1.定義： 文言文是以古漢語為基礎經過加工的書面語。
文言文是中國古代的壹種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時期的口語為基礎而形成的書面語。文言文是相對白話文而來的，其特征是以文字為基礎來寫作，註重典故、駢驪對仗、音律工整，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。
2.特點： 文言文的特色有：言文分離、行文簡練。 文言的特點，是相對白話（包括口語和書面語）而言的，主要表現在語法與詞匯兩方面。
3.結構： （1）判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種： 1）."······者，……也""……，……也""……，……者也""……者，……""……者，……者也"等形式。
如： ①"陳涉者，陽城人也。"（《史記.陳涉世家》）--陳勝是陽城人。
②"操雖托名漢相，其實漢賊也。"（《資治通鑒》） ③羿，古之善射者也。
（《管子·形勢解第六十四》） ④"四人者，廬陵蕭君圭君玉，長樂王回深父，余弟安國平父，安上純父。"（王安石《遊褒禪山記》） ⑤噌吰者，周景王之無射也。
2）.采用副詞"乃""即""則""皆""是""誠""為"等表示判斷。 如："此乃臣效命之秋也。
" ①不知天上宮闕，今夕是何年。 ②即今之傫然在墓者。
③梁父即楚將項燕。 ④此則嶽陽樓之大觀也。
3）.采用否定副詞"非"表示否定。 如："六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。
" ①登高而招，臂非加長也，而見者遠。 ②城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也。
③非挾太山以超北海之類也。 被動句 文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。
其常見類型有： 1）."見""……見……於""於"表被動。 如："吾常見笑於大方之家。
" ①臣誠恐見欺於王。 ②秦城恐不可得，徒見欺。
③故內惑於鄭袖，外欺於張儀。 ④李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經傳皆通習之，不拘於時，學於余。
2）."為""為……所"表被動。 如："父母宗族，皆為戮沒。
" ①而身死國滅，為天下笑。 ②為國者無使為積威之所劫哉。
③為予群從所得。 ④恐為操所先。
倒裝句 文言中的倒裝句，是相對於現代漢語的句序而言的，基於此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語後置、狀語後置、主謂倒裝等。 1）.賓語前置 所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置於謂語動詞的前面，以示強調。
如："洎不之信"中的"之"就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。
（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如："大王來何操？" "微斯人，吾誰與歸？" （2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。
如："古之人不余欺也。" （3）借助"之""是"將賓語提前。
如："句讀之不知，惑之不解。""孜孜焉唯進修是急，未之多見也。
" （4）介賓短語中賓語前置。如："不然，籍何以至此？" 2）.定語後置 通常定語應該放置於中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之後。
如："蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心壹也。"其中的"利""強"都是後置定語。
文言中的定語後置有以下幾種情況。 （1）用"之"使定語後置。
如："四海之大，有幾人歟？" （2）用"者"的後置。如："馬之千裏者，壹食或盡粟壹石。
" 3）.狀語後置 文言文中，介詞結構作狀語往往都會置於句後作補語。如："於富者"就是置於句後作補語的介詞短語。
4）.主謂倒裝 這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如："甚矣，汝之不惠。
""快哉，此風。" "美哉，我少年中國。
" [練習]判斷下列各句中的句式。 ① 保民而王，莫之能禦也。
② 王無異於百姓之以王為愛也。 ③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？ 省略句 文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助於完整理解句子的意思。
文言文中的省句通常有： 1）.省略主語。 （1）承前省。
如："永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。" （2）承後省。
如："沛公謂張良曰：'（公）度我至軍中，公乃入。'" （3）自述省。
如："（予）愛是溪，入二三裏，（予）得其尤絕者家焉。" （4）對話省。
如："（孟子）曰：'獨樂（yuè）樂（lè），與人樂（yuè）樂（lè），孰樂（lè）？'（王）曰：'不若與人。'" 2）.省略謂語。
如："壹鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。" 3）.省略賓語。
如："可燒而走（之）也。" 4）.省略介詞賓語。
如："公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。" 5）.省略介詞"於"。
如："今以鐘磬置（於）水中，雖大風浪不能鳴也。" [練習]補充下面句子中省略的成分。
①冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。 ②故西門豹為鄴令，名聞天下。
