(1) 會意。從口，從丂（供神之架），表示在神前歌唱。“可”似為“歌”字的古文。①本義：唱 ②引申義：許可
(2) 許可；同意；準許
可，許可也。——《廣韻》
去不我可。——《詩·小雅·何人斯》
其殆不可乎？——《文選·司馬相如·難蜀父老》。註：“不可，猶不堪也。”
距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。——《史記·項羽本紀》
此人可就見，不可屈致也。——陳壽《隆中對》
(3) 又如：不可；可許（準許）；可傳（可以傳後；可以傳授；可以流傳）；可則（可作準則）；可風（可為風範）
(4) 能夠；可以
可使以其技鳴。——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》
可與俱。——《史記·魏公子列傳》
可以壹戰。——《左傳·莊公十年》
可治。——漢· 賈誼《論積貯疏》
可得聞與？——《孟子·梁惠王下》（與通“歟”。）
(5) 又如：可剛可柔（可以強硬可以溫和。指剛柔並用，恩威兼施）；可否（能不能；可以不可以）；可勝（豈能忍受）
(6) 值得，堪
可愛者甚藩。——宋· 周敦頤《愛蓮說》
(7) 又如：可歌可泣；可觀（值得觀覽，有觀覽的價值）；可矜（值得憐憫）；可堪（那堪，怎堪）；可憐相（值得憐憫的樣子）
(8) 相稱；適合
其味相反，百皆可於口。——《莊子·天運》
(9) 又如：可體（合身）；可手（合手，稱手）；可式（正合適）；可願（符合願望的事；符合願望）；可意種（如意的人）
(10) 適合於…（如人意、人心） 。如：可人意（使人滿意、喜愛）；可疑（令人懷疑）；可兒（趁人心意的人兒）；可傷（使人悲傷）；可憐見（使人生愛憐之情；可憐）；可噩（亦作“可愕”。使人驚訝）
(11) 應當，應該
及平長，可娶妻，富人莫可與者。——《史記·陳丞相世家》
(12) 又如：可要（應該，須要。表示期望）；可知道（須知）
(13) 病痊愈
只見宋江暴病才可，吃不得酒肉。——《水滸傳》
2. 可在文言文中是什麽意思(1)會意。
從口，從丂（供神之架），表示在神前歌唱。“可”似為“歌”字的古文。
①本義：唱②引申義：許可（2）許可；同意；準許可，許可也。--《廣韻》去不我可。
--《詩·小雅·何人斯》其殆不可乎？--《文選·司馬相如·難蜀父老》。註：“不可，猶不堪也。
”距關，毋內諸侯，秦地可盡王也。--《史記·項羽本紀》此人可就見，不可屈致也。
--陳壽《隆中對》（3）又如：不可；可許（準許）；可傳（可以傳後；可以傳授；可以流傳）；可則（可作準則）；可風（可為風範）（4）能夠；可以可使以其技鳴。--清·黃宗羲《柳敬亭傳》可與俱。
--《史記·魏公子列傳》可以壹戰。--《左傳·莊公十年》可治。
--漢·賈誼《論積貯疏》可得聞與？--《孟子·梁惠王下》（與通“歟”。）（5）又如：可剛可柔（可以強硬可以溫和。
指剛柔並用，恩威兼施）；可否（能不能；可以不可以）；可勝（豈能忍受）（6）值得，堪可愛者甚藩。 --宋·周敦頤《愛蓮說》（7）又如：可歌可泣；可觀（值得觀覽，有觀覽的價值）；可矜（值得憐憫）；可堪（那堪，怎堪）；可憐相（值得憐憫的樣子）（8）相稱；適合其味相反，百皆可於口。
--《莊子·天運》（9）又如：可體（合身）；可手（合手，稱手）；可式（正合適）；可願（符合願望的事；符合願望）；可意種（如意的人）（10）適合於…（如人意、人心）。 如：可人意（使人滿意、喜愛）；可疑（令人懷疑）；可兒（趁人心意的人兒）；可傷（使人悲傷）；可憐見（使人生愛憐之情；可憐）；可噩（亦作“可愕”。
使人驚訝）（11）應當，應該及平長，可娶妻，富人莫可與者。--《史記·陳丞相世家》（12）又如：可要（應該，須要。
表示期望）；可知道（須知）（13）病痊愈只見宋江暴病才可，吃不得酒肉。--《水滸傳》。
3. 是在文言文中是什麽意思是
shì
〔代〕
(1) 此，這 [this;that]
是謂伐德。——《詩·小雅·賓之初筵》
天將降大任於是人也，必先苦其心誌。——《孟子·告子下》
安有為天下阽危者若是而上不驚者。——漢·賈誼《論積貯疏》
(2) 又如：是日（此日，這壹天）；是夕（這天晚上）；是處（這裏；此處）；是長是短（這樣長這樣短；如此這般）；是月（這個月）；是年（今年）；是可忍，孰不可忍
是
shì
〔動〕
(1) 贊同；認為正確；肯定 [praise;justify]
盤庚不為怨者故改其度，度義而後動，是而不見可悔故也。——宋·王安石《答司馬諫議書》
是己而非人，俗之同病。——清·劉開《問說》
(2) 又如：是古非今（崇尚古代的，貶低現代的）；是是非非（肯定正確的，否定錯誤的。指評定是非）；各是其是；深是其言
(3) 訂正 [correct]。如：是正（訂正；校正）
(4) 遵從，以為法則 [follow]
不法先王，不是禮義。——《荀子》。楊柳橋詁：“《爾雅》：‘是，則也。’”
