分則:又名杜宇、杜甫、崔怪。相傳為古蜀皇帝杜預的魂魄幻化而成，又名“杜預”，聲音淒厲，常用於詩詞中，抒發遊歷之思。它總是朝著北方歌唱，尤其是在六月和七月，晝夜不停。它發出的聲音極其悲傷，像是在期待兒子的歸來，所以叫布谷鳥鳴。
相關詩詞:
第壹，黃昏下雨。
蘇軾《浣溪沙遊秋水清泉寺》
玩祁水清泉寺，寺旁是蘭溪，溪水向西流。
山下藍芽短浸溪中，松間沙路幹凈無泥。黃昏時下雨了。
誰說人生不能再回到少年時期？門前的水也可以往西流！不要哀嘆老年時光的流逝！
解釋:
清泉寺，旅遊景點，蘭溪旁邊有壹座寺廟，溪水向西流。山腳下，新抽上來的蘭草嫩芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖刷得壹塵不染。日落時分，松鴉在松林間的細雨中歌唱。誰說人生回不到青春期了？門前的小溪還能向西流！不要在老年時感嘆時光飛逝！
二、分規啼破塔月，舟楫畫唱。
《蠻子鬼跳破塔月菩薩》宋代:李師中
子規啼破塔月，晨舟繪唱。兩岸荔枝紅，煙雨中。
美麗的女人哭了，她的衣服被淚水打濕了。從此音訊稀疏，嶺南無雁飛。
解釋:
在夢裏，我被秭歸鳥的啼叫聲驚醒，望向窗外。城樓上掛著壹彎新月，仿佛被秭歸鳥的啼叫打破了。我將乘坐壹艘華麗的船出發。河水清澈，河兩岸的荔枝都很紅。細雨籠罩著成千上萬的家庭。
離別的時候，我和美女哭了，淚水打滾打濕了錦緞。我們走吧，我們天各壹方，不知道什麽時候才能再見面。嶺南偏僻，鴻雁難飛，書信必少。
三、華陽落滿，文道龍過五溪澗。
“我聽說王長齡遷左和龍標堯有這封信”唐朝:李白
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
解釋:
當華陽唱完，我聽說妳被貶為龍標衛，妳必須通過無錫。我把悲傷的思緒放在明月上，希望能隨風陪妳到夜郎西去。
四、分規小樓西鴉，玉鉤遮簾，惆悵煙垂。
五代臨江仙櫻落春:李漁
春天櫻花開，金粉蝴蝶飛。子規啼小樓西，玉鉤簾，惆悵暮煙垂。
別巷寂寞人散，望殘煙頹勢。竈香閑，鳳凰空。回想起來，我討厭伊壹。
解釋:
櫻桃落了，春天走了，只有那只蝴蝶還在用銀灰色的翅膀飛翔。子貴在小樓西每夜哭血，倚窗玉鉤，望簾低煙。
人群漸漸散去，巷子裏冷清，只有揮之不去的煙草味不清。爐子裏的香煙隨風輕輕搖擺，畫在香爐上的鳳凰周圍。但是當我看到她哭喪著臉，帶著絲帶的時候，我只有回頭看的時候才感到仇恨。
第五，寧為玉碎不為瓦全，道是春歸人未歸。
元春德歌:關漢卿
哭不如歸，道是春歸人未歸。幾日添憔悴，空飄飄蕩蕩的劉。有壹年春天，魚鵝沒有消息，就看見雙燕在爭泥巴。
解釋:
春天，布谷鳥叫了，好像在說“不如回家吧”。妳走的時候說春天會回來，可是這個春天已經到了，卻不見妳的蹤影。最近才幾天，臉就變得憔悴消瘦了。我等了整整壹個春天，九十個日夜，卻沒有等到任何消息；舊時代的燕子早已在屋檐前歸來，它們在忙著築巢！
擴展數據:
這是“春風和綠色江南岸”的春天。所以在森林、山谷和田野裏，我們經常可以聽到布谷鳥哀怨的歌聲。從它們的啼鳴中，我們知道“壹年之計在於春”的農忙季節已經到來，春夏之交也將到來。
杜鵑花自古以來就與季節和農耕緊密聯系在壹起。因為布谷鳥開始鳴叫，正是春天播種糧食的時候，所以人們稱之為“布谷鳥”或“耕田鳥”其實布谷鳥有好幾種，按其鳴聲長短可分為“二布谷鳥”和“四布谷鳥”。
所以，根據布谷鳥鳥鳴的諧音，不同地區有不同的叫法:有的叫“郭公”“闊谷”，有的叫“割草割草”“豌豆果實”，有的叫“不如回家”“我離不開哥哥”。布谷鳥除了常見的名字外，還有幾個筆名，其中比較常見的有杜宇、子貴、謝豹、紫鵑等。
傳說古蜀國國王杜預望向皇帝，死後魂魄化為杜鵑，故稱杜甫，又名杜預。所以歷代的詩人、作家都以此來表達對生命的悲傷和感嘆。
在花鳥蟲魚中，似乎很少有壹物兩得的，杜鵑是個例外。與杜鵑同名，是杜鵑花。和杜鵑壹樣，杜鵑花的種類也很多，大致可以分為三類:春杜鵑、夏杜鵑、春夏杜鵑，顏色也有紅、紫、黃、白、淺紅。
但最常見、最有感情的，還是長江流域的紅色杜鵑花——映山紅。每年農歷三四月杜鵑啼時，開遍全國，壹簇簇，紅如火，慘如血。
看來我得為我生命的激情而戰，以回報這孕育生命與活力的無限春光！所以，在過去的詩歌中，杜鵑花多被牽連在鳥類的杜鵑中，甚至有人說杜鵑被鮮血染紅了。
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