宋宣和《書譜》:“漢初王慈中開始用隸書為楷書。”人們認為楷書是由隸書演變而來的。據說:“孔子墓上，子貢植的壹株楷書樹，枝直彎不屈。”楷書的筆畫簡潔清爽，壹定要像楷書樹的枝幹。
早期官方手跡還很少，結構略寬，橫畫長，豎畫短。在傳世的魏晉中，如鐘繇的《申報表》(左)、《推薦四季之誌表》、王羲之的《樂以論》、《黃庭經》等，都可以算是代表作。看其特點，正如翁方綱所說:“改隸書之波繪，拾之，猶存隸書之豎。”
東晉以後南北分裂，書法也分為兩派。北派的書法風格，繼承了韓立的遺風，筆法古樸嚴謹，但風格又古樸嚴謹，被稱為“渭北”。南派書法更疏更美，勝於信劄。南北朝時期，因為地域差異，個人習慣和書風差異很大。北書強，南書富，各有精彩，密不可分，而包和康有為對兩朝的書籍，尤其是北魏碑誌，都是十分推崇的。康引用十大美女來強調渭北的優點。
唐代楷書，像唐代國家局面的繁榮，真的是前無古人。書法風格成熟，書法家輩出。楷書方面，初唐的虞世南、歐陽詢、褚遂良、中唐的顏真卿、晚唐的柳公權，都是後人看重其楷書作品，視之為書法的典範。
古代有壹句話，學書法:“學書須從格局入手，寫字須從大字入手。漢字以燕為基礎，漢字以歐為基礎，漢字熟，再聚為小字，為法。”但根據多年實驗研究的結果，初學者先學習太大的字並不合適，比較適合中字母。
初唐三大書法家歐陽詢、余士南、褚遂良的楷書是最適合臨摹漢字的範本。這是壹個簡單的介紹如下:
起源於古代李的楷書，以二王體和六朝北派書風為基礎。它們結構獨特，獨具匠心，權威性強，影響力深入社會，是學書的標配。考察楷書特點，用筆剛勁有力，筆畫工整工整，結構開朗健康。他的楷書碑刻代表作有《九成宮禮泉銘》、《花都寺碑》等。
余士南楷書，飄逸靈秀，承襲了智勇禪師的遺風，是王派的嫡系。雖發源於魏晉，但其外柔內剛，沈郁氣韻壹掃魏晉書風的懦弱。他的楷書代表作是《孔廟碑》。
褚遂良的楷書以疏而強著稱。他雖是右軍始祖，卻能贏得其神韻。它的字體結構看似很奔放，卻能巧妙地調和清靜的風格，創造出前無古人的局面。其楷書代表作是《雁塔聖訓序》。
小楷，顧名思義，是楷書中的小楷，是三國魏代鐘堯創立的。他是最傑出的權威隸書大師，他的楷書風格也脫胎於韓立，筆法十分傳神。但結構寬平，橫畫長直畫短，官分遺風猶存。然而，模型方法已經準備好了，它實際上是官書的祖先。王羲之到了東晉，對小楷書法的研究更加細致，使之臻於完美，也為中國的小楷書法樹立了壹個美好的欣賞標準。
壹般來說，寫小字和寫大字是很不壹樣的。原則上寫大字要緊密無縫，寫小字要更寬敞。也就是說:寫大字要像寫小字壹樣精確；寫小字要和寫大字壹樣局促，所以古人說“寫大字要像小字，寫小字要像大字。”在蘇東坡的散文中，有壹句話說得好，“大字難密無縫隙，小字難大方”。這些話怎麽說？因為我們平時寫大字的時候，以為自己的位置(面積)很寬，可以自由書寫，結果字體就變得松散、空洞。寫小字正好相反，因為空間太小，擔心寫不出來難免會想盡辦法縮小。往往會變成卷曲。這是很自然的心理現象，很容易打破。所以，蘇共的“有大有小難”的說法，就是基於這種表述，是經驗之談。
寫小字的重心和筆畫的協調性沒有太大區別。至於筆，略有不同。小字要圓潤、美觀、挺拔、工整；大字要雄壯厚重。寫大字用反鋒(隱鋒)，收筆用後鋒；寫小字不壹定要用銳邊，收筆要用銳邊。比如寫橫線，筆是尖的或尖的，筆是圓的；豎寫，起筆或稍停，收筆銳利；撇筆使其肥瘦:握筆使其肥瘦，同時要從左到右微微彎曲，筆觸生動而富有感情；點要尖要圓，挑要尖要尖，彎要裏外，鉤要半彎半直。筆靈活多變，不可限量。特別是整個字要用不同的筆畫寫，但是要和諧。壹行字寫得東拼西湊，卻壹直壹脈相承。如果有，自然會貫穿，看起來就像壹串珍珠項鏈。
