紀律是壹種規則，規則與個人發展的關系可以拿法律做類比，法律是可以促進壹個國家的經濟發展的，而它告訴人們的卻往往是不能做什麽！但它的存在卻不阻礙壹個國家的經濟有自己特色的發展下去。並且壹個國家的政策卻是依據自己國家的實際情況和基本特點產生的！它卻可以保證這個國家的經濟有特色的發展下去，這是不是不法律可以促進經濟發展特色的形成和發展呢？
引申到規則，人們往往想到，規則限制人們的行為，導致了人們不自由，可細想限制人們的自由就壹定抹殺人的個性嗎？我們可以說紀律為大家營造出了壹個寬松而穩定的環境，這樣的環境大家可以在規定的自由下選擇個性的發展，而規定之外的東西是什麽呢？或者說規定的目的是什麽呢？是為了保證大家不誤入歧途，保證大家在正確的方向上發展個性。
我想大家都不會說：發展個性就是讓人去做叛逆，或者說發展個性就可以讓人走如深淵吧！
如果這裏達成認同，那麽紀律的作用就是保證大家遠離黑暗，引導大家向良好個性的方向發展，那麽紀律又為什麽不利於個性發展呢？
各位觀眾、評委、主席、對方辯友，大家好。在當今素質教育中，個性的發展越來越受到重視，越是重視個性的發展越不能忽視對紀律的要求，個性的發展不是任性發展。我方壹致認為紀律不會限制個性發展！理由有三：
1、 （剛剛對方壹辯說到，紀律的統壹性與個性的特殊性產生了矛盾，強迫個性變為***性。）從個性的形成、發展的過程中我們可以知道，個性的發展是離不開***性的培養，個性的發展和***性的培養是相互聯系、相輔相成的。只有在具有壹定的***性的基礎上培養出的個性才叫真正的“個性”，如果壹味的“出位”那就不是真正的個性，而只能算是顯擺。紀律正是為了給每壹個人提供壹個培養***性的平臺，有著紀律的調控，能使個性在壹個正常的平臺上得到更為健康的發展，所以我方認為紀律是不會限制個性的發展。再讓我們從紀律制定的目的出發吧，紀律是對人們日常行為進行規範、引導、教育，為的是培養人們文明禮貌、勤奮努力、和諧的素質。而良好個性的發展目標，只有在與他人、集體和諧相處的環境中才能形成並顯現其效能特點。況且，文明的行為習慣本身就是人的良好個性的壹個側面的表現。壹個善於自律的人，才是壹個真正有個性的人。事實也證明，在井井有條的紀律管理條件下，確實培養出了既文明守紀，又有個性的人才。總而言之，我方認為紀律的不會限制個性的發展。
2、 眾所周知，車輛在紅綠燈的指揮下，能有序的行駛，減少不必要的沖突，這正如個性與紀律的關系，沒有紀律的指揮和引導，人與人之間的個性會互相產生沖突，阻礙了各自（個性）的發展，在這樣的環境中，個性能又如何更好的發展呢？每壹個人不僅有自己的個性，而且這些個性由於個人後天條件的差異，發展的情況會有很大的不同。當人們處於不利的環境條件下，個性的發展會受到壓抑。而紀律協調著這些矛盾，它為個性的發展提供了有序、和諧的環境，使得個性能更好的發展！而人們生動活潑的個性又會為紀律增添活力，紀律又怎麽會限制個性的發展？
3、 （有的人說）學生把頭發染成五顏六色、穿古怪的衣服等是壹種個性，但學校的紀律不允許，這是限制了個性的發展。（這些行為是壹種不好的個性，所以不值得提倡。）但試問壹下在座的所有人，妳想不穿校服回校、想把頭發染成五顏六色，紀律能限制得到妳嗎？（行為習慣是個性的主要表現，）紀律只是調控人們的思想，但它限制不了人們的行為。所以紀律是不會制止個性的發展！
綜上所述，我方認為紀律是不會限制個性的發展！謝謝！
反方：紀律阻礙個性的發展
首先我認為，在這個辯題下，“紀律”指的應該是狹義的紀律，是學校制定的，針對學生的紀律制度，我不想把題目無限擴大到“法律會促進人類的個性發展”“道德會促進人類的個性發展”上去。我們今天的題目很明確：“紀律會限制學生的個性發展”
