關於篆刻的詩句 1. 關於篆刻的詩詞有哪些
1、清 丁敬《論印絕句》
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。
2、宋 秦觀《贈劉使君景文》
落落衣冠八尺雄，魚符新賜大河東。
穰苴兵法申司馬，曹植詩原出國風。
拈筆古心生篆刻，引觴夾氣上雲空。
石渠病客君應笑，手校黃書兩鬢蓬。
3、宋 強至《唐賢嶽廟題名》
華嶽金天廟，唐賢石闕題。
姓名留篆刻，冠劍落耕犁。
字體諸家雜，函封數驛齎。
幾行猶壯觀，丞相討淮西。
4、宋 傅察《次韻泮宮直宿早秋四首》
新秋爽氣溢長空，弦誦低昂月映櫳。
濟濟青衿成魯變，洋洋泮水詠洙風。
群儒篆刻空章句，百氏紛紜賴折中。
何日拔才空冀並，如今高譽滿山東。
5、明 高啟《姑蘇雜詠 洞庭山》
朝登西巖望太湖，青天在水飛雲孤。
洞庭縹緲兩峰出，正似碧海浮方壺。
嘗聞此山古靈壤，蛇虎絕跡歡樵夫。
濤聲半夜恐魂夢，石氣五月寒肌膚。
居人仿佛武陵客，戶種橘柚收為租。
高風欲起沙鳥避，明月未出霜猿呼。
中有林屋仙所都，銀房石室開金鋪。
羅浮峨眉互通達，別有路往非人途。
天後每降龍垂胡，神鉦忽響驚棲鼯。
自懸日月照洞內，古木陰蔽空朝晡。
風吹白芝晚易老，雲帶紫泉秋不枯。
靈威丈人亦仙徒，深入探得函中符。
玄衣使者不暇惜，欲使出拯蒼生蘇。
後來好事多繼往，石壁篆刻猶堪摹。
千年玉鼠化蝙蝠，下撲炬火如飛烏。
玄關拒閉誰復到，似怪衣上腥塵汙。
勿言神仙事恍惚，靈跡具在良非誣。
我生擾擾胡為乎，坐見白發生頭顱。
久欲尋真未能去，局束世故緣妻孥。
何當臨湖借漁艇，拍浪徑渡先雙鳧。
獨攀幽險不用扶，身佩五嶽真形圖。
夜登天壇掃落葉，自取薪水供丹壚。
此身願作仙家奴，不知仙人肯許無？
狂語醉發應盧胡。
2. 關於篆刻的詩詞
1、篆刻未期益魏晉左思 《嬌女詩》
2、篆刻鼎彜將遍宋康與之 《喜遷鶯·臘殘春早》
3、雕蟲篆刻道之華唐呂巖 《七言》
4、兒童篆刻勞宋蘇軾 《次韻張安道讀杜詩》
5、篆刻鄙曹沈宋蘇軾 《監試呈諸試官》
6、篆刻詩書畫近代陳三立 《為石醉六題其師江建霞京卿遺墨冊》
7、群儒篆刻空章句宋傅察 《次韻泮宮直宿早秋四首》
8、六字籀文天篆刻宋韓伯修 《洪山》
9、更慚篆刻得初名宋強至 《剛叔以雅言題拙稿輒依韻和酬》
10、姓名留篆刻宋強至 《唐賢嶽廟題名》
11、昔曾篆刻工童伎宋強至 《昨日以鄙詩示王君遽辱贈篇過有推飾輒依元韻》
12、拈筆古心生篆刻宋秦觀 《贈劉使君景文》
13、肯事雕蟲篆刻新宋釋法泰 《頌古四十四首》
14、閣序尚留唐篆刻宋釋善珍 《送顏倅之江西》
15、高峰篆刻空秦望宋釋文珦 《遊越》
16、篆刻當碑打宋蘇軾 《端硯詩》
17、撰紀徽嘉篆刻豐宋蘇籀 《樓樞密挽詞二首》
18、老石摩挲堪篆刻宋王炎 《和蕭參議遊嶽麓八絕》
19、龜趺宜篆刻宋王炎 《王倅成老挽詩二首》
20、秘篆刻青蒼宋文同 《誓鬼碑》
21、摩挲篆刻還嗟咨宋吳則禮 《田不伐玉磬歌》
22、篆刻大精奇宋許月卿六 《贈朱野拙》
23、天巧都存篆刻中宋姚勉 《贈劉仲圭占牌》
24、棗木已非真篆刻宋曾鞏 《寄孫莘老湖州墨妙亭》
25、壹代詞華歸篆刻元柳貫 《次韻伯庸待制上京寓直書事因以為寄》
26、石壁篆刻猶堪摹明高啟 《姑蘇雜詠 洞庭山》
3. 有什麽贊美篆刻的句子
1、篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴。
2、篆刻，亦即治印之術，是我國傳統藝術之壹，與字、畫有著同等齊觀的地位。 3、篆刻取法秦漢璽印及浙、皖諸派，喜以三代吉金文字入印，印風高峻淳古，意思典麗，迥於時人。
