書的作者理查德·道金斯是新達爾文主義的正統代表,英國著名的行為生態學家,是“新無神論的四騎士”之壹。
老鷹來了,先看到的小鳥會跟鳥群報警; 非洲的瞪羚在被獅子追的時候,會使勁兒蹦得很高,給同伴傳遞信號;蜜蜂以付出生命為代價針紮那些入侵者……
這不都是無私的利它行為嗎?不然。
那只先發現老鷹的小鳥,可能想過悄悄跑掉,但捕食者最喜歡追捕落單的獵物,先跑等於自殺。但整個鳥群還在嘰嘰喳喳,容易把老鷹引過來。為了自己的安全,小鳥只能警告大家。
瞪羚的跳躍是在告訴獅子說:妳看我跳得多高,說明我很強壯,旁邊這只跳得比我低,妳還是去抓它吧。
只有工蜂才有這種自殺行為,而負責傳宗接代的蜂後是不會這麽做的。如果妳把蜂群看成壹個整體,妳就明白,這種自殺行為對於整體基因傳承來說,恰恰是壹種自私。
達爾文主義的自然選擇學說認為“物競天擇、適者生存”,其實這裏面真正相互競爭的不是物種而是基因。
約30-40億年前,壹個平凡的分子意外獲得壹種超能力——復制自己,從而在當時的環境中得以延續擴散。
復制的過程不是百無壹疏的,可正是這隨機出現的"壹疏"給各種不同分子的產生提供了機會,經過幾十億年的自然選擇,這些最早的分子逐漸演變成現在世界上的各種植物、動物、微生物和病毒,他們都有壹個***同的目的,就是使自己的基因繼續在這個世界上流傳下去。
因此,所有 生物都是基因的生存機器 ,猴子是保存基因在樹上生活的機器,魚是保存基因在水中生活的機器,蚯蚓是保存基因在土壤中生活的機器……個體終將消亡,而基因永存。
為了闡述人類這個特殊的進化群體,作者創造出了壹個與基因(Gene)對 應的新詞:Meme,這個詞的中文翻譯有幾個版本:覓母、模因、迷因等。
該詞已經被收錄入《牛津英語詞典》,指“通過非遺傳的方式,傳遞和繁衍的社會文化與文明的基本單元”。
當我們產生壹個新的想法,我們就創造了壹個新的迷因;當我們把這個想法告訴其他人時,我們就傳播了這個迷因。
所以,迷因無時無刻不在被創造、被傳遞、被湮滅。好的迷因被四處傳播最終保留下來,而無效的模因則快速消失,依舊是適者生存。
對“自私的基因”最普遍的誤解是把“基因自私”和“生物個體自私”混為壹談。在書中,作者以囚徒困境為基本模型,利用計算機模擬了善良或狡詐的不同策略在囚徒困境中的不同結果。
最終得出結論:狡詐策略會導致較快的滅絕,且不能獨自存在;而善良策略具有壹種特質,即當它具有群居特性時,因善良帶來的互利互惠會迅速產生數量優勢,從而使狡詐策略無法在大多都是善良策略的環境中生存。
老實說這本書我真是讀的有點崩潰,作為壹個學生物的人,很早就聽過這本書,可每次都拿起轉頭就放棄,這次硬著頭皮去讀,能總結輸出的依舊非常有限。
於是我去網上找我大家的讀後感,尤其在得到上搜索時,發現很多大牛老師都解讀或者引用過這本書的內容,比如羅胖、李翔、王爍、何帆、萬維鋼、華杉……
羅胖讀後說:人只是運送基因的公***汽車,基因才是裏面乘客。這個乘客操縱著我們,吃飯睡覺養生,為的是保持車況良好;操縱著我們娶妻、嫁人、生娃,為了是把基因運送到下壹站。人活著都以為自己是自主地在行動,其實不過是為了配合基因完成它這壹站的任務。基因只關註壹件事,就是不停地自我復制,穿越時間,到未來去。
馬東讀後說:道金斯從基因的角度把人給置換出來了,他認為我們不過是基因運輸的工具,所以基因存在於我們當中,它甚至不是病毒,不是細菌,它不是生命體,但它卻左右著我們的行為方式和思考方式。
卓克讀後說:我覺得演化是有很多層次的,基因做過主角,生物個體也做過主角,生物群體也做過,而再往後,就該輪到大腦做主角了。
看了那麽多讀後感,我想了又想,這本書於我而言的意義究竟在哪裏?
認識到人類的渺小。 整個人類都只不過是基因進化的載體而已,所以別太把自己當回事兒。
認識到人類進取得力量。 從進化的角度講,人類只是基因傳遞的機器,但人類沒有把自己只當作機器,我們進化出了文化基因(Meme),這使得我們同其他壹切地球生物區別開來。
我們的肉體終將消亡,個體的基因終將被稀釋(因為傳代),但人類文化定會源遠流長。
拉長時間尺度,發展的眼光看問題。 這跟笑來老師說的“活在未來”異曲同工。隨著科技的進步,我們這代人都可能實現百歲人生,而我們追求的是終身學習,想想什麽東西能穿越時間,什麽東西可以依靠時間去積累,想清楚了,就想辦法讓自己擁有那樣東西,而不是整天“活在當下”。
學會變通。 基因復制過程中的差錯絕大多數被自然選擇淘汰,但留下的“星星之火”依舊造就了多姿多彩的生物世界。這啟示我們前進的道路上既要有明確的目標(復制、延續),又要有壹定的容錯率(突變、適應)。
作者在寫作這本書的過程中假想有三位讀者壹直在不時地觀望。第壹位是外行的讀者,第二位是個行家,第三位是從外行向內行過渡的學生。
這讓我想到寫作的時候,搞清楚妳的目標讀者很有必要,因為妳需要他們來確定自己的行文風格,尤其涉及比較專業的領域時,少用壹個術語都能大大增加可讀性。
作者在開篇提出如下假設:如若宇宙空間的高級生物蒞臨地球的話,為評估我們的文明水平,他們可能提出的第壹個問題是:他們發現了進化規律沒有?
這不禁讓我想到劉慈欣在《鄉村教師》中提到,高級生物評估地球是否值得保留時,其中壹個問題也是地球人是否發現了進化規律(雖然小說中是幾個孩子剛從老師那習得的“牛頓三定律”拯救了地球)。不同領域兩個人的想象力在這裏發生了交疊,有趣,據說大劉也很推崇本書。
每天壹篇“事件-時間”日誌和日更小文《今日壹笑壹尬壹新》,尤其後者,好多時候感覺沒東西記錄了。
說明自己思考方面有些偷懶,每天關註的東西太雜亂了,可試著把每天壹新換成專業或者可用於自身方面的知識。對於現階段的自己,重在系統積累,雜而無用。
壹周四天,比較滿意。