誰有關於荷蘭文化的資料！急求...

壹、荷花的起源“荷花”被稱為“活化石”，是被子植物中最早的植物之壹。在人類出現之前，大約104500年前，地球的大部分被海洋、湖泊和沼澤覆蓋。當時氣候惡劣，災害頻發，沒有動物，大部分植物被淘汰，只有少數生命力極強的野生植物生長在這片貧瘠的大地上。其中有壹種我們今天稱之為“荷花”的水生植物，經受住了大自然的考驗，頑強地生存在阿穆爾河(今黑龍江)、黃河、長江流域以及北半球的沼澤湖泊中。大約九千年後，原始人類開始出現。人類為了生存，采集野果充饑，很快發現這種“蓮花”的野果和根節(即蓮子和蓮藕)不僅可以食用，而且香甜可口。漸漸地，“蓮花”這種人類賴以生存的食物來源深深地印在了我們的祖先——原始人類的心中，成為了人類生存的象征。直到公元前56000年的新石器時代，隨著農耕文化的出現，人類開始進壹步了解荷花。當時人類為了滿足生活對水的需求，壹般定居在有天然泉水的河岸和湖泊或沼澤地帶，而這些地區恰恰是野生荷花的主要分布區。從出土文物中發現，在河南鄭州市北大河村發掘的“仰韶文化”遺址中，室內桌上有炭化的麥粒和兩顆蓮子，距今已有5000年的歷史。人類在持續的生產勞動中，積累了豐富的關於荷花生長習性和生存環境的感性認識，為我國古代膏體花卉文化的產生和發展奠定了良好的基礎。二。荷蘭文化的形成——荷花文化從西周到春秋戰國從公元前20世紀開始，中國從漫長的奴隸社會進入封建時代——西周。荷花也是在這壹時期從湖泊沼澤的野生狀態進入人們的田間池塘。《周樹》載“齊澤已盡，蓮藕已掘。”可見當時的野生荷花已經開始作為食用蔬菜。春秋時期，人們給荷花的各個器官起了專有名詞。我國最早的字典，漢初的《爾雅》記載:“蓮，蓮，其莖茄，其葉，其原密，其畫蓮，其實蓮，其根蓮，其中蓮子，即蓮子。”對荷花的認識有了壹定的概念。荷花以其實用性進入了人們的工作生活，同時也以其絢麗的色彩和優雅的魅力滲透到了人們的精神世界。我國最早的詩歌總集《詩經》中有對荷花的描述:“山中有芙素、姬、荷花。”“有壹顆狠毒，就有壹朵蓮花。”荷花作為壹種觀賞植物被引進並種植在花園池塘裏。它最早建於公元前473年，是吳王夫差在他的離宮(今蘇州靈巖山)為他心愛的公主賞荷而建的。春秋時期的青銅工藝珍品“蓮鶴方壺”(高118 cm，故宮博物院藏)，從藝術方面反映了荷花在時代精神中發揮的重要作用。此工藝寶器取材於真實自然，蓮花紋概括形象，龍與蒼蠅躍動。可見，蓮花與龍、螳螂、仙鶴壹樣，在人們心目中已經成為崇高神聖的象征。三、荷蘭文化的發展——秦漢至南北朝時期的荷花文化。秦漢以前，諸侯割據，戰亂頻仍，勞動生活水深火熱。秦始皇於公元前221年統壹中國，結束了混戰局面。在這個大壹統的帝國中，蓮文化得到了充分的發展，並逐漸滲透到農業、經濟、醫藥、宗教、藝術等各個領域。漢代是中國農業空前發展的時期，對荷花的栽培和發展也起到了重要的作用。漢代以前，中國所有的荷花品種都是單瓣紅蓮。魏晉時期，出現了重瓣蓮。南北朝時期，蓮瓣數以千計。自西漢以來，我國官私商業迅速發展，豐富了各地區的商品種類，對荷花的傳播和分布具有重要意義。江陵、合肥、成都等地的特產蓮藕通過這些中心市場進入北方，從根本上擴大了荷花的分布區域，使北方人民對荷花有了更多的了解，大大提高了荷花的栽培技術。北魏賈思勰寫的《齊·姚敏書》中有“種藕之法”:“初春挖藕種於魚塘泥中，然後有蓮花。”