（術語）二道之壹。方斷惑而不為惑間隔之無漏智也，舊譯謂之無礙道。已斷惑已正證理之智曰解脫道，即無間道乃前念之因道，解脫道乃後念之果道也。俱舍論二十五曰：‘無間道者，謂此能斷所應斷障。’
無間道
謂聲聞初果之人，依於八忍，能斷八諦下迷理之惑，此八忍不被見惑之所間隔，是名無間道。（八忍者，苦法忍、苦類忍、集法忍、集類忍、滅法忍、滅類忍、道法忍、道類忍也。八諦者，欲界四諦、色界無色界四諦也。四諦者，苦諦、集諦、滅諦、道諦也。）
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無間道
瑜伽八十卷十五頁雲：無間道者：謂正斷惑。
二解 雜集論九卷十壹頁雲：無間道者：謂由此道無間，永斷煩惱，令無所余。所以者何？由此道無間，能永除遣此品煩惱所生品類粗重，令無有余。又轉粗重依，得無粗重。是名修道中無間道。
三解 俱舍論二十五卷十壹頁雲：無間道者：謂此能斷所應斷障。
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無間道及解脫道
俱舍論二十三卷十二頁雲：論曰：十六心中，忍是無間道。約斷惑得，無能隔礙故。智是解脫道。已解脫惑得，與離系得，俱時起故。具二次第，理定應然。猶如世間驅賊閉戶。若謂第二唯無間道與離系得，俱時而生；則此位中，於彼彼境、應定不起，已斷疑智。若謂見位、唯忍斷惑；則與本論說九結聚相違。此難不然。諸忍皆是智眷屬故。如王眷屬所作事業，名王所作。
無間道與解脫道差別
成唯識論九卷十八頁雲：無間道時，已無惑種；何用復起解脫道為？斷惑證滅，期心別故。為舍彼品粗重性故。無間道時，雖無惑種；而未舍彼無堪任性。為舍此故；起解脫道。及證此品擇滅無為。