(5) 關系詞。表示肯定判斷之詞 [be]
正是四國。——《詩·曹風·鸤鳩》
吾作此書時，尚是世中壹人。——清·林覺民《與妻書》
汝是大家子，仕宦於臺閣。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
(6) 又如：今天是端午節；只能是他來電話
(7) 表示兩種事情同壹，或後者說明前者
原其理，當是為谷中大水沖激，沙土盡去，唯巨石巋然挺立耳。——宋·沈括《夢溪筆談》
(8) 又如：他不是學生
(9) 表示陳述的對象屬於“是”後面所說的情況。如：院子裏是冬天，屋子外是夏天
(10) 表示所說的幾樁事物互不相幹。如：對是對，錯是錯，不能混為壹團
(11) 表示存在 [be;exist]。如：房子前面是禾場
(12) 表示讓步 [be…，but]
此去經年，應是良辰美景虛設。——宋·柳永《雨霖鈴》
(13) 又如：這料子是塊好料子，就是貴了點
(14) 表示適合 [be suit]。如：放的是地方
(15) 嘗試。用同“試” [try]。如：是猜（試猜）
(16) 像；似 [like;resemble]。如：是言不是語（似說非說；旁敲側擊）
是
shì
〔名〕
(1) 商業、職業或 *** 的事務、業務或國務 [affairs]
君臣不合，則國是（國家正確的方針大計）無從定矣。——範曄《後漢書》
(2) 又如：是事（事事，凡事）；國是
(3) 姓
是
shì
〔助〕
幫助賓語提前
孜孜焉唯進修是急，未之多見也。——清·劉開《問說》
主上屈法申恩，吞舟是漏。——南朝梁·丘遲《與陳伯之書》
4. 者在文言文中是什麽意思常見含義[2]備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句代詞[3]1.同現代漢語解釋助詞1 例：①近塞上之人，有善術者.——《塞翁失馬》 ②誰為大王為此計者？——《鴻門宴》 ③後遂無問津者.——《桃花源記》 ④望之蔚然而深秀者，瑯琊也.——《醉翁亭記》 ⑤有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！——《觸龍說趙太後》 2.用在名詞後，相當於“.這個人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子業.——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 3.用在時間詞後面，表示“.的時候” 例：①古者以天下為主，君為客.——《明夷待訪錄》 ②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也.——《鴻門宴》 4.放在數詞之後.例：①或異於二者之為，何哉？——《嶽陽樓記》 ②此數者用兵之患也.助詞1.用在假設復句或因果復句中表停頓，以提示下文.例：①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也.——《廉頗藺相如列傳》 ②諸將吏敢復有言當迎曹者，與此案同！——《資治通鑒》 2.放在疑問句末，表示疑問.例：何者？上下之分也.3.與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當於“.的樣子”、“.似的”.例：①然往來視之，覺無異能者.——唐·柳宗元《黔之驢》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 4.放在主語後，引出判斷.構成“者。
也”的結構.例：陳勝者，陽城人也.——《史記·陳涉世家》生僻/不確定含義1.（不確定，雖然許多版本異譯為該含義，但《古漢常用字典》中查不到，可能與助詞中的含義1相同）放在主語之後，引出原因.例：①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也.②而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生在也.③吾妻之美我者，私我也.④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.2.（不確定）助詞，放在假設復句中，表示假設，相當於“如果.”、“.的話”.例：①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡.②盡吾誌而不能至者，可以無悔矣.③不者，若屬皆且為所虜.3.（不確定）放在陳述句末，表示陳述結束.例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者.②始臣之解牛之時，所見無非牛者.4.（生僻含義）通“也”：----《韓非子·八經》：“任事也無重……處官也無私.”[4]《說苑·政 也理》：“魯無君子也，斯焉取斯.”也均作“者”義解，而見古書中“者”“也”可互用.。
