1.介詞（a．在，如“生～北京”；b．到，如“榮譽歸～老師”；c．對，如“勤～學習”；d．向，如“出～自願”；e．給，如“問道～盲”；f．自，從，如“取之～民”；g．表比較，如“重～泰山”；h．表被動，如“限～水平”）。
2.後綴（a．在形容詞後，如“疏～防範”；b．在動詞後，如“屬～未來）。
3.姓。
[於]詳細解釋〈動〉
(象形。甲骨文字形表示氣出受阻而仍越過。本義:超過)
往;去
之子於歸宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳:“於往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷逋播臣。——《書·大誥》
取
晝爾於茅宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
如;好像
《易》曰:“介於石不終日貞吉。”介如石焉寧用終日斷可識矣。——《易·系辭下》
又如:於何(如何)
〈介〉
引進動作、行為的時間、處所意義相當於“在”、“到”或“在…方面(上、中)”
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
又
葫蘆置於地。
力足以至焉於人為可譏而在己為有悔。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
於時冰皮始解波色乍明。——明· 袁宏道《滿井遊記》
越長城之限至於泰安。(於:介詞到。)—— 清· 姚鼐《登泰山記》
又如:第壹次世界大戰爆發於1914年;於以(在何處);於茲(在此);於時(在此)
引進動作、行為的對象相當於“向”、“對”、“對於”
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也則恥師焉惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》
又如:他做的事於人民有益
表示動作、行為的所從意義相當於“從”或“自”、“由” 。如:青出於藍而勝於藍;取之於民用之於民
在被動句中引進動作、行為的主動者相當於“被”
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
又如:我限於水平未能對這篇文章提出具體的修改意見
引進比較對象意思相當於“比”
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
又如:人民的利益高於壹切
表示把動作、行為加給對方相當於“給” 。如:榮譽歸於教練
表示相對的位置 。如:垂直於肋板的脊柱
姓
詞綴。嵌在動詞或形容詞後面不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
又
以免於難。
可以免於難。
“於”
另見 yū
[於]百科解釋於，yu，於是迂、紆的本字，本義為曲折。較早的字是在“幹”的旁邊有壹條迂曲的線，行路時要繞著走。“於”是壹個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。“於”不是“於”的簡體字（《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定“於”簡化為“於”，《新華字典》對“於yú”的解釋是“同於”），“於”、“於”多數情況相通，但“於”並不能代替“於”的全部意義，“於”也並不能代替“於”的全部意義。同時“於”也是壹個姓氏，但不同於“於”姓。常見於文言文中。 更多→ 於
[於]英文翻譯go to; surname; in on at
[於]組詞 對於 由於 於是 等於 終於 屬於 單於 歸於 樂於 於今 易於 於思 過於 淳於 更多於組詞 [於]相關搜尋 於無聲處 於歸 於闐 於事無補 於謙的詩