小字是古代日常使用的必備書法。以前參加科舉考試，看卷子的人大多是先看字，再看文章。文字不好，文章再好也會受到影響。他是科舉狀元、翰林，尤其註重書法。所以每壹個秀才和翰林的小字都是精致的。壹般閱讀，他們也擅長寫小字。現在流行硬筆，很少有人用毛筆寫小字。但是用硬筆寫小字可以事半功倍。所以，想寫好硬筆，不妨找壹個好的小字，練習壹下。壹定會打牢基礎，終身受益，取之不盡。
小楷字帖眾多，傳世墨拓中，晉唐小楷名聲最為突出。這些書通常包括魏世忠的《公告帖》和《紀之表》、王羲之的《樂毅論》、北的《黃庭經》、的《洛神賦十三行》、湯種少敬的《淩飛經》等。還有元趙孟頫、明王充、朱允明等小楷作品的墨跡影印，也是很好的典範。
鐘繇書法風格古樸，但傳世作品《申報表》、《推薦季表》無壹是真，多為後人傳世或臨作。欣賞好的文案，可以想象其古雅的風格。隸書
編修此隸書的淵源——秦隸書
在“同語文字”的過程中，秦始皇命李斯創制小篆，也采用了程邈編纂的隸書。漢代的許慎在《說文解字》中記載了這段歷史:“...秦焚書，整肅舊人，官兵功勛卓著，升役戍守，官獄無數。起初是隸書，為方便約定。”小篆作為隸書，書寫速度慢，把隸書變成方折，提高了書寫效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大成就是采用了隸書”來評價其重要性(奴隸制時代古文字之辯的發展)。
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
編輯此隸書的輪廓。
關於隸書的定義，摯友吳先生在《從出土秦簡帛書看秦漢初年的隸書》壹文中說:“可以用這個字的本義來解釋。《說文解字》解釋“李”的意思是“附”，而《後漢書·馮異傳》則教為“屬”，沿用至今，現代漢語中有“從”字。”《晉書·魏橫傳》《說文解字序》和段落註釋都認為隸書是佐助篆所不及的，所以隸書是篆篆的輔助字體。”
其次，到底什麽叫禮，禮和篆的嚴格區別是什麽？吳先生在上面的文章中已經做了壹些分析，這裏有壹些在值得考慮的小段落。吳雲:
“小篆還保留了象形字的含義，以體畫其成品；隸書更進了壹步，用筆畫符號破壞象形字的結，成為沒有象形字的象形字”(例如見原文)。
他補充說，“篆書和隸書實際上是兩個系統，標誌著漢字發展的兩個主要階段。小篆是古代象形字的終結，隸書是將象形字變為筆畫的新書寫的開始。”.....“我們判斷壹種字體是不是隸書，首先要看它是否破壞了篆書的結構，失去了象形的原意。”(按:我添加了以下關鍵符號)
吳先生經過縝密的平行研究，得出如此科學的論證，作為印章與公章不同名稱的學術劃分，自然值得關註。但是，我現在還有兩個問題要問，那就是:第壹，篆書不可能都是象形字，從壹開始就有很多象形字以外的字。所以，僅僅丟掉象形文字的本義，似乎是不夠的。我的意思是李對古文的破壞(“象形字”是壹種字體的總稱，但事實並不都是“象形字”，例子很多，不用壹壹列舉)不僅僅是對象形字的破壞。第二，在湖北雲夢出土的秦簡牘和湖南長沙馬王堆出土的簡牘帛書中，發現文字的結構有變化和沒有變化。有壹個圓形和壹個長方形的單詞叫什麽名字？這種“半篆半隸書”從秦趙翔統治時期到西漢初年仍然存在(秦雲夢的竹簡到漢馬王堆的帛書，吳文友可以詳細參考)。在始皇帝之前，“體”字沒有區別，但到了漢初，可以肯定的是，這個字已經被歸入隸書。