看看吳鉤的心緒，誰能關註，誰拍桿難抑悲憤，誰遊景區怒而慷慨。
[已出版]南宋辛棄疾《水龍隱》
註意:
1，《水龍隱》鄧健康《養心閣》①辛棄疾
秋天的南方空曠蒼涼蒼涼，河水與天空壹起流淌，秋天更加蒼茫。遙遠的岑園眼②，獻愁換恨，簪髻。夕陽在樓頂，破虹之聲3，江南遊子。看到吳鉤後，我拍了拍欄桿，但沒有人願意來登機。
不要說棲木不如⑤，西風與季鷹未歸？問田問家，怕羞見，劉郎有才。可惜時光飛逝，風雨悲天，樹依舊如此。紅領巾綠袖，英雄淚，誰呼喚？
2.筆記
①建康養心閣:是秦淮河邊的壹個景點。
②遠望三句:遠望遠山，似玉簪，美人頭上青螺髻，似皆憂思，無限怨恨。發髻:比喻山。
(3)段宏:迷失在鷗群中的孤雁。
④吳鉤:武帝特制的彎刀寶刀，指的就是劍。吳鉤:佩劍。
⑤“不說”句:漢斯·張()在洛陽做官。他見秋風起，因懷念吳中美味鱸魚，棄官回鄉。說他不想放棄大業，只是為了個人的安慰。
6.求田聯求房子:買地買房。乞田句:意思是沒臉買田，安居樂業。劉郎:劉備。這裏指的是有野心的人。
⑦流年:歲月流逝。風雨:比喻國家大事的艱難。樹是如此:《世說新語》壹書出版。桓溫北伐，見昔日種下的樹全被十棵圍住，嘆曰:“木有如此，人怎能自卑？”可惜流年中有三句話:遺憾歲月在無為中逝去，為國之幸感到悲哀。人比樹衰老得快。
錢:請吧。紅領巾綠袖:指美貌。文:試試看。
3.[翻譯]1:
楚的天空，千裏彌漫著沁人心脾的秋風。江河流水流向天邊，秋天的天空。遠遠望去遠山如發髻夾釵，示人悲怨。漂泊在江南。夕陽西下，站在樓上看著迷失在鷗群中的孤雁的聲音。讀完《吳鉤》後，我拍攝了專欄，但沒有人理解我登上陽臺的意圖。
不要說鱸魚可以剁碎、煮熟、入味。秋風吹遍大地。張為什麽還沒有回老家？如果妳只是想像徐渭壹樣買地買房，妳怕妳會羞於見才華橫溢的劉備。可惜歲月如水，樹是這樣的。誰請叫穿著鮮艷衣服的美女拿紅領巾擦英雄流下的眼淚？
翻譯2:
南方的天空彌漫著清冷的秋氣，河水流向天邊，無邊無際。遙望遠山，似發髻夾釵，在訴說哀怨。夕陽西下，江南的遊子站在樓上看落寞的雁聲迷途。抱著點頭，我把欄桿拍了個遍，卻沒人明白我登船的意圖。
別說美味的鱸魚了。秋風吹遍了大地。張為什麽還沒有回老家？我想向許儀學習，買地買房，但我害怕見到才華橫溢的劉備而羞愧。可惜時光流逝如水，樹尚且愁風雨，何況人？誰會叫壹個穿著鮮艷的衣服戴著紅領巾的美女來幫我擦去英雄流下的眼淚？
4.辛棄疾(1140—1207)生於歷城(今山東濟南)。他壹生抗金報國，理想卻無法實現，於是把所有的忠義和憤怒都付諸文字。他的詩歌莊嚴豪邁，風格寬厚莊重，抒發愛國主義精神，題材廣泛，風格多樣，技法繁復，體剛柔並濟，代表了南宋的成就，對後世影響深遠。還有“賈和的短句”。
辛棄疾生平事跡可見平崗細草唱黃犢，暮鴉寒林斜日。
此詞寫於建康任大將軍四年至六年(1168-1170)期間。此時作者已歸南八九年，卻又閑了壹段時間，作了養生之刑，不能報國。偶爾，當我訪問周蘭時，我表達了我的悲痛和憤慨。人的痛苦無非是抱負得不到付出，理想無法實現。辛壹生都不想做壹個學者。他根本不想靠詩歌出名。可惜朝廷不重視他，黨羽排擠他。唉，他無奈又無奈。
