從語法上看，這裏的祚是個動詞。動詞“祚”意思，有賜福、保佑、流傳幾種。所以，這句的意思是“祥麟不會濫施庇佑”。“祥麟不會濫施庇佑”，乾隆皇帝在臨終前寫著幾個字。
祚，這個古代很講究，壹般稱為國祚，也就是國運。康熙喜歡在起居註寫，自朕胤祚家國以來，壹般來說，祚不是普通人用的。這裏的意思是，沒有普通人可以被泛濫的庇護和庇佑。
祥麟不祚相關：
祥麟不作無緣嗣，威風偏臨積善家--“祥麟不作”就是出自這裏的，祥麟，是說瑞獸麒麟。婦女夢見麒麟，就會降生貴子。這副對聯說：祥麟是不會做無緣的嗣子的，不會無緣無故到妳家；威風也是專門到積善之家的四川大足石刻北山壹二二號窟的訶梨帝母窟〔南宋.紹興年間1131~1162年〕。窟中所雕鬼子母已完全被漢化，是壹古代貴婦人的形象；頭戴鳳冠，身著敞圓領寶衣，腳穿雲頭鞋，坐於中式龍頭靠背椅上。左手抱壹小孩，右手放在膝上。左右侍女各壹。窟左壁刻壹肥胖乳娘，抱壹小兒，敞胸哺乳。小兒有站有坐，或伸臂或屈腿，天真爛漫，逗人喜愛。
這座訶梨帝母窟又叫送子殿，窟門口還刻有壹副對聯：
祥麟不祚無緣嗣； 威鳳偏臨積善家。按照佛教說法，人生在世就是痛苦，所謂苦海無邊。修行的目的是為了求得解脫，跳出六道輪回，不生不死。主張不生，即不能要子嗣，這與中國傳統的儒家忠孝思想相違背。因此從漢至唐，儒、釋之間曾多次進行激烈爭論。有時爭論的結果對佛教很不利，佛教徒為了擺脫困境，便對儒家忠孝等觀點進行了壹些讓步，吸收了儒家的壹些說法，出現了某種程度的儒釋合流，以至後來的儒釋道三教合壹。於是佛教中出現了掌管人間生育的菩薩，鬼子母即是其壹。
其實，送子娘娘也並非是中國的專利，其他國家和民族也有壹些自己的送子娘娘，只是風格各異罷了，但在品種和數量上遠比中國遜色。這或許是由於中國傳統的倫理觀念和地域廣大的原因所造成的吧。