意思是：大德之人講習的學問道理在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習。
出自春秋曾參《禮記·大學》：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。”
譯文：大德之人講習的學問道理在於發揚人們天賦的善良美德，在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習，在於使人達到完美的境界。
能夠知其所止，止於至善，然後意誌才有定力，意誌有了定力，然後心才能靜下來，不會妄動，能做到心不妄動，然後才能安於處境隨遇而安，能夠隨遇而安，然後才能處事精當思慮周詳，能夠思慮周詳，才能得到至善的境界。
擴展資料
《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的壹致性。
止於至善，是壹種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善，上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現，是自我到無我境界的壹種升華。
這裏的“大學”，當時是針對“小學”而言的，“小學”即禮、樂、射、禦、書、數，屬於“藝”的層面，稱六藝，而“大學”是修身之學，使人成為道德上的完人之學，屬於“道”的層面。
道和藝，壹為形而上，為體，為性，壹為形而下，為用，為相。朱熹稱“大學”為“大人之學”，也是恰當的，“大人”指道德完善之人。
百度百科--禮記·大學