4、篆刻借托文字詞句來表達創作意願，傳達藝術信息，這是篆刻藝術的局限，也是對篆刻家提出的更高要求。 5、篆刻藝術也是學海無邊，第壹要培養起熱愛的興趣；第二要多臨多看印譜；第三要多刻；第四要豐富其他藝術素養。
6、是啊，國畫、詩歌，當然還有書法與篆刻，就像壹個蜂窠中幾個毗鄰的孔穴，相互滲透，互相補益，通才碩學往往能融匯貫通，從而達到更高的境界。 7、通常，人們都把篆刻作為書法的附庸。
我不以為然。其實二者有很大的不同。
比如刻刀、印石，以及篆刻內容和效果等，都與書法截然不同。篆刻是不同於書法，不同於繪畫，也不同於雕刻的另壹種綜合藝術，它主要借助篆字或象形寫意刻寫，表達壹種標誌的、情緒或心態的張揚。
這種壹般印著紅色印泥的旗幟般的張揚，應該說，完全是壹種藝術情感的有機宣泄。 8、吳昌碩在論封泥中說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。
篆法體勢方者，方易於勁（遒勁），但方並非即是勁，故要得其方勁。圓易於轉（婉轉）但圓並非即是轉，故又要得其圓轉。
有方勁而無圓轉，近於獷悍。有圓轉而失方勁，近於媚俗。
學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神”。
9、對於方寸篆刻，總有壹種比較奇特的感覺，仿佛是在廣袤的田野裏躑躅，跳舞，或遊走。耗力，不見邊際，腳下塵土飛揚，霧眼迷離。
而心中的天空就那樣灼灼明媚著，白雲就那樣輕輕遊蕩著。我就是那把鑿刻耕犁石頭的白鋼刀，刷刷刷地溝通著天地塵世。
10、古人雲印，“有筆法則章法自然而至，其行字之間，最貴有情有氣。有情……則血脈相關而舒展自如，得乎自然。
有氣則字能生動得勢……亦覺有神。”因而，我欣賞這樣壹句話：筆筆驚風雨。
如果手執刻刀，能隱約溝通天地，簡意刻琢人生，快意詮釋自我，篆刻能夠達到這樣的境界，那就必定具有了不凡的藝術氣象。 11、如癡者自醉，誰解其中味？閑雲有野鶴逍遙，世外有高人自在。
鏤石篆刻猶如金沙江上的此岸月亮彼岸花，度化了柔波裏的月光還有高天上的星光，月光如水水如天長。 12、篆刻對於我雖不是人生的主線，卻時隱時現，不棄不離，成為壹條綿綿不絕的生命印跡。
閑時把玩多年來刻的印章，雖不精美，卻如數家珍，每壹方印，都是壹段凝固的情結。 13、這個世界，不問身在何方，但問心在哪兒。
鏤石篆刻壹心向印，習篆文，通篆韻，於細微之處見精神。每方篆刻無不精雕細琢，精益求精。
14、篆刻是我國古老而優秀的傳統藝術之壹，它集書法和銹刻為壹體，雄勁中不失精妙，古樸裏透著新雅，使人從方寸天地裏得到完美的藝術享受。 15、中國有壹門藝術，被美國學者威廉·羅肯特稱為“世界公認的最高藝術”，“代表了世界美學的最高成就”。
他還說，從事這門藝術的專家是“能使石頭唱歌的藝術大師”。妳猜到它是什麽？對了，它就是篆刻。
4. 贊美印章的詩句有哪些
臨江仙 壽尹留守（程文海 ） 六月濼陽天似水，月弓初上新弦。
壹篇來壽我同年。帝京賢牧守，人世妙神仙。
年甲偶同人卻別，我今早已華顛。羨君福祿正如川。
印章金磊磊，階樹玉娟娟。送顧子敦赴河東三首（黃庭堅） 頭白書林二十年，印章今領晉山川。
紫參可掘宜包貢，青鐵無多莫鑄錢。勸課農桑誠有道，折沖樽俎不臨邊。
要知使者功多少，看取春郊處處田。戲贈米元章二首（黃庭堅） 我有玄暉古印章，印刓不忍與諸郎。
虎兒筆力能江鼎，教字玄暉繼阿章。謝王仲至惠洮州礪石黃玉印材（黃庭堅） 洮礪發劍虹貫日，印章不琢色蒸栗。