妳可以想象，夕陽下，在建康閣，辛棄疾感慨萬千，想要報效國家，卻只能在這裏拍打欄桿。世界雖大，卻無人懂！痛，痛，痛。
5.建康(今江蘇南京)是、、宋、齊、梁、陳五個朝代的都城。尚心閣是南宋建康城上的壹座亭子。據《丁敬建康誌》記載:“養心閣位於水門城上(城西)，秦淮之旁，最佳觀賞。”
這個詞，最後壹段描寫的是風景:從水到山，從無情的風景到有情的風景，很有層次。前兩句“清秋楚天千裏，秋水隨天而去”，是筆者在宴亭上看到的風景。楚天千裏之外，距離遼闊，秋色無邊。河水流向天邊，不知止於何處。天水遠天，氣象濃郁，筆法雄渾。“楚天”的楚地，泛指長江中下遊地區，戰國時期曾屬楚國。“水隨天走”的“水”指的是浩蕩的長江。《千裏清秋》《無盡秋》展現了江南秋天的博大氣勢，寫出了江南秋天的特色。南方終年多雨多霧。只有在秋高氣爽的時候，妳才能遠眺，看到大江流向壹望無際的地平線。壯觀的景色。
下面三句“遙望遠方，為恨獻愁，簪子”，講的是山。“遙岑”就是遠山。遠遠望去，層層遠山，有的很像美女頭上插的發簪，有的很像美女頭上的螺旋發髻。風景雖美，卻只能引起詩人的哀怨。皮日休《縹緲峰》詩說:“如碧髻散明月”，韓愈《貴州看顏大夫》詩有句“山如碧玉”(即釵)，就是這句話的表達。人的心中有悲有恨。他們雖然看到壯麗的遠山，但他們的悲傷卻在增加，仿佛遠山在“為恨獻愁”。這就是移情和物的技巧。歌詞因此生動。至於為什麽會難過，為什麽會討厭，話裏沒有正面的解釋，但是結合暫時的情況就可以得到了。
王貝是江淮前線，沒有影響；再遠的地方，中原的老新疆也要收復。往南看，山川雖好，卻只剩下壹半；朝廷掌管太平，仁人誌士不能取其位，即有事業心，但不能伸其力。以上都是深惡痛絕，深感憂慮的人。借遠山之言，寫自己內心的責任，總捆在這句話裏的“登意”三個字裏。前兩句是純粹的景物描寫，“為恨獻愁”三句更進了壹步。“悲”“恨”兩個字已經點明，抒情也開始從單純的景物描寫，從客觀到主觀，感情從平淡逐漸濃烈。壹切都在前進的過程中不斷深化和升華。《夕陽塔頭》六句寓意夕陽即將西下，孤雁聲不時傳到宴亭，更激起了作者對北方故鄉的向往。他看著自己腰間佩著的寶刀，憤怒地拍打著亭子的欄桿，可誰能理解他此刻的心情？
這裏的“夕陽在樓頂，聲聲斷，遊子在江南”三句話，雖然還是描寫風景，但都是比喻。日落是每天都有的景象。辛棄疾用“夕陽”壹詞來形容南宋的衰落。“段宏”是壹只失去羊群的孤雁，隱喻其作為“江南遊子”的漂泊人生經歷和孤獨心境。辛棄疾渡過江淮，回到南宋，原本以宋為故鄉，以江南為故鄉。而南宋統治集團無意北上收復失地，對辛棄疾這樣的有誌之士，也不把辛棄疾當成自己人，壹直采取懷疑和排斥的態度。辛棄疾覺得自己真的成了江南的遊子。
“看到吳鉤後，我拍得滿欄都是，沒人出席，我來現場”，這是直白的表達。此時，作者思緒澎湃，激動不已。但作者並不直接用語言來渲染，而是選擇典型的行動來表達自己報國無門、壯誌難酬的悲憤。第壹個動作是“看吳鉤”(“吳鉤”是吳笛做的鉤刀)。杜甫《堤後》詩中有壹句:“少年無禮物，含笑看吳鉤”。“吳鉤”本該在戰場上殺敵，現在卻閑置著，只是為了好玩，沒有地方用。這襯托了作者在戰場上建功立業的雄心，但也是英雄的失意。第二個動作是“拍柱幹”。
