“蓋作楷先須令字內間架明稱，得其字形，再會以法，自然合度。然大小、繁簡、長短、廣狹，不得概使平直如算子狀，但能就其本體，盡其形勢，不拘拘於筆畫之間，而遏其意趣。使筆筆著力，字字異形，行行殊致，極其自然，乃為有法。仍須帶逸氣，令其蕭散;又須骨涵於中，筋不外露。無垂不縮，無往不收，方是藏鋒，方令人有字外之想。如作大楷，結構貴密，否則獺散無神，若太密恐涉於俗。作小楷易於局促，務令開闊，有大字體段。易於局促者，病在把筆苦緊，於運腕不靈，則左右牽掣;把筆要在虛掌懸起，而轉動自活。若不空其手心而意在筆後，徒得其點畫耳，非書也。
總之，習熟不拘成法，自然妙生。有唐以書法取人，故專務嚴整，極意歐、顏。歐、顏諸家，宜於朝廟誥敕。若論其常，當法鍾、王及虞書《東方畫贊》、《樂毅論》、《曹娥碑》、《洛神賦》、《破邪論序》為則，他不必取也。譯文：
今作楷書，先須要令字內間架明稱，明白其字形，再調配以法，壹自然適宜。但字的大小、繁簡、長短、廣狹不得壹律讓平直如算子形狀，只能就其原本體制格局竭盡其形勢，不拘泥於筆畫之間而阻止其意趣。使壹筆筆用力，壹字字變換形狀，壹行行不同意趣，極盡其自然，才算是有法度。仍須有舍有超脫世俗的氣概，令其蕭灑;又須要骨力包容於中，筋絡不外露。無垂不回縮，壹無往不回收，才是藏鋒，才令人有字外之想象。如果作大概，結構重視緊密，否則懶散沒有神采，如果緊密，怕陷入於庸俗。作小楷易於受束縛不得舒展，務必使開闊，有大字的形式結構。易於受束縛不得舒展，毛病在於把筆太緊，對於運腕不靈，就左右牽制;把筆的要點在於虛掌懸起，而轉動自然靈活。如果不空其手心而意在筆後，僅得其點畫而已，不是書呢。
總之，熟悉不拘泥成法，自然妙生。唐朝以書法選擇人，所以專心致力嚴整，來源書法屋，書法屋是壹個書法學習基地。盡心歐、顏。歐、顏各家，適宜於朝廷宗廟封官授爵用的救書。如果論其常法，應當效法鐘、王及虞書寫的《東方畫贊》、《樂毅論》、《曹娥碑》、《洛神賦》、《破邪論序》為準則，其他不必取呢。
宋曹，清初順治年間書法家。字彬臣，壹字邠臣，號射陵。江蘇?鹽城人，明
崇禎時官中書，入清後，隱居不仕，工詩善書。
《書法約言》，壹卷。彬臣夙以能書稱，是編首為“總論”兩篇，不作浮詞，至為扼要；次為“答問書法”壹篇，發揮《筆陣圖》及過庭《書譜》所言書法之意，設為問答以明之；又次“論作字之始”壹篇，略敘書體變遷之跡，別無論議；最末論楷書、行書、草書三篇，切實精到，足以為法。