磨礱頑鈍印此心，佳人持贈意堅密。佳人鬢雕文字工，藏書萬卷胸次同。
日臨天閑豢真龍，新詩得意挾雷風。我貧無句當二物，看公倒海取明月。
連日扶病領客殆不能支枕上懷故山偶成（陸遊） 已強迂疏假印章，更扶衰病主杯觴。功名已判初心負，豪俠都無故態狂。
靜覺此身猶外物，嬾思與世永相忘。清泉白石生來事，曲幾明窗味最長。
劉太尉挽歌辭（陸遊） 羌胡忘覆育，師旅備非常。南服更旄節，中軍鑄印章。
馳書諭燕趙，開府冠侯王。赫赫今何在，門庭冷似霜。
鷓鴣天（張孝祥） 浴殿西頭白玉堂。湘江東畔碧玉幢。
北辰躔次瞻星象，南國山川解印章。隨步武，謝恩光。
送公歸趣舍人裝。它年若肯傳衣缽，今日應須傳壽觴。
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5. 描寫篆刻的 詞句
《核舟記》是由明代作家魏學洢撰寫的壹篇文章，由同時代學者張潮編選到《虞初新誌》，《核舟記》生動地描述了壹件精巧絕倫的微雕工藝品。
文章描述了用桃核刻成的小舟，表明古代工藝的高超境界，我國古代勞動人民的智慧。本文使用從兩頭到中間，從正面到背面的空間順序，介紹了“核舟”的形象，熱情贊揚了我國明代的民間工藝匠人的雕刻藝術和才能。
表現了作者對王叔遠精湛工藝的贊美。原文 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿（mǐn） 、人物，以至鳥獸、木石，罔（wǎng）不因勢 雕橄欖核小舟（乾隆二年）象形，各具情態。
嘗貽（yí）余核舟壹，蓋大蘇泛赤壁雲。 舟首尾長約八分有（yòu）奇（jī），高可二黍（shǔ）許。
中軒敞者為艙，箬（ruò）篷覆之。旁開小窗，左右各四，***八扇。
啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風徐來，水波不興”，石青糝（sǎn）之。
船頭坐三人，中峨冠（guān）而多髯（rán）者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃***閱壹手卷。
東坡右手執卷端，左手撫魯直背。魯直左手執卷末，右手指卷，如有所語。
東坡現右足，魯直現左足，各微側，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶（zhě）中。佛印絕類彌（mí）勒，袒胸露（lòu）乳（rǔ），矯（jiǎo）首昂視，神情與蘇、黃不屬（zhǔ）。
臥右膝，詘（qū） 右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數也。 舟尾橫臥壹楫（jí）。
楫左右舟子各壹人。居右者椎（chuī）髻（jì）仰面，左手倚壹衡木，右手攀（pān）右趾，若嘯呼狀。
居左者右手執蒲葵扇，左手撫（fǔ）爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽茶聲然。 其船背稍夷（yí），則題名其上，文曰“天啟壬（rén） 戌（xū） 秋日，虞（yú）山王毅叔遠甫刻”，細若蚊足，鉤畫了了，其色墨。
又用篆（zhuàn）章壹，文曰“初平山人”，其色丹。 通計壹舟，為人五；為窗八；為箬（ruò）篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各壹；對聯、題名並篆（zhuàn）文，為字***三十有（yòu）四；而計其長曾（céng）不盈寸。