據王松碧芝《瀘水燕子筆記》記載，“與世不和”的劉夢潔，常常在欄桿旁靜立，思索世事，獨自呢喃，或用手輕拍欄桿。我曾寫過壹首詩說:“讀書四十年，幾度醉。”拍欄桿充滿了說不出的郁悶和壓抑，通過拍打欄桿來發泄。用在這裏，作者的急切和無處施展抱負的不怒，就呈現在讀者面前。此外，“見吳鉤，射滿欄”既是典型的動作描寫，也因其疏中透密、平淡筆墨中放入濃烈思想感情的方式，而成為深刻耐人尋味的立意。“沒有人會出席會議，出席會議”，感嘆他沒有恢復中原的野心，南宋統治集團沒有人是他的知己。
6.幾句話下來，感情越來越濃，越來越強烈。最後“沒有人會”表達的淋漓盡致，可以說是“精辟”。讀者讀到這裏，就能知道作者的心思和心情，每壹個讀者都會被這種情緒感染。在第壹部電影中，風景是抒情的，而在第二部電影中，野心是直接表達的。接下來的十壹句話分四層:“不說低音難聽，西風與季鷹未歸？”這裏有壹個典故:漢斯·張(嬴稷)，晉代人，在洛陽做官。看到秋風，他想到了家鄉蘇州好吃的鱸魚，棄官回鄉。(見《晉書·漢斯·張傳》)如今深秋時節又到，連大雁都知道追著飛回故地，何況我這個江南遊子。但他的家鄉仍在金人統治之下，只是南宋朝廷偏私，回鄉難談！"西風和季節鷹會回來嗎？"既寫了思鄉之情，又表達了對南宋金人和朝廷的憤怒，真正達到了壹石三鳥的效果。“問田問家，怕羞見，劉郎有才”是第二層意思。要地就是買地買房子。劉郎指三國時期的劉備，壹般指誌存高遠的人。這也是壹個典故。三國時期，許雲封去拜訪陳登，陳登對他很冷淡。他壹個人睡在大床上，叫他起床。許立去問劉備，劉備說:天下大亂。妳忘記國家大事，要求土地和家園。陳登當然看不起妳。
如果是我，我會睡在100英尺高的大樓裏，讓妳睡在地下，這比上下床還難。(見《三國誌傳》。陳登川)“怕羞見”壹詞是辛棄疾為許儀構思的，表達的是疑惑:像妳(指許儀)這樣的小人物，如何面對劉備這樣的英雄？這個二樓的大意是，既不是回鄉吃鱸魚的張，也不是討要土地和家園的。作者從遠處看著他的家鄉，他感到想家。作者知道自己是個遊子，但國家就是這樣。他怎麽會比自己多壹個人呢？這裏的作者是在說，我很想念我的家鄉，但絕不是像漢斯·張和許雲那樣。等我回老家，是時候收復河山了。作者有此誌向，但語言中隱含著“回到未來？”這個詞是知道的，所以自然就下壹層了。
“可惜歲月飛逝，風雨悲天，樹尚且如此”是第三層意思。時光飛逝，即時光流逝；風雨意味著國家風雨飄搖，也有“樹好年輕”的典故。據《世說新語》。言”，桓溫北上探險，途經金城。看到自己當年種下的柳樹已經長到了幾個星期粗，他嘆了口氣:“木頭都這樣了，人怎麽會低人壹等呢？”樹都長這麽高了，人怎麽能不當老大！這三個字的意思是:此時心中真的很想念家鄉，卻又忍不住貪圖像漢斯·張和那樣的安逸，今天又是失望又是擔憂。我擔心的是，國家大事搖搖欲墜，時過境遷，北伐不定，恢復中原的夙願無法實現。年紀大了，閑著恐怕就不能再報效國家了。這三句話是整個第壹個詞的核心。至此，作者的感情經過層層推動，已經發展成壹股潮流。