我們從入學起開始接受紀律教育，使教學和師生關系處於壹種僵化狀態，教師站在講臺上就是講解、提問、呈現、灌輸，學生則背著雙手坐成壹排壹排聽記、回答、應對、接受，這樣導致教學的主體——學生的主觀能動性乃至個性受到抑制，將充滿人性美最富有個性的學習和創新活動變成了枯燥、機械、虛假的應試訓練，這種失落學生個性的罪魁禍首，正是沒有靈魂的紀律制度。
每個孩子本來就有獨特的個性，每個兒童的精神世界都是壹本獨特的書，需要教師用智慧和理性去理解、去啟迪、去培養。因此，在教學中應以學生的自主活動為主，教師想方設法給學生創造展示個性的契機，讓學生在民主、自由、和諧的教學天地裏，充分施展才智，從而培養學生的創新能力。
如果沒有這種僵化的紀律，學生就會有主動參與學習的積極性，學生就覺得學習不是壹種負擔，而是壹種樂趣，學習氣氛就會活躍起來。在這種和諧的教育環境中，師生相互寬容、相互探討，消除了學生對教師權威、意見與批評的顧慮，心理輕松、自在、愉悅，各抒己見而不擔心違反所謂紀律，敢於進行非邏輯性的“異想天開”，求異性的“見異思遷”，發散性的“舉壹反三”，才能培養學生的創新思維。……成為有用人才雲雲 所以說……
實例：
中國文化巧妙地把“我”分為“自我”和以角色出現的“我”。推崇角色的“我”，扼殺人本身之“自我”。這種只重視角色教育而忽略對人自身的教育的結果，必然是重***性輕個性、重義務輕權利、重服從輕自主、重外在的紀律輕內在的能動。依此類推，陰陽失衡的教育，也是不健康的
個性受壓抑，而使得個性沒有得到全面、健康發展的人，就不敢“為天下先”，就只會去做那些別人做過的事，而不會去做別人不做的事。沒有個性就沒有獨特性，沒有獨特性怎麽會有另辟蹊徑的創造性？！當壹個民族，壓抑個性形成習慣時，是多麽的可怕，這個民族怎麽能創新？而紀律就會極大地限制個性的發展。
紀律真的那麽重要嗎？我以為，學校需要有壹定的紀律，學生也需要有壹定的紀律約束，但過分地強調紀律，必然會扼殺學生生動的個性和活潑的天性，必然會束縛學生的思維空間和想象能力。在課堂上，教師能不能大度壹點，豁達壹點？能不能給學生壹個比較自由的空間？能不能給學生壹點言行的靈活性和自主權？是否允許孩子不坐端正？再比如：我們能不能允許對已經掌握了的學生學習課外內容？
九十年代是壹個最缺乏創新和個性的時代，如果放到歷史長河中，也許這個十年是本世紀後五十年裏最沒有特色的十年，也是最不容易令人回想的十年。九十年代的文化精神被壹種表層的穩定壹切的口號和措施整壓的支離破碎，轉而投入了淺薄的、短命的商業文化和政治文化中。這個時代裏，沒有創新，沒有個性，沒有思想上的百花齊放，沒有文化上的爭奇鬥艷。
這不能不讓人回想不久以前的八十年代。在精神上，那個時代是純潔的，在文化上，那個時代是多樣的。那個時代的文化，充滿了反叛、創意和變通，壹方面它要徹底摧毀浩劫時代壹切殘留，另壹方面它又要創建能重新恢復多樣性的文化架構。八十年代的人，充滿了不屈不撓的參預社會的熱情，同時也飽含著對國家對人類的反省。在這樣的大前提下，這個時代充滿了科學、經濟和文化上的復興和繁榮。
微軟公司提出"星期五"工作法，即員工上班可以不穿套裝，他們可以穿合適自己個性的衣服，因為心理學家經過研究發現，上班穿統壹服裝會影響工作效率！從而使到每個人的個性得到很好的發展。
高斯從自己發現了正17邊形作圖問題的可行性結論後放棄了主攻語言學的誌向；愛因斯坦比較了自己的多種直覺能力之後而判斷自己的物理直覺更強，並投入物理學事業；華羅庚則發現自己的誌趣在數學；胡塞爾感到自己雖然拿到了數學博士學位卻更覺得從事哲學之需要……如果沒有他們對自己發展的自由體驗、自由判斷而受外界（他人、客體）的幹預，後果將會怎樣？
所以我方認為，紀律會限制個性的發展！