5. 是在文言文中有哪些意思1.正確。與“非”相對。
偃之言是也。——《論語?陽貨》
實迷途其未遠，覺今是而昨非——陶潛《歸去來兮辭》
2.以為正確，認為正確。
國君之所是，必皆是之。——《墨子?尚同上》
3. 指示代詞。這，這個，這樣
是馬也，雖有千裏之能，食不飽，力不足。——韓愈《馬說》
4.這樣看來，由此看來
是進亦憂，退亦憂。——範仲淹《嶽陽樓記》
5.代詞，作為賓語前置的標誌
唯才是舉。——陳壽《三國誌·魏書·魏武帝紀》
6.是，表判斷（同現代漢語）
此必是豫讓也。——司馬遷《史記·刺客列傳》
7.凡是
是藥皆諳性。——賈島《送孫逸人》
6. 之在文言文是什麽意思“之” （1）可以代人、代物、代事。
代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。
作賓語或兼語，不作主語。 （2）結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯 ⑶作動詞：往，到。
去、⑷這，此。 ⑸結構助詞，賓語前置的標誌。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去 ⑹我。 （7）音節助詞。
用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去 ⑻結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或壹個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。
譯時也可省去。 ⑼結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯 （10）向。
7. 所以在文言文中是什麽意思1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。” 唐 韓愈 《李花》詩之壹：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘願聞所以。’”《儒林外史》第壹回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。”
2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史記·衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。”
3.用以，用來。《莊子·天地》：“是三者，非所以養德也。”《史記·孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：“故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“壹登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”《紅樓夢》第六二回：“他和 林妹妹 是壹日，他所以記得。” 趙樹理 《三裏灣·放假》：“可是她每天都是第壹個先到的，所以對這房子裏邊的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：“ 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。” 姚雪垠 《李自成》第壹卷第壹章：“ 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
6.連詞。表示因果關系。上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：“只因心混混，所以面團團。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”《老殘遊記》第壹回：“因八股文章做得不通，所以學也未曾進得壹個。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知壹二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”《莊子·知北遊》：“人倫雖難，所以相齒。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“言可以相齒也。”《文子·上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所為。《論語·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有為 註：“以，為也。”