例如：孤與老賊勢不兩立。――《資治通鑒》
此處的生存、存在都是不及物動詞，所以是使動用法，解為：使……立（生存、存在）
那麽立命就是“使命立”字面解釋為：使生命得以保存，使命得以生存。意思是為人處世。
修身立命：修身是立命的方式，即修身以立命，“修身”修飾“立命”，解為用加強自身修養的辦法來處世。
這是儒家提倡的君子處事立世哲學，強調自身的修養，強調仁義禮智對生存的重要作用。
●天命 [tiānmìng]
1. [God's will;destiny;fate]∶指上天的意誌;也指上天主宰之下的人們的命運
樂夫天命復奚疑。——晉·陶淵明《歸去來兮辭》
雖曰天命。——宋·歐陽修《新五代史·伶官傳》
2. [law of nature;natural law]∶自然的規律、法則
3. [natural span of life;one's allotted span]∶人的自然壽命;天年
中國古代哲學中把天當作神，天能致命於人，決定人類命運的觀點。“天命”說早在殷周時期已流行。從古器物發掘中所見到的甲骨蔔辭，彜器銘文，說明了當時統治自稱“受命於天”，把自己的意誌假托為上帝的命令，稱之為“天命”。用來作為對人民進行壓迫的合理依據。
在孔子的學說中，還保存有“天命”的觀點。孔子‘五十而知天命’，天命就是我們今天講的因果報應，他知道了。命裏有的壹定有，命裏沒有的別強求，樂天知命，壹絲毫強求都沒有，造善因壹定得善果。夫子到五十歲明白這個道理，壹切通達了。以後宋明理學家把人性與道德意識也撲克作是“天”所給予的，為封建倫理秩序的永恒性制造了理論根據。在中國古代哲學史上，有些唯物主義哲學家，例如戰國荀子把“天”撲克成是自然的、物質的，在這樣的前提下使用的“天命”概念，具有自然界的必然性的含義。