縱有千年鐵門檻,
終須壹個土饅頭
”從中國迷信的觀點來看,門檻越高越堅固,家越安穩,越能阻擋晦氣進入,保住平安和財富.所以妳可以看到在故宮裏面們看都是很高的.門檻在古代也是壹種等級的象征,什麽身份的人家門檻才可以修到壹定高度和堅固程度.“鐵門檻”在壹種解釋看來就是牢不可破的代名詞,就是萬貫家財不外流,就是壹生平平安安的象征.但是這句話最後還是很犀利的提出“
終須壹個土饅頭
”人壹死,就壹無所有了.這很淺薄,和《好了歌》的主旨差不多,但是,我向曹雪芹用“檻外人”來做妙玉的別號,用意壹定不會僅僅是勸人向善,播撒家財這層含義,當然,刑岫煙也只能理解到這層含義.便是只要對著和妙玉幹,妙玉便是贊同的.可是,妙玉真的會只是這麽淺薄麽?再來看“檻”的另外壹個讀音.檻（jian）：中國的古典文學用這個讀音比較多.這個字在古意和今義中大致有兩種意思.第壹就是囚禁野獸的牢籠（作動詞可以為把什麽什麽關進籠子）.比如司馬遷《報任安書》：“……猛虎在深山,百獸震恐,及在檻阱之中,搖尾而求食……”,第二層意思就是欄桿（作動詞就是用欄桿圍起來）,比如《楚辭·招魂》“……高堂邃宇,檻層軒些……”,《阿旁宮賦》“……直欄橫檻……”.顯然,第壹個意思從使用時代和語義來說應該是從第二個意思“欄桿”演變而來的.但是這個“猛獸的牢籠”到後來漸漸也引申成囚禁人的牢籠（作動詞把人投進牢籠）,《晉書·紀瞻傳》,“……瞻絕其詐,便破檻出之.……”,《呂氏春秋·順說》“……魯束縛而檻之……”（這兩個引用《古代漢語詞典》詞條）.我想,曹雪芹更深壹層的用意應該在此而不是那個門檻的“檻”.
檻,在這裏的意思就是壹種精神上的枷鎖和牢籠,妙玉認為“些微有知識”的寶玉便被囚禁於此,而自己卻得到了解脫,縱身檻外.但是,這恰恰是妙玉本身叛逆的性格因素.妙玉自己努力地證明自己是多麽於這個世界格格不入,這沒有讓諸人感覺她超脫世外,相反更讓李紈等人厭惡她,於是,妙玉便更“冷艷”下去.帶著這樣壹個“男不男,女不女,僧不僧,俗不俗”的面具.可是這樣壹個正當妙齡的女性,從內心來講肯定是渴望融入這個花花世界的,但是妙玉不行,第壹她有出家人的身份,第二她有自己孤僻叛逆的個性.這使她終將是壹個悲劇的結局.於是這“檻外人”拜帖,或者是寶玉自己認為的“些微有知識”的評價都是她在旁敲側擊寶玉這樣“些微有知識”的心靈.這個大觀園或許只有寶玉是可以和她產生精神***鳴的了（事實上,寶玉可以和所有女性產生***鳴……）.妙玉自詡脫離了“囚籠”,但這卻恰恰是她沒有逃脫而渴望逃脫的壹種體現（這是人之常情,尤其是這種倔強性格）.所以,寶玉若回復“檻內人”便能滿足妙玉這種“餵我超脫”的“得意”,這份“得意”過後也將是長遠的悲痛.大觀園內沒有人再能像寶玉這樣“牽就”妙玉,不是行為上的,更是心靈上的.換個角度想想,壹個青春女性在短短時間內讓壹園子的同齡人都“厭惡”她,這不能不說是壹種境界,但更多的更引人同情.
所以,在這樣的文本中,曹雪芹關於“檻”內“檻”外的構思是雙關的.我們雖然嘴上讀的是kan
,但是我卻覺得應該用jian
,的意義來體會它和思考它.