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大學之道中,在親民什麽意思

意思是:大德之人講習的學問道理在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習。

出自春秋曾參《禮記·大學》:“大學之道,在明明德,在親民,在止於至善。知止而後有定,定而後能靜,靜而後能安,安而後能慮,慮而後能得。”

譯文:大德之人講習的學問道理在於發揚人們天賦的善良美德,在於鼓勵天下的人革除自己身上的舊習,在於使人達到完美的境界。

能夠知其所止,止於至善,然後意誌才有定力,意誌有了定力,然後心才能靜下來,不會妄動,能做到心不妄動,然後才能安於處境隨遇而安,能夠隨遇而安,然後才能處事精當思慮周詳,能夠思慮周詳,才能得到至善的境界。

擴展資料

《大學》提出的“三綱領”(明明德、親民、止於至善)和“八條目”(格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下),強調修己是治人的前提,修己的目的是為了治國平天下,說明治國平天下和個人道德修養的壹致性。

止於至善,是壹種以卓越為核心要義的至高境界的追求。止於至善,上升到人性的層面來說就是大真、大愛、大誠、大智的體現,是自我到無我境界的壹種升華。

這裏的“大學”,當時是針對“小學”而言的,“小學”即禮、樂、射、禦、書、數,屬於“藝”的層面,稱六藝,而“大學”是修身之學,使人成為道德上的完人之學,屬於“道”的層面。

道和藝,壹為形而上,為體,為性,壹為形而下,為用,為相。朱熹稱“大學”為“大人之學”,也是恰當的,“大人”指道德完善之人。

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