八拜之交的典故。“八拜之交”原表示世代有交情的兩家弟子謁見對方長輩時的禮節，舊時也稱異姓結拜的兄弟姐妹。後來八拜之交指：管鮑之交、知音之交、刎頸之交、舍命之交、膠漆之交、雞黍之交、忘年之交、生死之交。
（1)八拜之交的典故：管鮑之交－－管仲和鮑叔牙
（2)八拜之交的典故：知音之交--伯牙和鐘子期
（3)八拜之交的典故：刎頸之交--廉頗和藺相如
（4)八拜之交的典故：舍命之交--角哀和伯桃
（5八拜之交的典故：)膠漆之交--陳重和雷義
（6)八拜之交的典故：雞黍之交--元伯和巨卿
（7)八拜之交的典故：忘年之交－－孔融和禰衡
（8)八拜之交的典故：生死之交－－劉備、張飛和關羽
八拜之交的典故之壹：知音之交
俞伯牙，是楚國郢都人，在晉國任上大夫。晉侯想與楚國通好，就派俞伯牙訪問楚國。俞伯牙到楚國辦完公事，拜辭楚王，楚王贈給黃金彩緞，高車駟馬。俞伯牙離楚國壹十二年，想走水路繞大圈而回，飽覽楚國江山勝景。就假奏楚王說：“臣身患小恙，不能騎馬乘車，想坐船回去，以便醫藥。”楚王答應了他的要求，命令水師撥壹只大船送俞伯牙回晉國。
俞伯牙乘著官船，不壹日，到了漢陽江口。正當八月十五，中秋之偶然風狂浪湧，大雨傾盆，官船不能前進，停靠山腳下。不壹會兒，風平浪靜，雲散月現。那雨後之月，更加光亮。俞伯牙坐在艙中悶得慌，就走到船頭上，壹邊觀賞月色，壹邊捧起瑤琴，輕輕彈奏。忽然，俞伯牙發現有人在偷偷地贊賞他的琴音，立刻叫人去找，當場找來了壹個樵夫。俞伯牙見是個砍柴的人，就笑著說：“山中砍柴之人，也能聽琴？叫他走吧。”那個樵夫不僅不走，還高聲說：“大人錯了！豈不知‘門內有君子，門外君子至？’大人若欺負山野中無聽琴之人，這夜靜更深，荒山腳下也不應該有彈琴之客了。”伯牙見他出言不凡，就問他：“他既是聽琴的，我剛才所彈何曲？”樵夫答：“剛才大人所彈的是孔子嘆顏回。對不對？”伯牙壹聽回答，非常高興地說：“先生果然是聽琴者。”就吩咐手下的人把那位先生請上船細談。
那樵夫上得船來，伯牙手下的人見他頭戴鬥笠，身披蓑衣，腳穿草鞋，手拿尖擔，腰插板斧。就囑咐他說：“餵，妳見了我老爺要下跪叩頭。問妳什麽，要小心答應。”那樵夫說：“諸位不用粗魯，待我解衣相見。”說完脫下蓑衣鬥笠，解下板斧、放下尖擔，下船艙向伯牙作了個長揖而不下跪叩頭，說：“小人施禮了。”俞伯牙是晉國大臣，眼中哪裏有這樵夫？慢慢舉手說：“賢友免禮罷。”叫書童搬壹個凳子放在下席讓他坐。那樵夫見伯牙全無客禮，也不謙讓，儼然坐下。伯牙既不叫人奉茶，也不問姓名，劈頭就問：“剛才岸上聽琴的就是妳麽？”樵夫答：“正是。”伯牙說：“既來聽琴，必知琴之出處。此琴何人所造？彈它有甚好處？”樵夫答：“此琴是伏羲氏所琢，是瑤池之樂，故名瑤琴……”伯牙聽見他對答如流，熟知樂理，非常高興，但又懷疑他是死記的這些話，想再試他壹試。就對他說：“有壹次，孔子正在室內彈琴，他的學生顏回從外面進來，忽聽琴音中有兇殺之意，不免壹驚，問明之後，才知剛才有壹只貓，想捕捉壹只老鼠，孔子見了，不由得在感情上受到壹點影響，並在琴音中不知不覺地表現了出來。象顏回這樣，真可算得是知音了！假如下官彈琴，心中有所思念，足下能聞而知之否？”樵夫說：“大人試彈壹下，小子盡心猜度。若猜不著，大人休得見罪。”伯牙望望高山彈琴，在琴音中表現山的高聳之狀。樵夫聽了，稱贊說：“美哉！巍巍乎，意在高山！”伯牙又對著江水彈琴，在琴音中表現水的奔流之勢。