自然就包起來了，也就是第四層意思:“誰能呼喚，紅領巾綠袖，英雄淚？”錢是壹個要求，“紅領巾和綠袖子”是壹個女孩的服裝，在這裏是女孩的代名詞。宋代壹般的娛樂場合都有歌妓唱歌喝酒。這三句寫的是辛棄疾自殘的野心無法實現，對世事無知，得不到同情和安慰。這接近並呼應了上壹部電影“沒人出席，沒人出席”的意思。這首詩是辛詞的代表作之壹。既充分反映了辛棄疾所處時代的矛盾，又有更多的現實內容。而且作者用精妙的藝術手法完美地表達了內容，直到今天仍然具有非常強的感染力，讓人讀來百看不厭。
7.這句話是賈萱在登上飛機時，表達主人公事業受挫、難以成就的心情。最後壹部電影主要是現場抒情。從句首就寫出了高水長天的無邊秋色。然後，作者用感同身受的方法，清晰地描寫了連綿不斷的群山和不同的山形，實際上也是描寫了詩人對南宋中原和小朝廷覆滅的“憂”和“恨”。《夕陽塔》以靜態景物描繪了詩人的悲傷和“煩惱”，而《看見吳鉤》等句子則以動態人物描繪了詩人的憤怒和“恨”。夕陽的余暉是危機四伏的南宋的倒影，落單的孤雁也是詩人本人的寫照。接下來的影片接連用了三個典故，表達了詩人通過古代事件堅持用世的誌向和決心，表現了他對無能和虛度年華的憤慨和痛苦。三個典故，壹個設問，壹個猜想，壹個感嘆，充滿了錯綜復雜的變化。
此詩莊嚴豪邁，是稼軒詞風的典型代表。黃歷莊雲曰:“辛稼軒在宋末勢弱，掌其才而樂，不能充分發揮其用。他忠心耿耿，憤怒無處發泄；和陳同富說話的是個什麽樣的人？”所以，他的悲歌，慷慨，抑郁，無聊都歸於他的文字。“這個詞就是法，豪放中有壓抑的感情和隱藏的感情。他的豪邁和痛苦的感情不是直接表達出來的，而是通過情景中的感情，移情入景，用行動寫感情，用典故來表達感情。片子上，筆向後卷，有很多工整的句子；下壹部用的是轉折的方法，句式多變，文筆不直不平淡。所以譚仙說的那句“劈竹之聲，何不潛空而內轉。”(《譚平慈辯》)
吳鉤
8.銅制，長約65厘米，寬2.2-2.5厘米。其形狀如月牙，無前端，兩側有葉片。是推鉤兩用武器。因為它出現在“吳國”，所以被稱為“吳鉤”。
“吳鉤”，或者叫砍刀，其實不是刀，而是兩邊都有刀刃，屬於劍的壹個變種。劍是單刃的劍，但吳鉤的鉤體是平齊的，橫截面呈棗核形，有兩個相對的刃，與劍相同。古稱“金鉤”，西漢以後成為器械和防禦性武器。唐朝以後，模仿古代吳鉤發展起來的彎刀，也被稱為“吳鉤”，實際上是真正的彎刀，它傳到了日本，是山城的原型。
“讀吳鉤，拍遍專欄，無人參加，上車”是辛棄疾的經典用語，有壹種壓抑的味道！自古以來，以“大漠孤煙，長河落日圓”為背景的風中騎吳鉤的場景，壹直是男人心中最絢爛的風景...反映了作者當時沒有辦法報效國家，極度沮喪的悲傷心情。
“我看到了吳鉤，拍了專欄的照片，沒有人會參加。”山川千裏。聯想到南宋國家的衰落，我躊躇滿誌，卻沒有辦法報效國家。我能不難過不生氣嗎！這三句話雖然直截了當，但作者並沒有用抽象的語言來表達，而是選擇了兩個典型的動作:看劍和拍杠，形象地刻畫了當時壓抑焦慮的心情。同時也是壹種“運密成疏”的手法，將強烈的思想感情放在平淡的筆墨中，耐人尋味。
“我看到了吳鉤，拍了專欄的照片，沒有人會參加。”
龍困而不能顯其淩雲之誌。當英雄孤獨的時候，誰能解決問題？
無限山河，滿腹愁苦，天地蒼生，到頭來，誰也不會有意！
唉！
作者(來源):辛棄疾