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佛學怎麽解釋“不孝有三,無後為大”

您要了解,儒家文化和佛陀教導是不同的。 儒家文化的背景是古中國,而佛陀時代背景是古印度。 裏面關於‘孝’的話題,那麽基督教和回教也有。但背景不同,因此對‘孝’的看法也不同。

不孝有三 無後為大。 這個孝的定義是中國古代思想,但必須告訴您,這並非佛陀所認為的‘孝’。 所謂的傳統是自身背景所遺留下來的說法,也許這說法已經千百年了,但佛陀弟子必須依照佛陀的教導來實行。

在下記得佛陀教導的經文中,有壹篇提到了什麽是‘孝’。奉養父母,恭敬父母是我們的責任。 佛陀所教導的‘孝’是子女讓父母接觸正法,修習佛陀的教導。以此走向解脫之道。這種‘孝’比任何的孝都要來的有福報。 在下記得如我們本身實行佛陀教導,讓父母正確的實行佛陀教導,這等於是回報了父母養育的。

看壹看佛陀的教導。 佛陀在成佛之後回答父親的國家為父親說法。 這是為什麽呢? 因為這是‘孝’。 因此您不需要煩惱於佛陀所教導的‘孝’以及中國傳統的‘孝’中間的矛盾點。如您是佛陀弟子的話,應當以佛陀教導為優先。

您請無需煩惱,應當實行佛陀的教導。 在下不認為凈空法師所宣說的是適當的。因為‘孝’也可以分為很多層面來解釋說。 傳統的‘孝’是世間的‘孝’,這可以說是壹種道德觀。但道德觀是會隨著時代而改變的。 佛陀所教導的‘孝’則是壹種帶領我們走向解脫之道德‘孝’,這是真理的傳達。 沒有任何事情會比讓自己的父母走向解脫之道來的更‘孝順’。

父母的心的確是痛苦的,因為有愛就有苦。父母不忍子女的離別而痛苦,這是因為父母對孩子的有愛之心。 但有些接觸正法的父母就明確了解,讓子女走向解脫之道,這才是子女的真正利益。此應當鼓勵。 這是父母之間的差別。

就因為佛陀實行視天下父母如自己父母,視天下的子女如自己子女,因此才會廣說佛法,期望人們能學習此解脫之道。 而身為子女,讓父母走向解脫之道。沒有任何事情,包括傳種接代,會比此事來的‘孝順’。因此這是佛陀所認為的‘孝順’。