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壹個關於良臣良將輔佐君臣的故事。

魏徵(580 -643),館陶(今河北)人。

魏徵小時候失去了父母,家裏很窮,但他愛讀書,不理會家裏的生意。他曾經出家,當過道士。隋大業末,魏徵在隋朝舞陽縣(今河北大名東北)任成元寶大臣。袁寶舉縣投降李密後,被李密任命為元帥府文獻參軍,專事文書檔案。

初唐時,第壹王子李給馬洗澡。唐太宗即位後,愛惜招賢納士,拜為諫官,在貞觀三年(629年)任秘書監,參與國事,修訂秘政書籍。之後壹度拜丞相,任鄭王。魏徵不僅有高超的文學武功,而且有壹套系統的政治思想,總結了歷代治國安邦之道,在中國古代政治史上無與倫比。臨死之際,太宗極為悲傷,對臣子說:“人可以以銅鏡照人,以衣為鏡,以史為鑒,看興衰,以人為鏡,以知得失。魏徵沒有,我死了壹面鏡子!”(《資治通鑒》卷196)。

他著有《隋書的序言》、《梁書》、《陳數》和《舒淇》。他的言論多見於貞觀政治家。

唐高祖武德元年(618),石米失敗後,魏徵入關,隨他降唐,但很長壹段時間都沒用。次年,魏徵邀其安撫河北,聖旨授予後,他帶著驛站到了溧陽(今河南浚縣),勸說施立的溧陽守將徐士奇投降唐朝。不久,竇建德占領了溧陽,魏徵也被抓獲。竇建德失敗後,魏徵回到長安,被太子李引用為東宮的壹員。魏徵看到太子和秦王李世民之間的矛盾日益加深,多次勸程健采取主動,盡快動手。

玄武門之變後,早就看重他膽識的李世民不僅沒有責怪他,反而任命他為諫官,經常引入內廷打聽政治得失。鄭偉喜歡做每壹個知心朋友的主人,全心全意地協助他,無所不知,無所不談。再加上誠實坦率的性格,他常常據理力爭,從不妥協。有壹次,唐太宗問魏徵:“什麽是明君,什麽是暗君?魏徵回答說:“妳之所以聰明是因為妳聽,妳之所以黑暗是因為妳相信。過去,秦二世住在深宮裏,但他沒有見到大臣。他只是信了太監趙高,壹直被蒙在鼓裏,直到大亂之後。楊迪皇帝偏愛於《史記》,世界上許多郡都淪陷了,而他卻不知道。”太宗對這些話深表贊同。

貞觀元年(837),魏徵被提升為左丞,為宰相。這時有人告訴他要私下提拔自己的親戚做官,唐太宗馬上派古代神醫文彥博去調查此事。結果沒有證據,純屬誣告。但是,唐太宗派人告訴魏徵:“今後要遠離嫌疑,再也不要制造這樣的事端。”魏徵馬上說:“我聽說君主和大臣互相幫助,正義是壹體的。如果不伸張正義,只避嫌,那麽國家的興亡可能是未知的。”並要求唐太宗讓自己成為好臣而不是忠臣。唐太宗問忠臣和好臣有什麽區別?魏徵回答說:“能使自己名正言順,能使君主成為賢明的君主,並能生兒育女,福無邊界,這才是好臣;殺了自己,把君主變成暴君,失去家園和國家,就是名存實亡的忠臣。在這方面,兩者相差甚遠。”太宗點點頭。

貞觀二年(628),魏徵被任命為刺史,掌管朝政。不久,長孫聽說壹個姓鄭的官員有個女兒,才十六七歲,才貌雙全,在北京絕無僅有。他告訴唐太宗,讓他帶入宮做妾。唐太宗下詔聘此女為妾。魏徵聽說這個女人已經許配給了陸家,立即進宮勸諫:“陛下為人父母,關心百姓,妳就應該為他們的擔憂而擔憂,並享受這種擔憂。住在宮殿亭子裏,我們應該認為所有的人都有他們房子的安全;吃著山珍海味,要以為百姓免於饑寒;當嬪妃滿院,妳要以為人家有天倫之樂。現在,鄭敏的女兒已經許配給陸家,陛下沒有詳細詢問就帶她入宮。如果謠言出去,是為了人民的父母嗎?唐太宗聽後大吃壹驚,立即深感愧疚,決定收回。然而,方等人認為鄭氏家族的承諾是虛假的,並堅持聖旨的有效性。陸家也派人來交表,說明之前雖然有財富往來,但沒有訂婚。這時,唐太宗半信半疑,又把魏徵叫來詢問。直截了當地說:“魯不承認,是怕陛下將來利用這件事來害他。原因很清楚。難怪。”唐太宗這才恍然大悟,於是毅然收回了詔令。

