書的作者理查德·道金斯是新達爾文主義的正統代表，英國著名的行為生態學家，是“新無神論的四騎士”之壹。
老鷹來了，先看到的小鳥會跟鳥群報警； 非洲的瞪羚在被獅子追的時候，會使勁兒蹦得很高，給同伴傳遞信號；蜜蜂以付出生命為代價針紮那些入侵者……
這不都是無私的利它行為嗎？不然。
那只先發現老鷹的小鳥，可能想過悄悄跑掉，但捕食者最喜歡追捕落單的獵物，先跑等於自殺。但整個鳥群還在嘰嘰喳喳，容易把老鷹引過來。為了自己的安全，小鳥只能警告大家。
瞪羚的跳躍是在告訴獅子說：妳看我跳得多高，說明我很強壯，旁邊這只跳得比我低，妳還是去抓它吧。
只有工蜂才有這種自殺行為，而負責傳宗接代的蜂後是不會這麽做的。如果妳把蜂群看成壹個整體，妳就明白，這種自殺行為對於整體基因傳承來說，恰恰是壹種自私。
達爾文主義的自然選擇學說認為“物競天擇、適者生存”，其實這裏面真正相互競爭的不是物種而是基因。
約30-40億年前，壹個平凡的分子意外獲得壹種超能力——復制自己，從而在當時的環境中得以延續擴散。
復制的過程不是百無壹疏的，可正是這隨機出現的"壹疏"給各種不同分子的產生提供了機會，經過幾十億年的自然選擇，這些最早的分子逐漸演變成現在世界上的各種植物、動物、微生物和病毒，他們都有壹個***同的目的，就是使自己的基因繼續在這個世界上流傳下去。
因此，所有 生物都是基因的生存機器 ，猴子是保存基因在樹上生活的機器，魚是保存基因在水中生活的機器，蚯蚓是保存基因在土壤中生活的機器……個體終將消亡，而基因永存。
為了闡述人類這個特殊的進化群體，作者創造出了壹個與基因（Gene）對 應的新詞：Meme，這個詞的中文翻譯有幾個版本：覓母、模因、迷因等。
該詞已經被收錄入《牛津英語詞典》，指“通過非遺傳的方式，傳遞和繁衍的社會文化與文明的基本單元”。
當我們產生壹個新的想法，我們就創造了壹個新的迷因；當我們把這個想法告訴其他人時，我們就傳播了這個迷因。
所以，迷因無時無刻不在被創造、被傳遞、被湮滅。好的迷因被四處傳播最終保留下來，而無效的模因則快速消失，依舊是適者生存。
對“自私的基因”最普遍的誤解是把“基因自私”和“生物個體自私”混為壹談。在書中，作者以囚徒困境為基本模型，利用計算機模擬了善良或狡詐的不同策略在囚徒困境中的不同結果。
最終得出結論：狡詐策略會導致較快的滅絕，且不能獨自存在；而善良策略具有壹種特質，即當它具有群居特性時，因善良帶來的互利互惠會迅速產生數量優勢，從而使狡詐策略無法在大多都是善良策略的環境中生存。
老實說這本書我真是讀的有點崩潰，作為壹個學生物的人，很早就聽過這本書，可每次都拿起轉頭就放棄，這次硬著頭皮去讀，能總結輸出的依舊非常有限。
於是我去網上找我大家的讀後感，尤其在得到上搜索時，發現很多大牛老師都解讀或者引用過這本書的內容，比如羅胖、李翔、王爍、何帆、萬維鋼、華杉……
羅胖讀後說：人只是運送基因的公***汽車，基因才是裏面乘客。這個乘客操縱著我們，吃飯睡覺養生，為的是保持車況良好；操縱著我們娶妻、嫁人、生娃，為了是把基因運送到下壹站。人活著都以為自己是自主地在行動，其實不過是為了配合基因完成它這壹站的任務。基因只關註壹件事，就是不停地自我復制，穿越時間，到未來去。
馬東讀後說：道金斯從基因的角度把人給置換出來了，他認為我們不過是基因運輸的工具，所以基因存在於我們當中，它甚至不是病毒，不是細菌，它不是生命體，但它卻左右著我們的行為方式和思考方式。
卓克讀後說：我覺得演化是有很多層次的，基因做過主角，生物個體也做過主角，生物群體也做過，而再往後，就該輪到大腦做主角了。
看了那麽多讀後感，我想了又想，這本書於我而言的意義究竟在哪裏？
認識到人類的渺小。 整個人類都只不過是基因進化的載體而已，所以別太把自己當回事兒。
認識到人類進取得力量。 從進化的角度講，人類只是基因傳遞的機器，但人類沒有把自己只當作機器，我們進化出了文化基因（Meme），這使得我們同其他壹切地球生物區別開來。
我們的肉體終將消亡，個體的基因終將被稀釋（因為傳代），但人類文化定會源遠流長。
拉長時間尺度，發展的眼光看問題。 這跟笑來老師說的“活在未來”異曲同工。隨著科技的進步，我們這代人都可能實現百歲人生，而我們追求的是終身學習，想想什麽東西能穿越時間，什麽東西可以依靠時間去積累，想清楚了，就想辦法讓自己擁有那樣東西，而不是整天“活在當下”。
學會變通。 基因復制過程中的差錯絕大多數被自然選擇淘汰，但留下的“星星之火”依舊造就了多姿多彩的生物世界。這啟示我們前進的道路上既要有明確的目標（復制、延續），又要有壹定的容錯率（突變、適應）。
作者在寫作這本書的過程中假想有三位讀者壹直在不時地觀望。第壹位是外行的讀者，第二位是個行家，第三位是從外行向內行過渡的學生。
這讓我想到寫作的時候，搞清楚妳的目標讀者很有必要，因為妳需要他們來確定自己的行文風格，尤其涉及比較專業的領域時，少用壹個術語都能大大增加可讀性。
作者在開篇提出如下假設：如若宇宙空間的高級生物蒞臨地球的話，為評估我們的文明水平，他們可能提出的第壹個問題是：他們發現了進化規律沒有？
這不禁讓我想到劉慈欣在《鄉村教師》中提到，高級生物評估地球是否值得保留時，其中壹個問題也是地球人是否發現了進化規律（雖然小說中是幾個孩子剛從老師那習得的“牛頓三定律”拯救了地球）。不同領域兩個人的想象力在這裏發生了交疊，有趣，據說大劉也很推崇本書。
每天壹篇“事件-時間”日誌和日更小文《今日壹笑壹尬壹新》，尤其後者，好多時候感覺沒東西記錄了。
說明自己思考方面有些偷懶，每天關註的東西太雜亂了，可試著把每天壹新換成專業或者可用於自身方面的知識。對於現階段的自己，重在系統積累，雜而無用。
壹周四天，比較滿意。