兩者合在壹起考慮，吳先生不同篆書的名稱是否有矛盾？其實結構的變化，只說象形不象形，肯定是不夠全面的。我估計當時區分的問題——字體剛改的時候，大部分人肯定不會太嚴格，“蝙蝠狀”字形多以新名命名——也叫李，保留壹些舊結構壹點也是可以的。所以我覺得如果我們把自己放在當時的位置去推測命名的話，和今天學術研究所區分的命名是有壹定距離的，這並不奇怪。具體來說，除了把意象變成符號外，筆法變化也有區別，如:盛(篆)、尚(變筆法不變結構)、直(完全改變筆法結構)。三個人物的名實異同，絕不是單壹的理論結構，還有很多其他類似的情況，可以類比。
西漢中期以來，沒有篆體(包括結構和筆畫)的獨立的隸書形式已經完全形成。典型的例子有西漢宣帝五峰元年(前57年)、成帝和平元年(前28年)、天豐元年、建國元年(14年)、西漢平帝四年(4年)、東漢永平十二年(69年)樂浪漢墓出土的漆板上銘文。
類似的字形也可以在東漢的許多銘文中看到。最著名的有顏夕八年(165)的華山寺碑、建寧二年(169)的史晨碑碑、鐘平二年(185)的曹全碑碑、第三年(186)的華山寺碑。
同時，西漢銘文中也有壹些字體，面積多為方形或有少數長字，只有很短的波勢。他們的代表觀點如下:西漢五峰二年(前56年)的魯刻石，東漢安帝四年(117)的祭祀三公山碑，以及永和二年(第二年)的上述“楷書”，基本上已經淘汰了篆書，但形式略有不同，在漢、三國之間壹直流行，幾乎壟斷了石刻中的地位。近年來，江蘇南靖出土了東晉謝鯤墓誌，至今仍能看到這種字體在使用。這種字體應該說是官方的，因為它的形式從秦變成了漢，但也不算太大。字形的面積方面，先是長方形，然後是平的，有些地方還是交叉使用的。長波和短波也是交叉互通的。所以絕不能說是壹種字體完全變成另壹種字體的新舊兩體，而是壹種字體在前後中間的個體量變。
來源和名稱
隸書基本上是由篆書演變而來，主要是將篆書的圓筆畫改為方折，書寫速度更快，在木簡上用顏料書寫時很難畫出圓筆畫。
隸書又稱“官字”、“古書”。它是在篆書的基礎上，為滿足書寫方便的需要而產生的字體。篆書簡化，將篆書的勻圓線條變為直方筆畫，便於書寫。隸書分為“李芹”(又稱“古力”)和“韓立”(又稱“金歷”)，隸書的出現是古代書寫和書法的壹大變革。
隸書是漢字中常見的莊重字體，書寫效果略寬平，橫畫長，直畫短，講究“蠶頭燕尾”和“曲折”。它起源於秦朝，在東漢時期達到頂峰。書法界素有“韓立唐凱”之稱。也有人說隸書起源於戰國時期。
隸書是相對於篆書而言的，其名稱起源於東漢。隸書的出現是中國文字的又壹次偉大變革，它把中國的書法藝術帶入了壹個新的境界，是漢字發展史上的壹個轉折點，為楷書奠定了基礎。隸書扁平、工整、精致。到了東漢，撇壓等點畫被美化為向上挑釁，輕重程度不壹，具有書法的藝術美感。風格也趨於多樣化，極具藝術欣賞價值。
相傳隸書是不在秦朝獄中的程渺編的。通過去繁就簡，字體變圓變方，筆畫改為直。將“連筆”改為“斷筆”，由線改為筆畫，書寫更方便。“李奔”不是犯人，而是指“胥吏”，即掌管文書的小官，所以在古代，隸書被稱為“左書”。隸書盛行於漢代，成為書法的主要風格。作為初創的李芹，篆書的含義很多，壹直在不斷發展和加工。打破了周秦以來的書寫傳統，逐漸奠定了楷書的基礎。在“罷黜百家，獨尊儒術”思想的統壹下，漢代的隸書逐漸發展成為主導文字，同時衍生出草書、楷書、行書，為藝術奠定基礎。
隸書的發展
過去壹般認為隸書的起源是“奏事多，篆難，即隸書謂之隸書”。但最近有人指出，“隸”字也有“附屬”之意，可能是篆書的派生詞。
李沁
