在《坤輿萬國全圖》中，利瑪竇有壹篇署名文章。此文題目為“論地球比九重天之星遠且大幾何？”在這個題目中便見“地球”這詞，利瑪竇不僅僅在題目中使用了“地球”，在文章中更是多次使用，如文章的第二句便是：“夫地球既每度二百五十裏，則知三百六十度為地壹周，得九萬裏。”在這篇只900多字的小文章中，利氏使用“地球”這詞就有12次。可見，在利瑪竇看來，這詞已經成熟。
1857年偉烈亞力編《六合叢談》二：“統地球論之，東半球之洲，東西橫列 ; 西半球之洲，南北縱列 。”
《漢語大詞典》在“地球”條下提供的例證取自19世紀中後期王韜的作品，這個例證失之偏晚。
p.s.
許多耶穌會士所寫的漢語著作，壹般都是在中國文人的幫助下完成的，其形式多數是洋人口述，華人筆述，或者是洋人寫成後，華人給以文字上的潤色，等等。因此，在討論外國傳教士所創造的漢語詞語時，我們也要把這個因素考慮在裏面。遺憾的是，由於這些中國文人沒能在著作上署上自己的名字，後人壹直難以稽考，因此，只能留下壹個空白。這裏之所以要提這件事，是因為當我們把這些詞語的創制權歸於傳教士名下之時，也要考慮到中國文人在其中所起的作用。