分類：? 清刻家譜壹隅
清刻家譜壹隅·康熙：?◎ 安徽 《 休寧璜源吳氏族譜 》
?勵雙傑
清康熙六十年刻本，吳銓主修，鑒臺公下育德堂刊，三冊全。
本譜卷首有吳銓於康熙五十七年秋月所撰的《續修譜啟》，雲：“……惟是延陵啟望，古今不少變遷。即如石嶺壹支，溯分合已多世次，賴由先代，歷有成編，顧自應其公修刊以來，歷今百四十年矣；計從璜源祖啟基至此，已承二十八傳焉。所虞世遠人遐，支分派紊，倘或欲親仁傑，焉能即拒崇韜。匪直驚文獻無徵，亦大懼圭璋有玷。昔先君子夙懷修輯，庭訓常以為言，乃歷歲年，未就編摩，晚節特深其慮。茲者銓幸，給歸有暇，先誌思酬，是用敬告宗賢，異秉椽筆，以各紀本牒，徧聞族哲，更按鱗圖而愽訪外支。撰述無取傳疑，聞見務期徵信。***襄勝事，協效仝心。剞劂工資，竊原引為己任；緘縢藏本，還希出以***傳。各勉仁孝之忱，自不虞乎後至；仝懷承啟之原，寧不快夫速成也哉。謹啟。”
之後即為同年秋月族眾“再叔雲龍、世勛、兄士賀、侄孫光裕”的《回啟》：“容齋賢再侄先生道足經邦，才堪華國，曩者身膺民社，惠澤弘敷。今茲職列廟廊，經綸益展，固已人鹹引領，允推克振乎箕裘；眾***傾心，洵足流芳於奕葉矣。乃猶故園念切，壹脈情慇，惟茲家譜之未修，恐致歷傳之失所，派來石嶺，前此雖有成編，譜續南園，嗣後更無繼誌。幸公余之有暇，每憶庭訓於昔年，思先誌之是酬，爰兾功成於此日，咨詢罔遺於近族，蒐羅且遍乎遠支，審厥源流，務使有條不紊，嚴其支派，庶幾開卷了然，是誠孝子之用心，抑亦仁人之盛舉。龍等向親光範，備悉悃誠，茲讀誨言，更感情摯，自愧才拙，徒向往之有心；無如力綿，實贊襄之無術，惟兾百年曠典，壹旦告成，表徃行於名流，金聲擲地，裁新編於鉅手，異彩開天，嫓美前賢，有光家乘，則橋梓濟美，永著不朽之名，亦靈爽式憑，自邀無疆之福矣。謹此啟復，無任颙恭。”
接下來又有康熙六十年八月吳銓《續修璜源族譜記略》：“……昔先大夫每閱舊譜，慨然慮是，而以有誌未逮為憾。予小子誌不敢忘用，是於告歸之暇，啟聞通族，商酌續修。幸宗賢皆有同心，遂於戊戍（‘戌’之誤）秋設局於璜源之長慶堂，遵循舊譜，而推求之……舉閱三載余始竣，遵舊譜例，編號分於各支，各房皆壹本，更為自後綿綿瓜瓞之張本，而因記今此者之事略如此。”
是可推知吳銓為本譜之主修。
吳銓者，即蘇州藏書世家“璜川吳氏”之發軔之始者。馬傑《清代蘇州的徽籍藏書世家》中說：“在這些居住於蘇州的徽籍藏書家中，影響最大的莫過於歷經四代遞藏，書香不絕的璜川吳氏。”鄭偉章先生《文獻家通考》載：“吳銓，字容齋，號璜川，生於徽州歙縣之璜源，隨其父僑居松江，老而自松江遷蘇州瀆川望信橋。生卒年未詳，雍正時為江西吉安太守，歸田後於木瀆築遂初園，因懷舊之思題題其藏書處曰璜川書屋。架上萬卷，皆秘籍也。是時載酒問奇而來者，如惠棟輩，皆吳下知名士，遂以‘璜川吳氏’著名於時……當時璜川書屋有兩書最為珍奇，壹為北宋本《禮記》單疏足本，壹為《前漢書》……卒後，《前漢書》以後歸當道呈進，入《天祿琳瑯書目》；《禮記》則歸曲阜孔葒谷家，世遂不得復見。”
吳銓世系詳“本編”卷六第“百三”葉：“誥封奉政大夫，諱銓，又名文祖，字繩其，號容齋，由國學生除授廣西桂林府全州知州，調太平府養利州知州，覃恩誥封奉直大夫，內升順天府治中，誥封奉政大夫，又升工部都水清吏司員外郎。生康熙壬子九月初六日，配山鬥程雲路公女，覃恩誥封宜人，生康熙甲寅八月二十八日，生子億、仁、儒，女嬌英，適蘇州即用知縣陳雙南，閏英適金村候選州同知金聲聞，止英字玉峰徐子桓，全英幼；側室胡氏，生康熙壬戍（‘戌’之誤）三月二十六日，生子儀、傑、份，女玉英；側室程氏，生康熙壬申二月二十九日，生傳、佐，女足英、定英。”
這裏，不但可以補正《文獻家通考》中吳銓的名、字等，連“生卒年未詳”的生年，都可以補上，“生康熙壬子九月初六日”，即康熙十壹年（1672年）重陽節前三天。