紀律存在於不同範圍和種類之中，它隨著個性物體的出現而出現。從歷史上看，原始社會人類分為母系和父系世族。母系的紀律便為女尊男卑，而且勞動力的分配也是母為主體，父為輔體，這又是受到當時的技術的紀律性束縛，從而使得男子的個性化勞動被深深束縛，這從另壹方面說明了社會紀律也在大大的束縛著個人和單位的個性化發展。當然，這還反映在父系世族之中，而且在現代生活中還有著明顯的痕跡，正如現在還是有許多人愛兒不愛女，並且還時不時發生壹些令人發齒的事情。這裏為我方初步得出紀律會束縛個性，而且是從各個方面進行束縛，影響不僅巨大而且很深遠。再者，我們看還有至今對文明破壞力非常強的焚書坑儒，這也是因為封建專制紀律下帶來的歷史遺兵，這次焚書造成地影響不僅是迫害和打擊知識分子的開端，而且還是我國文明史上出現了斷代的現象，讓我國勞動人民的智慧瑰寶成為了濫用紀律下的冤魂，並且在當時造成了壹個畸形的個性化社會，民眾不懂文也不能習武，皇帝達到了壹個近乎瘋狂的個性化揮霍。在後來，在歷史和社會紀律下，封建制度下更加出現了變態紀律，皇宮中的侍男必須是閹人，由於身心個性受到了扭曲，他們走上歷史的舞臺，他們帶著陰陽怪氣的聲音，帶著不男不女的動作，讓許許多多的朝代走向了衰敗和滅亡，其中更有昔日世界霸主唐王朝。然後宋朝來了，趙匡胤走上歷史的舞臺，先是杯酒釋兵權，讓皇朝的功臣的個性造成了毀滅性地打擊，外加上宋朝為了不讓安史之亂重現，國家君王把優勢兵力用來護駕，而讓地方軍隊，出現了兵不識將，將不識兵的壹支千古獨有的個性化軍隊。結果了，事與願違，宋朝用自己個性化的軍隊以為高枕無憂的時候，建康被團結的蒙古騎兵的鐵蹄踏的天翻地覆。為什麽？因為宋皇朝的紀律是束縛人才的個性化發展的，而元朝則是反其道而形之，於是理固宜然。這裏我們想問問對方辯友，歷史告述我們的事實能反駁能是假的嗎？如果還不算全面，那就讓我們再看看明清時代的例證。在明朝，我們見到了讓人不寒而栗的錦衣衛和東廠這樣的特務機關，由於他們的囂張跋扈和欺上瞞下，造成了大量的無辜人士遭到了拷打，甚至是九族全滅，其中更是由震驚中外的文字獄首當其沖。這又是為了什麽了，這是為了維護封建帝王的統治和封建的政治紀律，而正因為這壹切，國家中便出現了正不張，邪的意的局面。自古便是這樣，到了現今的社會主義還是這樣，壹些人為了自己的揮霍和光輝，大玩紀律的擦邊球，玩紀律的不建全，甚至是結黨營私搞欺上瞞下的政治陰謀，其中更排擠打擊優秀分子和有功之人，這壹切在我們建國初期還少嗎？文化大革命，這是血換來的教訓啊！！它讓我們的社會的個性化建設，整整倒退了二三十年，讓我們又出現了建設人才斷代的史實。我們遊覽和縱觀歷史長河，我們論證了的正確觀點，並且還想問對方辯友妳說歷史是不是正確的了，而且只需要對方大聲說是正確的答案。
還有生物學上的飛禽走獸遊魚爬蟲，也是受到紀律的束縛而造成。也許，對方辯友會說它們那樣自由，它們的個性受到了束縛嗎？ 那我們細細想想它們真的是那樣自由，飛禽只會飛，走獸只會爬，遊魚只會遊，這難道不是他們個性的局限性嗎？這難道不是他們個性的缺陷嗎？同樣是從細菌開始進化，同樣是從大海中前進，但就是因為紀律這個法規造成這壹切，這難道不是我們有目***睹的證據嗎？其實這血還很多，就看對方辯友是否被思維紀律束縛了道德個性和對真理的信仰。
從字典中我們發現，在紀律的解釋中我們發現有這樣幾個字眼，（1)個體單位(2）利益（3）行為（4）規章。好，我們知道了紀律是由個體單位制定的，既然是壹個體性單位制定的就無法避免的由著偏向性，而這種偏向，也必然會造成其他個體單位的個性。其次，利益是從原始時代第壹次大分工到***產主義尚未成功時期中，無法消失的東西，這也說明紀律壹直在束縛著個性。再者規章，規則章程，規則束縛行為而行為卻受到個性的直接影響；章程即是方法，方法絕對不是唯壹的。所以我方觀點就是紀律隨個性在壹起進化，而它的進化是為了更好的束縛個性，但是它的影響是由隱蔽性和長期性的，應而我們看紀律的束縛，不是看現在個性是否被束縛，而應該想想以後對後代的個性束縛和影響，而紀律將來是會成在的，應為個體單位的成在，和利益的爭奪。
最後，我提醒對方辯友不要轉入，議論雞先還是蛋先的邏輯誤區