第壹，啟蒙運動
含義:佛教指的是灌輸智慧，使人徹底“覺醒”。比喻聽了精辟精辟的意見，靈感大增。
拼音:tí hú guàn dǐng
出自:唐·顧況《難行》詩:“不知頂中有硬感，可使涼頭不熱。”
我不知道有覺醒，讓我醒悟。
第二，捧著骨灰盒灌水
說明:拿著水缸去灌溉。比喻更費力，效果更差。
出自:《莊子·天地》:“挖地道成井，捧壹甕，倒出。”
“挖個隧道，進個井，拿個罐子灌水。”
第三，老公在罵人。
解說:觀復:西漢著名的將軍。指喝酒，罵人，泄憤。形容人剛直不阿，口無遮攔。
出自:《史記·魏安侯列傳》:“武安大怒，違坐夫座，是不敬。"
武侯大怒，彈劾觀復，罵他無禮，把他綁在房間裏。
第四，戳心填髓
說明:刺痛心臟，深入骨髓。形容毒到無法忍受。
出自:宋·毛文《李邦學文化》:“秀英見朱懷成坐在壹旁冷嘲熱諷，恐又生事。”
秀英見朱懷成坐在壹邊戳心入骨，冷嘲熱諷，生怕又惹出事端。
五或五英尺的灌溉
解釋:用來諷刺那些思想保守，墨守成規，不肯接受先進經驗的人。
來源:項《說苑反質》:“魏有五夫，皆入韭，終日居壹地。鄧過了，下車時，對老師說:“為機，多註意後方，照亮前方，叫橋，終日灌溉百區。"第五個丈夫說，"我的老師說，'知其然，知其然，必有所失。'我不知道，我也不想做。兒子不在了，我壹心要灌溉，卻不知道怎麽改變。"
韓留香《說苑反精》:“魏有五夫，各擡瓦罐水韭菜，終日花。鄧從身邊經過，下了車。他說要教他，“關鍵是後面重，前面輕。他命令每天給這座橋澆水。”五夫說，“我老師說，‘有機械技能，就壹定有機械故障。’我不知道也不想做的事。妳現在可以走了。我是個灌溉工。不知道改沒改。"
2.灌溉和打頂的四字成語
[解讀]司油凝結在酥脆的奶酪上。把純酥油倒在頭上。佛教指的是灌輸智慧，使人充分覺悟。比喻聽了精辟的見解，對人的啟發很大。也被描述為涼爽和舒適
【語】《敦煌變文集·維摩詰經》:“問維摩，名如揭心，* * *語似有啟發。”
立刻開悟。
【用法】主謂類型；作謂語和賓語；包含贊美
【例】王聲聽了，滿心歡喜，卻像露水灑在心口，病中失了六七分。(明淩夢初初刻之驚，卷十壹)
3.灌溉和打頂的四字成語
[解讀]司油凝結在酥脆的奶酪上。把純酥油倒在頭上。佛教指的是灌輸智慧，使人充分覺悟。比喻聽了精辟的見解，對人的啟發很大。也被描述為涼爽和舒適
【語】《敦煌變文集·維摩詰經》:“問維摩，名如揭心，* * *語似有啟發。”
立刻開悟。
【用法】主謂類型；作謂語和賓語；包含贊美
【例】王聲聽了，滿心歡喜，卻像露水灑在心口，病中失了六七分。(明淩夢初初刻之驚，卷十壹)
4.灌溉田地是四字成語嗎？灌溉田地要麽是壹個四字成語，要麽是壹個常見的名詞短語。
成語是中國漢字詞匯中的定型詞。多為四字，也有三字、五字甚至七字以上的成語。成語是中國傳統文化的壹大特色，有固定的結構形式和固定的語句，表示壹定的意義。它作為壹個整體應用於壹個句子中，帶有主語、賓語、定語等成分。
成語很大壹部分是從古代傳承下來的，在用詞上往往與現代漢語有所不同。它們代表壹個故事或典故。有些成語只是壹個微縮的句子。成語是壹種現成的詞語，與成語、諺語相似，但略有不同。
擴展數據:
成語有以下基本特征:
1，結構固定性
成語的成分和結構形式是固定的，壹般不可能隨意改變或增減語素。
比如“唇齒寒”不能改成“唇齒寒”、“唇齒寒”、“唇齒寒”。“胸中無墨”不能加為“胸中無墨”。
另外，成語中的語序是固定的，不能隨意改變。比如“上下文”不能改成“語境”；“偉大的成就”不能改成“偉大的成就”。
2.意義的完整性
習語在意義上是整體的。它的意義往往不是其成分意義的簡單相加，而是在其成分意義的基礎上進壹步概括的整體意義比如“狐假虎威”，表面上是“狐用虎之力”，實際上是“依仗別人的力量欺負人”。
3.語法功能的多樣性
從漢語語法的角度來看，漢語成語相當於句子中的壹個短語。因為短語在句子中可以充當不同的成分，所以成語的語法功能也是多種多樣的。
漢語成語形式多樣，有四字成語、五字成語、六字成語、七字成語、八字成語等，其中四字成語是漢語成語的主要形式。
4.風格優雅。
成語通常來源於古代文獻或諺語，風格莊重典雅。