因為魏徵能夠當面抗議,所以即使唐太宗大怒,他也敢於當面爭辯,從不讓步。因此,唐太宗有時對他感到敬畏。有壹次,唐太宗想去秦嶺打獵取樂,行李都準備好了,卻沒能成行。後來鄭偉問起此事,唐太宗笑答:“我當初確有此意,但怕妳再講出來,便趕緊打消了。”還有壹次,唐太宗弄來壹只好風箏,扛在肩上,很得意。但是當他看到魏徵從遠處向他走來時,他迅速地把這只鳥藏在懷裏。魏徵故意玩了很長時間,導致風箏在他懷裏窒息。

貞觀六年,眾臣請太宗上泰山禪定。為了炫耀功績和國家繁榮,只有魏徵表示反對。唐太宗很驚訝,於是他問魏徵:“妳不提倡打坐。妳以為我貢獻不高,德行不敬,中國不安,四年末衣衫破舊,收成不豐,福報到頭?”魏徵答道:“陛下雖有上述劉德,但自隋末天下大亂以來,戶口壹直到現在還沒有恢復,倉庫還空著,駕車東奔西走,騎行千裏,費用昂貴,這是沿途百姓所不能忍受的。況且陛下禪定必然是萬國聚會,遠君也會是鄉紳。如今中原地廣人稀,灌木叢生。當所有國家的大使和袁遺的指揮官看到中國如此虛弱,他們不會感到蔑視嗎?如果報酬不好,就滿足不了這些遠方人的欲望;免除稅收和征稅遠非獎勵人民的開支。陛下為什麽要做這種只求名而實害的事?不久,中原幾州發生水災,關禪之事也就不了了之。

貞觀七年(633),鄭偉代王爵為輔。同年年底,中牟郡丞皇甫德申上書太宗:“建洛陽宮,害民;收地租,太多了;女人喜歡梳壹個高高的發髻,這在皇宮裏很流行。唐太宗接書大怒,對宰相們說:“德燦要國家不為壹人服務,不收地租,富者無錢,正合他意。“想治皇甫德申的誹謗罪。魏徵抗議道:“自古以來,文筆不偏激,觸不到人心。所謂狂人之言,聖人擇善而從。請想壹想這個道理。最後他強調:“陛下最近不愛直言,但也不像以前那樣豁達自然了。”唐太宗覺得魏徵說得有道理,於是轉怒為喜。沒有懲罰皇甫德,反而提拔他監管帝國。

貞觀十年(636年),魏徵奉命主持編纂隋書、周樹、梁書、陜西蜀、舒淇(史稱《五代史》),歷時七年,手稿完成。其中,《隋書》、《梁書》、《陳數》、《舒淇》的序都是鄭偉所作,被譽為“好歷史”。同年6月,患有眼疾的魏徵要求解除其助理的職務。唐太宗雖然任命他為專職,但仍讓他掌管行省事務,其俸祿、賞賜及其他福利與臣子完全相同。

貞觀十二年(638年),魏徵看到唐太宗漸漸懶惰,懶於政事,追求奢靡,於是打出了著名的“十年漸止不住疏”,並列舉了唐太宗登基之初態度的十大變化。他還教給唐太宗“十念”,即“見所能欲,必思知足,樂時必思知止,高險時必思謙讓,飽時必思憂愁,喜時必思後患,受庇護時必思延宕,病時必思己過,賞時必思驕。

貞觀十六年(642年),魏徵臥病在床,唐太宗派來的使臣隔路觀望。魏徵壹生都很節儉,也沒有家人可以借宿。唐太宗立即下令,所有為自己修建小廳的材料都要用來為鄭偉修建大房子。不久,魏徵在家中去世。唐太宗親自吊唁,痛哭流涕,說:“夫君可以以銅為鏡打扮自己;以史為鑒,可以知興亡;以人為鏡,可以知得失。這三面鏡子我壹直留著,以防錯過。現在魏徵死了,他死在壹面鏡子裏。」