當前位置:成語大全網 - 新華字典 - 華夏二字源於哪裏?

華夏二字源於哪裏?

漢族和中國的古稱,“華”意為“榮”,“夏”意為“中國之人”,即中原之人。文獻有“諸夏”之稱,乃“諸多夏國”、“華夏列國”之義,非為“華夏”之別稱。元前2100~前770年黃河中下遊黃帝的後裔先後建立了夏朝、商朝、周朝。 公元前221年秦朝統壹了自春秋戰國以來群雄割據的局面。漢族於先秦時自稱華夏,華夏族。從漢朝開始逐漸以漢族代替了諸夏、華夏等舊稱。 “華夏”壹詞最早見於周朝《尚書·周書·武成》,“華夏蠻貊,罔不率俾”。

中國有禮儀之大故稱夏,有服章之美謂之華

孔穎達《春秋左傳正義》:“中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華。” 梅頤《偽孔傳》:“冕服采裝曰華,大國曰夏”。 《尚書正義》:“冕服華章曰華,大國曰夏”。 在這些先儒註解中可見,古人是以服飾華采之美為華;以疆界廣闊為夏。從字義上來講,“華”字有服飾紋章美麗的含義,“夏”字有疆域廣闊的意義,連起來的確是個美好的詞。實際上,“美”字本義就有“疆域廣闊”的意思。“美”從羊從大。“大”指國土遼闊,“羊”指生活在這片遼闊國土上的人民,稱贊他們馴順如羊。“美”的字典義為“味甘”,這是轉義,因為古代帝王視治大國為烹小鮮,故有此轉義。 “華夏”所指即為中原諸侯國民,也是有漢朝以前對漢族先民的稱謂。也可代指漢族,如:明朝葉盛《水東日記·喜信和勇》:“佛本夷人,固宜神。則有當事者而吊祭之禮不知,則是其自異於華夏矣。” 郁達夫 《滿江紅·閩於山戚繼光祠題壁》詞:“三百年來,我華夏威風欠歇。 “華夏”也指華夏族所居住的我國中原地區,後復包舉我國全部領土而言,遂又為我國的古稱。《尚書·周書·武成》:“華夏蠻貊,罔不率俾”。《三國誌·蜀誌·關羽傳》:“羽威震華夏,曹公議徙許都以避其銳”。 夏、華, 或華夏和蠻夷戎狄的稱呼, 是民族中的統治者尊己卑人命名的通例。近人章太炎以為古代漢族稱夏或華乃由夏水華山而來。華山固在漢族基地陜西境內, 但不合民族自稱。商周建都在今河南、陜西, 不在夏水流域, 命名由於夏水, 聯系不上, 且無所對待, 也不是民族自稱命名的由來。到了漢代, 漢族不稱夏、華或華夏而稱為漢。章太炎又謂由於漢水得名。按“ 漢”字, 古文之形, 義為國中大水, 國中大水是黃河、長江, 不是漢水, 國名由水, 既無對待又非自稱命名之義。朝代之最強大之壹為漢朝, 民族亦稱為漢。漢代匈奴冒頓單於給漢帝書中說“ 南有大漢, 北有強‘ 胡’。③ 。匈奴別部的烏桓、鮮卑,《後漢書》中烏桓、鮮卑傳都說他們因住烏桓山、鮮卑山得名。孰不知烏桓是聰明之稱, 鮮卑是瑞獸皮帶之名, 與山無

龍圖騰關④。也為漢族命名不以山川之旁證。(參考黃現璠等著《內蒙古自秦漢以來就是中國的領土》,《廣西師範學院學報》,1981年2月第二期)

華夏,原為族名,它由黃炎聯盟擴大繁衍而來。華夏族是漢族的前

身。後來,華夏又成了中國的別稱。‘華夏’二字的含義,主要有兩種說法:壹些人認

為是美好盛大的意思;壹些人認為是華山和夏水的合稱。中國,長期作為地域概念使用,

與中原、中土同義。在古代,華夏族、漢族主要居住在中原(黃河流域),並在這裏建立

國家,而少數民族多分布在周邊,並在那裏建立政權,因此,壹些華夏族、漢族也稱本

族建立的國家為‘中國’。16世紀、17世紀,西方人開始稱明、清王朝為‘中國’。此

時,‘中國’不僅包括漢族,還包括兩個王朝境內的其他民族。鴉片戰爭後,‘中國’壹

詞出現在外交文書上。1912年,中華民國成立,國內外通常將其簡稱為‘中國’,’中

國’正式作為國名。1949年10月1日,中華人民***和國成立後,‘中國’這壹概念的

含義更加豐富完整,56個民族生活在遼闊的疆域裏。