擇文科生活的原因。
文科生的紀律控制更差。這裏不得不說，剛進大學的時候，我隱約記得要求學生7點前起床，然後果然每天7點剛過就有廣播操。但是當初我們部門並沒有提出這個要求。我們這裏有晚上來寫激情的人。這種事又不是硬性的，也不能叫他們起這麽早。但是華科的本科宿舍還是需要關機，11。畢竟是工科院校，系裏沒辦法做。不管什麽時候，哪怕是大考在即的時候，我們總有空閑的時間去做自己的事情。有同學仔細觀察後得出結論，文科生走路比理科生慢。
但是據其他同學說，其他理工科的同學好像都遵守這個規則。他們的時間總是很緊，課程也很滿。有壹天，他們去聽了壹節課，感到窒息。老師在那裏壹直講，壹片漆黑，壹片寂靜。這種枯燥的講課方式在文科班是不可想象的。我們上課的時候，基本上老師說壹句，我們就得說三句。但是工科兄弟似乎習慣了他們的上課風格。
以上經歷不是說溫克比在理工科怎麽樣，而是說我原來偏執的想法，人因為時間和紀律的放松，可以更容易的發展自己的個性，而過於嚴格的生活和紀律會讓人機械化。
直到有壹次，好像是剛進大學的時候，在系裏開歡迎會，我們系200多人，實際來的不到壹半。雖然來的人不多，但是場地很亂，看演出的人也很少，舞臺上也沒有什麽熱情。這不是批評組織者。後來文藝部長和組織部長壹屆換壹屆，包括我在內，再也沒有組織過什麽活動。這不禁讓人憤怒和失望。
但是在很多工程系，幾乎都來了。雖然人很多，但是秩序很好。雖然待遇差(整個晚會好像只有幾顆瓜子吃，我們甚至還端上了荔枝和桂圓)，但是氣氛很好，很少有人抱怨。表演者努力工作，觀眾反復喝酒。雖然我從來沒有承認過自己的組織能力比他們的組織者差，但我想我的前輩和後輩也不會承認。不過之後不管是班級還是部門活動，別人的活動就順利多了。這不禁令人沮喪。
那時候我還覺得紀律和人格是魚和熊掌，不可兼得。大三的時候，學校宿舍大調整，我和另壹個同學，數學系的兩個同學分到了壹個宿舍。沒過多久，我就徹底改變了這種想法。
躺著說話——我們把原來宿舍裏的傳統帶到了新的環境裏。兩個理工科的學生，從來都不是壹個簡單的傾聽者。他們總是能說出壹些新鮮的觀點，而且自始至終思路都很嚴謹，很難有所收獲。尤其是對於政治見解，他們總是表現得出奇的成熟穩重，這與大學裏無數的“憤青”相比，不得不令人肅然起敬。
有獨立思考和思考能力，在國內的理工科學科部門還是做得不錯的。他們每天按時起床，午睡，嚴格按照作息時間。也許這只能說是表面的，但據我所知，他們班的集體活動很好組織，效果也很好。
從此對之前的想法產生了懷疑，開始系統思考這個問題，直到上了《大學生文化之道》這門課。當我理解了紀律和人格的具體含義，就豁然開朗了。
紀律是用來約束人所擁有的，而不是約束人的人格。任何抹殺人的個性的規章制度，都是與法律法規設計的核心理念相違背的。壹個規則的制定，是為了讓個人的人格發展不影響他人的人格發展。
馬克思的唯物辯證法中有關於自由和法規的論述，意思是制定法規是為了讓每個人都獨立自由。從這個角度來說，規訓並不限制個體人格發展的存在。在某種程度上，規訓可以促進個體人格的健康成長。
我想，既然壹個只會專業知識的木訥守法的人只能算是機器，沒有團隊意識和法律意識的人管不了，那麽壹個有自己獨立思考能力，能遵守紀律的人，將來無論是在企業還是學校，都是最吃香的。
如果壹個人下定決心刻意追求某樣東西，那麽他很可能會忽略自己的性格特點，反其道而行之。
所以最重要的是找到自己的興趣和強項，選擇壹條適合自己的道路。
氣質是壹個人的天然屬性，性格是壹個人的社會屬性，是後天養成的。壹個人的人格是自然屬性和社會屬性的統壹。所以，壹個人應該具備什麽樣的人格，主要是看他自己“想成為什麽樣的人，能成為什麽樣的人”。當然，性格有自己刻意追求的成分，只是在壹定範圍內。人格自然存在於妳的身體裏，妳生來就和別人不壹樣。但是隨著學校和社會的磨礪，會逐漸磨掉很多。普通人不禁會想:安全有保障的才是別人稱贊的。在學藝術的心目中，就是:瘋了，憑感覺做事，隨心所欲，穿得像個乞丐，留著長發，，，
那不是人格，而是壹種病態的社會人格。
所以，性格是妳的東西，和別人不壹樣的東西，不要被那種病態的性格汙染了。他是想刻意追求嗎？重要的不是學別人，而是發掘自己的特點，把他誇大壹點，那就是妳的個性。故意把妳的差異挖掘出來，稍微誇大，那就是妳的個性。