蓋簡桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！譯文 明朝有個手藝奇巧精妙的人，名字叫做王叔遠，他能夠用直徑壹寸的木頭，雕刻出宮殿、房屋、器具、人物，甚至是飛鳥走獸、樹木石頭，全部都是就著東西原來的樣子模擬那些事物的形狀，各有各的神情和姿態。
他曾經送給我壹只用桃核雕成的小船，刻的應當是蘇軾泛遊赤壁的情景。 這小船從船頭到船尾長八分還有余數，大約有兩個黃米粒那麽高。
中間高起而開敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊刻有小窗，左右各四扇，壹***八扇。
打開窗戶來看，雕刻著花紋的欄桿左右相對。關上它，就看見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風徐來，水波不興”，用石青顏料塗在刻著 字的凹處。
船頭坐著三個人：中間戴著高高的帽子、長著濃密胡須的人是蘇東坡，佛印在右邊，魯直在左邊。蘇東坡和黃庭堅***同看著壹軸橫幅的書畫卷子。
蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什麽話似的。
東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側轉著身子，他們的互相靠近的兩膝，都隱蔽在橫幅的書畫卷子下邊的衣褶裏。佛印極像彌勒菩薩，腹胸袒露，擡頭仰望，神情跟蘇東坡，黃庭堅不相類似。
他臥倒右膝，彎曲右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著壹串念珠挨著左膝──念珠可以清清楚楚地數出來。 那只船的背部稍微平坦，就在船背上面題了（個）名，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠甫刻”，（字跡）細小得像蚊子的腳，筆畫清清楚楚，它（字）的顏色是黑的。
還刻著壹個篆書圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。 總計整條船，刻有五（個）人，刻有八（扇）窗；刻箬竹篷、船槳、爐子、茶壺、手卷、念珠各壹件；對聯、題名和（圖章上的）篆文，刻的字***有三十四個。
然而計算它的長度，它的長度還不滿壹寸。原來這是挑選了（壹個）長而狹的桃核雕制成的。
啊！（這）技藝也真奇妙啊！註釋1. 奇巧人：技藝奇妙精巧的人。奇，奇特。
2. 王叔遠：名毅，字叔遠。明代民間微雕藝人。
3. 徑寸之木：直徑壹寸的木頭。徑，直徑。
4. 為：做，這裏指雕刻。 5. 器皿：指器具。
盆，碗壹類的東西。 6.以至：甚至 7. 罔不因勢象形，各具情態：都能就著木頭原來的樣子模擬那些東西的形狀，各有各的神情姿態。
罔：無，沒有。罔不：無不，都。
因：順著，就著。勢：（木頭的）樣子。
象：模擬。形：（物品的）形狀。
各：各自。具：具有。
情態：神態。 8. 嘗：曾經 9. 貽：贈 10. 余：我 11. 蓋大蘇泛赤壁雲：刻的是蘇軾乘船遊赤壁。
蓋：表示推測的語氣詞。泛，泛舟，坐船遊覽。
雲：表示敘述結束。 12. 約：大約 13. 有（yòu）奇（jī）：多壹點。
有：通“又”，用來連接整數和零數。奇：零數。
14. 高可二黍許：大約有二個黃米粒那樣高。可，大約。
黍：又叫黍子，去皮後叫黃米。壹說，古代壹百粒排列起來的長度是壹尺，因此壹個黍粒的長度是壹分。
許，上下。 15. 中軒敞（chǎng）者為艙：中間高起。
6. 描寫“印章”的詩句有哪些