馬傑在《清代蘇州的徽籍藏書世家》中又說：“吳銓有子二。長子吳用儀，號拙庵。其與江浙諸名士交往甚厚，流連觴詠，座無俗客。用儀亦嗜典籍，藏書在其父基礎上‘復購書數萬卷於其中，多宋元善本’，是璜川吳氏藏書第二代中的代表人物。此外，吳銓次子吳成佐，號懶庵，同樣亦有藏書名。其孫吳誌忠雲：‘我祖懶庵先生重自搜羅，書樓三楹，環列四周’。其中亦不乏宋元佳槧。成佐藏書處曰樂意軒，藏書印有‘樂意軒吳氏藏書’等，並有《樂意軒書目》四卷。”
從吳銓的世系中可以看出，吳銓***有八子：成億、成儀、成仁、成傑、成儒、成份、成偉、成佐，其中，億、仁、儒、份、偉五子早殤。《清代蘇州的徽籍藏書世家》說“吳銓有子二”，自然是不對的。說“長子吳用儀”（即成儀），因成億早殤，把成儀早為長子，也說得過去。但“吳銓次子吳成佐”就不對了，照成儀的推算，最多也只能稱之為“三子吳成佐”，因為在他的前面，還有壹個吳成傑（已聘副總兵官維揚卓爾壇女）。
另外，說吳銓“生於徽州歙縣之璜源，始隨父遷居松江”，也不太正確，他的父親吳中毅，字遠公，卷七《列傳事略·二十三世》中說：“贈奉直大夫諱中毅字遠公，少隨父國璉公橋寓上海之周浦。”可知始遷上海者是他的祖父吳國璉（又名同九，字君質），他的父親中毅公少年時就跟著祖父到了上海。
吳用儀、吳成佐兄弟，《文獻家通考》中均有條目，只是都雲“生卒年仕履均不詳”，這部《休寧璜源吳氏族譜》也可略為補闕。吳用儀，譜中作“吳成儀”，他們兄弟都是以“成”字排行：“成儀，?名金，字景華，太學生，生康熙辛巳九月二十四日。”
吳成佐“字贊王，生康熙戊戌十壹月二十三日。”
他們的父親是本譜的主修，他們的生年，正確性自不容懷疑。
譜《凡例》雲：“本族自堯公發下，其遷本郡各鄉者，固宜收之不遺，但圖系盡與世居璜源者***為壹編，則繁多，而不便於觀閱。今自瑀公以上至於得姓之始為前編，自瑀公以下世居璜源者為本編，以遷出傳衍不替者為後編，間有遷出而易世，則返子孫仍世居本鄉者，當與本鄉壹例為本編為是，說者或以為當與世居外鄉者壹例為後編，恐有乖於義例，且不免見非於公義也。其從戌者比遷出例。”
因為吳銓是主修，這壹《凡例》，很有可能就是出自他本人之手，可見他到這修譜的時候，還並沒有想到要在蘇州長居，當然更不會想到“璜川吳氏”藏書能傳四世之久，名揚四海。
看吳銓家族的世系，發現他們這壹家子，跟同邑的山鬥程氏可謂世代姻親，他自己“配山鬥程雲路公女”；他的祖父國璉，“配山鬥程繼魁公女，諱宜貞”；父中毅，“女淑鸞（不知是吳銓之姐還是妹子）適山鬥候選州同知程祗佩，淑霞適山鬥候選州同知程吉士”；他的大哥吳文禮，“女瑞英（吳銓侄女）適山鬥歲貢士候選知縣程學乾”；吳文禮的三子成佩，“配山鬥程公輔女”。在其它族裔中，與山鬥程氏妳嫁我娶，比比較是，可謂禮尚往來矣。今國家圖書館和上海圖書館均有明天啟六年舊鈔本《新安休寧山鬥程氏本枝續譜》收藏，曾編入於2002年的《中國國家圖書館藏早期稀見家譜叢刊》中。
從這裏，另可發現壹個問題，即女性名字入譜。現在壹些專家、媒體，把新修譜中女性入譜，當作了不得的革舊創新的大事來炒作，其實，在徽州，女性名字入譜是很普通的事，我在明成化年間的徽州家譜中，也有發現，根本算不了什麽。
譜中有明萬歷六年《明南園公修璜源吳氏族譜序》，雲：“按，璜源吳氏譜，乾祐三年判丞公堯始遷自石嶺，其譜凡三修，經今壹百三十年余”；又萬歷七年《南園公譜序》：“吾璜源吳氏族譜，自始祖而下，至八世曰三友公，始編之，至十壹世曰玨公，及正統間諸公各繼修之，然皆止於家藏而未刊行於族也。”可知在萬歷本之前曾有三次纂修，但未梓行，均為草譜，到萬歷七年時始雕版印刷，今國家圖書館藏壹部，為全壹冊。此康熙六十年本為五修，上海圖書館藏相同版本壹部，亦為三冊。
吳銓以壹個學人、藏書家的眼光，親自所修的家譜，質量肯定是極佳的，無論是用紙還是用墨，以及刻功、資料的取舍，無壹不是上上之選，三百年後的今天，仍能聞到那股幽幽的徽墨清香，說壹句心曠神怡，毫不過分。