樵夫聽了，又稱贊說：“美哉！湯湯乎，誌在流水！”俞伯牙聽見樵夫說出了自己的心事，大吃壹驚，趕忙放下瑤琴與樵夫施賓主之禮。連聲說：“失敬，失敬！真是石中有美玉之藏，若衣貌取人，豈不誤了天下賢士！先生高名雅姓？”樵夫躬身而答：“小子姓鐘，名徽，字子期。”說完，又轉問：“大人高姓？在何處為官？”伯牙拱手說：“下官俞瑞，在晉國做官，是訪問楚國而來。”伯牙推子期坐到客位上，自己坐主席相陪，叫書童奉茶。喝完茶，二人上席飲酒。伯牙又問：“聽先生口音，是楚國人了，但不知尊居何處？”子期說：“小人寒舍就在離此不遠的鐘家村。”又說：“實不相瞞，小子上有雙親在堂。為贍養父母，在此砍柴度日。雖三公之尊也不能使我離開父母。”伯牙見他這樣有孝心，愈加敬重。又問：“青春多少？”子期說：“虛度二十有七。”伯牙說：“下官年長壹歲。子期若不嫌棄，願與先生為知音之交，以兄弟相稱。”子期笑著說：“大人是上國名公，我鐘徽是窮鄉賤子，怎敢高攀！”伯牙年長為兄，子期為弟。拜罷，二人繼續飲酒，彼此談心。
鐘子期同俞伯牙談得興趣正濃，不覺月淡星稀，東方發白。船上水手都起身準備開船。子期起身告辭。伯牙緊握子期的手說：“賢弟，我與妳相見何太遲，相別何太早！想請賢弟與愚兄同行數日，未知可否？”子期說：“只因雙親在堂，不敢遠遊，小弟只好失陪。”伯牙沈默了壹會兒，說：“也罷，明年中秋節還是我來看賢弟。”子期說：“既如此，小弟來年中秋節準在江邊恭候賢兄，不敢有誤。”伯牙叫書童拿來壹些銀子贈給子期，二人灑淚而別。
八拜之交的典故。光陰似箭，日月如梭。第二年的中秋節晚上，俞伯牙乘船來到漢陽江口，將船靠在去年中秋節與子期相會的地方。伯牙走上船頭，見月光明高，照得如同白晝，卻不見子期。等候到天高，仍不見子期的蹤影。伯牙梳洗後，帶著隨從，上岸到鐘家村去探望。走了不遠，來到三叉路口，不知哪條路往鐘家村去。正好迎面來了壹個老翁。伯牙向前施禮之後，問：“請問往鐘家村去，應走哪條路？”原來，這兩條路都是到鐘家村去的，壹條往村南，壹條往村北。老翁便問：“先生要拜訪何人？”伯牙說：“拜訪鐘子期。”老翁聽後，放聲大哭說：“子期就是我兒。支年中秋節，晉國上大夫俞伯牙送了他壹些銀子，我兒買書攻讀。他白晝砍柴，夜晚讀書，耗費心力，染成疾病，數月之後就亡故了。”伯牙壹聽，雙手捶胸，倒在地上痛哭不已。鐘公問書童：“此位先生是誰？”書童說：“就是俞伯牙老爺。”鐘公說：“原來就是我兒子的好友。”忙扶起伯牙。伯牙含淚問鐘公：“令郎葬在在何處？”鐘公說：“按兒的遺言，葬於馬鞍山江邊，以候晉大夫俞伯牙。”於是，伯牙請鐘公領他到墳前壹拜。
俞伯牙來到鐘子期的墳前，拜了幾拜。捧起瑤琴彈了壹曲之後，便把瑤琴在石頭上摔了個粉碎。鐘公感到奇怪，便問：“先生為何摔碎此琴？”伯牙說：“摔碎瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈！春風滿面皆朋友，欲覓知音難上難。”鐘公說：“原來如此，可憐，可憐！”伯牙對鐘公說：“下官傷感在心，不隨老伯到府上去了。待我上表晉侯辭官歸家，再來接老伯與老伯母同到我家，養老送終。我即是子期，子期即是我。請伯妳不以下官為外人。”說完，給鐘公送了壹些銀子，辭別而去。
後來，人們把善於欣賞音樂的人叫做“知音”，並且用“知音之交”來比喻彼此非常了解的知心朋友，這是八拜之交的典故之壹。