1. 《柳梢青（送別陳廉州於壹片瀟湘）》
宋代：郭應祥
合浦名邦。風流太守，紫綬金章。暫駐旌麾，來臨祖席，壹片瀟湘。
且須緩舉離觴。細看取、眉間點黃。未到還珠，已聞賜璽，歸近清光。
2. 《齊。謝朏》
唐代：孫元晏
解璽傳呼詔侍中，卻來高臥豈疏慵。
此時忠節還希有，堪羨君王特地容。
3. 《上盧少卿覓千文》
唐代：貫休
荊山有美玉，含華尚炳爛。堪為聖君璽，堪為聖君案。
草木潤不雕，煙霞覆不散。野人到山下，仰視星辰畔。
倘或如栗黃，保之上霄漢。
4. 《次元明韻寄子由》
宋代：黃庭堅
半世交親隨逝水，幾人圖畫入淩煙？
春風春雨花經眼，江北江南水拍天。
欲解銅章行問道，定知石友許忘年。
脊令各有思歸恨，日月相催雪滿顛。
5. 《任弘農尉獻州刺史乞假還京》
唐代：李商隱
黃昏封印點刑徒，愧負荊山入座隅。
卻羨卞和雙刖足，壹生無復沒階趨。
7. 形容“篆刻”的句子有哪些
1. 他是金石派大寫意花鳥畫名家，擅長書畫、篆刻。
2. 篆刻家的書畫篆刻作品真是自出機杼、驚時動俗啊！
3. 我朋友擅長書畫篆刻與貝雕工藝品創作設計、制作研究和理論探討。
4. 參展的近千方篆刻品風格、尺寸、材質互異，或沈渾奇崛、方剛雄強，或厚重古拙、簡淡清逸，從中可見海派篆刻的文脈延續、師承足跡以及時代烙印。
5. 他篆刻的作品以丁敬為宗，能自出新意、別具情趣，因性情耿介，不輕易為人奏刀，流傳作品不多。
6. 婺源以其建築、篆刻和油菜花海而聞名，、。
7. 篆刻，就是鐫刻印章，也就是用刀在石、木、金屬等材料上“寫”漢字。它融書法和鐫刻為壹體，是中國傳統的漢字造型藝術。圖為距今3000多年前的商代古印印文。
8. 篆刻亦即治印之術，是我國傳統藝術之壹，與字、畫有著同等齊觀的地位。
9. 篆刻印章如同玉璽般浩然大氣，體現顯貴，盛大，財富尊嚴.
10. 篆刻的城落款在梅雨時節，青石城外壹路泥濘的山水壹筆淩空揮毫的淚，妳是我潑墨畫中留白的離別，卷軸上始終畫不出的那個誰。
11. 他出生於官商世家，幼年失怙，受仲兄李文熙發蒙，及長遊津門名士趙元禮、唐敬嚴之門，學習詩詞、書法與篆刻。
12. 著名書法篆刻家徐柏濤，曾經在田黃石上刻了壹對“十全十美”的印紐，後來被北京故宮博物院收藏並定為國家壹級文物。
13. 我們要特別註意的是，早在鄧石如之前，“印外”對於篆刻藝術的影響，已經得到了人們的關註。
14. 篆刻是壹門藝術，其歷史可以追溯到3000年前的殷朝，那時人們把自己的名字刻在器皿或文件上，這樣可以表明物品的所有權或象征其在社會交往中的身份與地位。
15. 篆刻中，印字凸起的陽刻叫朱文，反之的陰刻則為白文，繆篆為漢魏時期制印常用的篆書字體，以形體勻整、屈曲纏繞具綢繆之意而得名，字體為繆篆，寫得古樸嚴謹，勾畫非常端正。
參考資料
查查漢語詞典：/hy/zaoju.aspx?q=%E7%AF%86%E5%88%BB&p=2
8. 形容篆刻的句子
金石華彩
知白守黑
方寸之間
刀走淩雲誌
字形流雲姿
美國學者威廉·羅肯特稱為“世界公認的最高藝術”，“代表了世界美學的最高成就”。他還說，從事這門藝術的專家是“能使石頭唱歌的藝術大師”。
吳昌碩在論封泥中說：“刀拙而鋒銳，貌古而神虛。篆法體勢方者，方易於勁（遒勁），但方並非即是勁，故要得其方勁。圓易於轉（婉轉）但圓並非即是轉，故又要得其圓轉。有方勁而無圓轉，近於獷悍。有圓轉而失方勁，近於媚俗。學封泥貴在方勁而兼圓轉……。故用刀要拙，不拙則無高古雄深氣韻，用鋒宜銳，不銳則無峭拔英邁的風神”。
清篆刻大家丁敬有詩雲
古人篆刻思離群，舒卷渾同嶺上雲。
看到六朝唐宋妙，何曾墨守漢家文。