在“同語文字”的過程中，秦始皇命李斯創制小篆，也采用了程邈編纂的隸書。漢代的許慎在《說文解字》中記載了這段歷史:“...秦焚書，整肅舊人，官兵功勛卓著，升役戍守，官獄無數。起初是隸書，為方便約定。”小篆作為隸書，書寫速度慢，把隸書變成方折，提高了書寫效率。郭沫若用“秦始皇改革文字的更大成就是采用了隸書”來評價其重要性(奴隸制時代古文字之辯的發展)。
漢書(漢代流行的壹種書寫形式)
西漢初仍沿用李芹的風格，到了辛莽時期開始大變，產生了點彩的寫法。到東漢時期，隸書已經產生了許多風格，並留下了大量的石刻。《張遷碑》和《曹全碑》是這壹時期的代表作。
韓立有波浪和筆觸的美。所謂“波”，就是筆畫的左線像曲流，到了後來的楷書就變成左了；所謂“筆畫”，只開右筆，形似“燕尾”筆。寫長橫線時，筆開始對著前面切入“蠶頭”，中間的筆有波距，結尾有尾。這樣，在用筆上，方、圓、藏、露的方法壹應俱全，筆勢飛揚，雍容華貴。結構上有小篆的豎方，先變成方，再變成橫方。韓立有壹個強大的，廣泛的，整潔和靈活的軸承。隸書對篆書的改革包括筆畫和結構兩個方面。官方改造的方法變得圓方正正。把它變成壹個直的曲線。糾正筆畫，斷開連接。保存筆畫結構等等。其中，橫向取勢，保持毛筆書寫的自然狀態最為重要。水平取勢能，左右送筆，上下運動受限制。最後形成掃左挑右的八分筆法。毛筆的柔軟使漢字的筆畫有壹種粗細方圓。隱露等變化。和單詞間距。窄行距也是其構圖的壹大特色。
韓立在絲綢畫、漆器、肖像畫和鈾鏡方面非常精美。在碑文中，顯示了其博大的氣勢和獨特的魅力。在韓立有兩種主要的存在形式:石雕和竹簡。魏晉南北朝的隸書，大部分都是楷書。唐代隸書中有許多書法家，如徐浩。宋元明的隸書，很難激發出韓立的輝煌。直到清朝。韓立得以康復。余農、鄧、、何等。，不要有成就。
隸書的第二次高峰
魏晉以後，書法、草書、行書、楷書形成並迅速發展。隸書雖未被廢棄，但變化不大，出現了長時間的沈寂。清代，在碑學復興的浪潮中，隸書重新受到重視，出現了鄭燮、金農等著名書法家，他們在繼承韓立的基礎上進行創新。
隸書的演變——隸書的變化
隸書的演變稱為“官變”，是承前啟後的紐帶，對草書和楷書的形成起著重要作用。
隸書名詞
古力
金利
李沁
漢書(漢代流行的壹種書寫形式)
佐助
八
曹麗
威利
編輯這壹段公文的繁榮——韓立
西漢初仍沿用李芹的風格，到了辛莽時期開始大變，產生了點彩的寫法。到東漢時期，隸書已經產生了許多風格，並留下了大量的石刻。《張遷碑》、《英英北》、《曹全碑》是這壹時期的代表作。
半草書/行書/手書(中國書法)
介於楷書和草書之間的壹種字體，可以說是草書或草書。是為了彌補楷書書寫速度慢，草書難以辨認的缺點。筆法不像草書那樣潦草，也不要求像楷書那樣端正。開模法比草書法多，稱為“開模”。草書法多於模塊法，稱為“草書”。行書大約產生於東漢末年。
最著名的傑作是東晉書法家王羲之的《蘭亭序》。前輩們形容它是“龍騰天降，虎臥鳳閣”，稱贊它是“天下最好的行書”。唐嫣真卿的《祭侄》壹書非常豪放，古人評價為“天下第二行書”。蘇軾的黃州寒食貼被稱為“天下第三行書”。行書用楷書或接近楷書的稱為“行書”，用草書或接近草書的稱為“行書”。行書中著名的代表作品是唐代李詠寫的《廬山寺碑》，流暢而豐富。還有宋代的蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄，元代的趙孟頫、冼玉樞、李亢，明代的朱允明、文徵明、董其昌、王鐸，清代的何等。他們都擅長行書或草書，很多作品代代相傳。