；還有壹種“種蓮子”的方法:“八月九日，若蓮子又硬又黑，就在瓦上磨蓮蓬頭，使皮變薄，用熟泥封死，如三指長、二寸長，使蓮蓬頭被磨尖，泥幹後拋在池中重泥下。皮膚自然薄，容易長，很快就出來了。如果不磨，皮會又硬又厚。可見當時中原南北兩岸的荷花栽培技術相當高超。自秦漢以來，中國醫學開始了新的發展。漢代神農在品嘗了各種草藥後，總結出壹套治療疾病的良方，即《本草經》，又稱《神農本草經》，其中記述了蓮藕的藥用和保健功能。東漢喬縣人華佗，是中國醫學史上著名的神醫。手術前，他先給病人服麻沸散使其昏迷，切開腹部背部縫合傷口，最後敷上蓮藕皮制成的膏藥，四五天即可痊愈。荷花已成為中國醫學寶庫中的壹朵奇葩。西漢時期，樂府歌逐漸流行，產生了許多優美的采蓮歌謠。其中采蓮歌(又名采蓮人、湖邊采蓮人)等，舞者身著紅衣，身穿昏裙，乘蓮花船，手持蓮花，載歌載舞，充滿濃郁的生活氣息，是我國最受歡迎的傳統民間歌舞之壹。四、荷蘭文化的繁榮——隋唐至明清時期的荷花文化。隋唐以後，荷花的栽培技藝進壹步提高，詩詞、繪畫、雕塑、工藝等荷花文化內容更加豐富多彩；在飲食文化中，荷花進壹步成為人們保健的名貴滋補品。與此同時，荷花以其多姿多彩、雍容華貴的外觀走進了私家園林。比如長安城外的東南角，秦漢時有宜春園，隋朝建都長安後，改稱芙蓉園。南宋都城臨安(今杭州)曲園的風與蓮。特別是貞觀統治以後，荷花的應用越來越廣泛，成為工藝美術家的靈感來源。比如隋唐時期的瓷器和銅鏡都有蓮花紋的裝飾。金銀器皿，尤其是盤邊，飾以濃郁的蓮花花瓣，整體風格華麗而真實。宋代的染織業比唐代有較高的發展。著名女畫家、絲綢工作者朱克柔創作的荷花絲綢圖案“古雅”，堪稱傑作。明清木版年畫多采用“蓮(蓮)貴子”、“蓮(蓮)多歲(魚)”等吉祥的荷花圖案，表達人們的思念和祝願。在中國藝術繪畫史上，荷花的精品更是異彩紛呈。最著名的是南宋畫院吳冰的《出水芙蓉》，它生動細膩地描繪了荷花清新脫俗的風采。還有明末畫家張子正的《荷花鴛鴦圖》。五、荷蘭文化的繁榮——近代荷花文化鴉片戰爭以來，特別是新中國成立後，廣大勞動人民當家作主。荷花也成為美化人們生活、陶冶情操的珍貴花卉，被譽為十大名花之壹。孫中山先生和周恩來總理多次倡導大力發展荷蘭文化，向友好鄰邦播撒友誼的種子。1918年，孫中山先生遊歷日本，帶來了遼東半島普來店出土的九顆蓮子。經過精心培育，古蓮子種植成功。1963年，大和向中國科學院院長郭沫若贈送了壹百粒大和蓮種子。1979年4月，鄧副委員長訪日參觀主持修建的奈良唐寺時，森本長老將中日兩國專家培育的唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送給鄧副委員長。1980年4月，為慶祝中國展出，日本壹僧人在揚州大明寺，武漢院將唐寺蓮、孫文蓮、中日友好蓮的蓮藕送到大明寺，擺放在紀念館旁的平原樓前。隨著科學技術的發展，荷花的栽培技術也越來越先進和完善。阿花有200多個品種，分布在全國各地。隨著荷花文化在全國各大城市的普及和發展，越來越多的城市以荷花為市花。迄今為止，已有河南省濟南市、濟寧市、許昌市、孝感市、洪湖市、廣東省肇慶市將荷花視為文化精神的象征。1987以來，我國先後在濟南、武漢、北京、合肥、上海、成都、杭州等地舉辦大型荷花展覽，為促進荷花栽培技術交流和荷花文化的弘揚和發展發揮了重要作用。相信明天的荷花會更加輝煌。