※語或本《韓非子．詭使》。
「盜名」，盜取名譽。
語出《荀子．不茍》。
「欺世盜名」比喻欺騙世人，盜取名譽。
「沽名釣譽」 典源 1、「欺世」：※《韓非子．詭使》上握度量1>，所以擅生殺之柄也。
今守度奉量之士，欲以忠嬰2>上而不得見。
巧言利辭，行奸軌以幸偷世者3>數禦4>。
〔註解〕(1)度量：指法度。
(2)嬰：侍奉。
(3)以幸偷世者：以僥幸偷欺於世，獲致非分之利者。
(4)數禦：屢次得到重用。
數，音ㄕㄨㄛˋ。
2、「盜名」：《荀子．不茍》人之所惡者，吾亦惡之。
夫富貴者則類傲1>之，夫貧賤者則求柔2>之，是非仁人3>之情也，是奸人將以盜名於晻4>世者也，險莫大焉。
故曰：盜名不如盜貨。
田仲5>、史?6>不如盜也。
〔註解〕(1)傲：驕傲。
(2)柔：柔弱屈就。
(3)仁人：俞樾曰：「『仁』字衍。」
上文說明「夫富貴者則類傲之，夫貧賤者則求柔之」，並不是人之常情，乃是泛言人性，故不應當為「仁人」。
(4)晻：音ㄢˋ，昏暗的。
(5)田仲：即陳仲子，田陳古時本為同壹姓氏。
陳仲子不食兄祿，避居於陵，為人灌園，自食其力。
(6)史?：人名。
字子魚，故亦稱為「史魚」。
生卒年不詳。
春秋時衛國大夫。
衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史?自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。
孔子稱贊他：「直哉史魚。」
典故說明 「欺世盜名」系由「欺世」及「盜名」二語組合而成。
「欺世」是出自《韓非子．詭使》。
戰國七雄中的韓國，因為飽受強鄰秦國的威脅，加上國君無能，人心渙散，以致內憂外患交迫，隨時都可能亡國。
韓非身為韓國的諸公子之壹，曾在荀子門下受業學習，希望能用壹己之才，為國效力，挽救國勢。
他雖屢次上書勸諫韓王，卻無法受到重用。
於是他把滿腔的壯誌雄心，寫成《韓非子》壹書。
在〈詭使〉篇中韓非認為，君主掌握法度，是為了要擁有生殺的權柄，然而現在遵守法度，想要忠心侍奉君主的人，卻不得進見；而言語巧詐，行為奸軌，僥幸得以偷欺於世的人，反而能夠常常接近君王，得到重用。
「盜名」則是出自《荀子．不茍》。
荀子認為：富貴是人性所愛，貧賤是人性所惡，如果有人厭惡富貴，喜愛貧賤，這是違反人性，用來盜取聲望的作法。
這兩個典源，壹見「偷世」，壹見「盜名」，後來被合用演變成「欺世盜名」，用來比喻欺騙世人，盜取名譽。
書證 01.《宋史．卷三九六．王淮列傳》：「宰相湯思退無物望，淮條其罪數十，於是策免。
至於吏部侍郎沈介之欺世盜名，都司方師尹之狡險，大將劉寶掊克結權幸，皆劾罷之。」
02.宋．楊萬裏《誠齋詩話》：「李綱罷相被謫，汪彥章行詞雲：『朋黨罔上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子首誅乎正卯。
』」03.宋．羅大經《鶴林玉露》卷八：「（汪彥章）草伯紀謫詞，乃雲：『朋奸罔上，有虞必去於驩兜；欺世盜名，孔子先誅於正卯。
』」04.《二刻拍案驚奇》卷二四：「其余凡貪官、汙吏、富室、豪民，及矯情幹譽欺世盜名，種種之人，無不隨業得報，壹壹不爽。」
用法說明 語義說明比喻欺騙世人，盜取名譽。
使用類別用在「欺瞞蒙騙」的表述上。
例 句<01>他是個欺世盜名，混淆視聽，不可信任的人。
<02>他善於欺世盜名，其實作惡多端，只是未被發覺罷了。
<03>這對神棍夫妻打著解救苦難的名號，進行欺世盜名的勾當。
<04>壹直到這幅真品畫作出土，眾人才知道這幅贗品的主人欺世盜名。
<05>表面上看來，他是個溫柔敦厚的好人，背地裏其實是個欺世盜名的偽君子。
<06>因為受害者接二連三地跳出來揭發他們欺世盜名的罪行，才使他們的原形暴露出來。
<07>這名記者最為人稱許的作為，就是曾經連續發表壹個月的文章，揭發部分高官欺世盜名的行徑。
近義詞： 沽名釣譽,惑世盜名,盜名竊譽
反義詞： 辨識 請參考『辨識1244』 參考語詞 偷世竊名,盜名欺世,欺世釣譽,釣名欺世