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談兒童教育中的分離

對於壹個信佛十幾年的人來說,“心離”是壹個貫穿始終的話題。佛教的本質,壹句話,就是消除自己的分離。三祖僧幹在《信心碑文》中說得很清楚:“世上無難事,只怕有心人。但不要討厭愛情,而是要理解它。”日常修行,無論是專門打坐還是壹般的坐、臥、走,都是修行。而它的核心,就是如何帶著覺知活在當下,如何不分離地活在當下。其實分離是伴隨著我們所有的生活情境的,比如和孩子的相處。

我們判斷孩子行為的標準,往往是以大眾的行為基準為標準的。比如學習好壞,聽不聽話,遵守紀律等等。從本源上來說,父母壹定要對孩子好。社會競爭這麽激烈,只有好好學習,才能考上好大學,有好工作,過上無憂無慮的生活。除了學習,還要有社會公認的行為規範,比如遵守規則,服從,少玩遊戲等。,因為這些都是進入社會後必須的。但不知道家長們有沒有仔細想過這樣壹個問題。這種教育制度就壹定正確嗎?而妳的孩子適合這樣的教育體系嗎?

所謂的教育制度其實是時代的產物,現在的教育制度是工業時代的產物。簡單來說就是標準化,就像流水線上的零件。每個孩子基本都經歷了同樣的過程,同樣的課本,同樣的教育理念,同樣的考試,甚至同樣的偶像。但其實每個孩子都不壹樣。為什麽要服從完全模式化的教育體系?其實在和孩子相處的過程中,我們壹直在用分離的方式對待他們。對於貪玩愛玩的孩子,我們會制定壹些規則來約束他們的貪玩;對於某壹科不好的孩子,我們會請家教去補習班。我們無力對抗社會的成功標準,只能把孩子逼到這樣的標準。

每個孩子都是獨壹無二的,都有與生俱來的特點和使命。粗心的孩子往往淡泊名利,數學不好的孩子往往有很強的感性思維。當我們強迫壹個粗心的孩子認真對待壹切的時候,也許孩子對名利的冷漠也會受到影響。當我們想盡辦法給壹個數學不好的孩子補習時,可能會在不經意間破壞他的感性思維。況且,我們努力了這麽多,可能根本改變不了什麽。我的兒子是這樣壹個粗心的男孩。各種方法我都試過了,但多年後他還是健忘。但他對名利的淡泊,或許會讓他以後的生活更容易幸福。

《紅樓夢》裏有幾個經典是這樣描述孩子的教育的:“妳訓練得好,將來絕不會是壹個大梁。”選膏梁,誰望燕花香住”。可能有些極端,但孩子有孩子的生活是真的。在我的兒子和女兒出生後不久,我讓上師看了他們的星象。目前他們的人生軌跡基本都是按照命運來的。不信還真得信。也許每個人的人生劇本都是幾千年前寫的。最重要的是,好孩子沒有標準,成功也沒有標準。為什麽壹定要讓孩子按照社會約定的軌跡發展,卻不讓孩子適應自己的天性?當然,要對抗俗稱社會認同的成功理論,需要極大的勇氣和自信。無論如何,我們每天都在和孩子打交道的時候使用分離。而我們很自然的用這種分離來教育孩子,是因為我們想對他好。多年後回想這段和孩子在壹起的時光,也許真的是壹個笑話。就像壹個人拼命花錢讓自己原本漂亮的臉越來越醜。

任何事物都有其運行規律,每個人都有自己來到這個世界的使命。我們更應該做的是順其自然,看著它們自然發展,就像看著水涓涓流入大海壹樣。過多的幹涉有時會產生副作用。兒孫自有兒孫,長大後會怎樣,真的不是我們能控制的。而且時代瞬息萬變,今天社會認可的成功概念,十年後可能有也可能沒有改變。人生的每壹刻都是壹種修行,和孩子相處是我們最好的修行。切記不要用分離的態度對待他們,而是要用喜悅的心情去接受孩子的每壹個瞬間和未來的各種不確定性。