③均之二策，寧許以負秦曲。 ④皆出山下平地，蓋上出也。
固定結構 1）、表疑問的固定結構 常見的有：奈何、若何、如何、何如、奈……何、若……何、如（奈）……何、孰與、得無……乎、孰若。 例如： ①取吾璧，不予我城，奈何？（《廉頗藺相如列傳》） ②吾子取其麋鹿，以閑敝邑，若何？（《之戰》） ③與不 同好，如何？（《左傳·齊桓公伐楚》） ④以五十步笑百步，則何如？（。
2. “所以”在文言文中有什麽意思1.原因，情由。《文子·自然》：“天下有始主莫知其理，唯聖人能知所以。”《史記·太史公自序》：“《春秋》之中，弒君三十六，亡國五十二，諸侯奔走不得保其社稷者不可勝數。察其所以，皆失其本已。” 唐 韓愈 《李花》詩之壹：“問之不肯道所以，獨繞百帀至日斜。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷壹：“ 紅娘 曰：‘非先生所知也。’生曰：‘願聞所以。’”《儒林外史》第壹回：“問其所以，都是 黃河 沿上的州縣，被河水決了，田廬房舍，盡行漂沒。”
2.可與形容詞或動詞組成名詞性詞組，仍表示原因、情由。《莊子·天運》：“彼知矉美，而不知矉之所以美。”《史記·衛康叔世家》：“必求 殷 之賢人君子長者，問其所以興，所以亡，而務愛民。”
3.用以，用來。《莊子·天地》：“是三者，非所以養德也。”《史記·孟嘗君列傳》：“若急，終無以償，上則為君好利不愛士民，下則有離上抵負之名，非所以厲士民彰君聲也。” 宋 蘇洵 《幾策·審勢》：“故威與惠者，所以裁節天下強弱之勢也。”
4.連詞。表示因果關系。用在下半句，由因及果。《荀子·哀公》：“君不此問，而問 舜 冠，所以不對。” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·慕賢》：“世人多蔽，貴耳賤目，重遙輕近……所以 魯 人謂 孔子 為‘東家 丘 ’。” 唐 李白 《與韓荊州書》：“壹登龍門，則聲譽十倍，所以龍盤鳳逸之士，皆欲收名定價於君侯。”《紅樓夢》第六二回：“他和 林妹妹 是壹日，他所以記得。” 趙樹理 《三裏灣·放假》：“可是她每天都是第壹個先到的，所以對這房子裏邊的情況很熟悉。”
5.連詞。表示因果關系。用在上半句，由果探因。《史記·魏公子列傳》：“ 勝 所以自附為婚姻者，以公子之高義，為能急人之困。” 漢 趙曄 《吳越春秋·勾踐伐吳外傳》：“異日， 種 諫曰：‘臣所以在（早）朝而晏罷若身疾作者，但為 吳 耳！’”《初刻拍案驚奇》卷二八：“所以相邀相公遠來者，正要相公遊此間耳。” 姚雪垠 《李自成》第壹卷第壹章：“ 李自成 之所以敢於向東奔竄，是因為他聯絡 羅汝才 到 潼關 接應。”
6.連詞。表示因果關系。上半句用“因”或“緣”，下半句用“所以”。後來發展為“因為……所以……”的句式。 唐 劉肅 《大唐新語·諧謔》：“只因心混混，所以面團團。” 前蜀 貫休 《蜀王入大慈寺聽講》詩：“只緣 支遁 談經妙，所以 許詢 都講來。”《老殘遊記》第壹回：“因八股文章做得不通，所以學也未曾進得壹個。” 老舍 《黑白李》：“ 黑李 是我的好友，因為常到他家去，所以對 白李 的事兒也略知壹二。”
7.可以。《易·乾》：“忠信，所以進德也；修辭立其誠，所以居業也。”《莊子·知北遊》：“人倫雖難，所以相齒。” 王引之 《經傳釋詞》卷九：“言可以相齒也。”《文子·上仁》：“貴以身治天下，可以寄天下；愛以身治天下，所以托天下。”
8.所作，所為。《論語·為政》：“子曰：‘視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？’” 康有為 註：“以，為也。”
3. 者在文言文中是什麽意思常見含義[2]備註：加粗例句為中小學語文課本中的例句代詞[3]1.同現代漢語解釋助詞1 例：①近塞上之人，有善術者.——《塞翁失馬》 ②誰為大王為此計者？——《鴻門宴》 ③後遂無問津者.——《桃花源記》 ④望之蔚然而深秀者，瑯琊也.——《醉翁亭記》 ⑤有復言令長安君為質者，老婦必唾其面！——《觸龍說趙太後》 2.用在名詞後，相當於“.這個人” 例：①北山愚公者，年且九十，面山而居.——《愚公移山》 ②邑有成名者，操童子業.——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 3.用在時間詞後面，表示“.的時候” 例：①古者以天下為主，君為客.——《明夷待訪錄》 ②今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也.——《鴻門宴》 4.放在數詞之後.例：①或異於二者之為，何哉？——《嶽陽樓記》 ②此數者用兵之患也.助詞1.用在假設復句或因果復句中表停頓，以提示下文.例：①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也.——《廉頗藺相如列傳》 ②諸將吏敢復有言當迎曹者，與此案同！——《資治通鑒》 2.放在疑問句末，表示疑問.例：何者？上下之分也.3.與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當於“.的樣子”、“.似的”.例：①然往來視之，覺無異能者.——唐·柳宗元《黔之驢》 ②言之，貌若甚戚者.——清·蒲松齡《聊齋誌異·促織》 4.放在主語後，引出判斷.構成“者。
也”的結構.例：陳勝者，陽城人也.——《史記·陳涉世家》生僻/不確定含義1.（不確定，雖然許多版本異譯為該含義，但《古漢常用字典》中查不到，可能與助詞中的含義1相同）放在主語之後，引出原因.例：①然操遂能克紹，以弱為強者，非惟天時，抑亦人謀也.②而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生在也.③吾妻之美我者，私我也.④蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也.2.（不確定）助詞，放在假設復句中，表示假設，相當於“如果.”、“.的話”.例：①入則無法家弗士，出則無敵國外患者，國恒亡.②盡吾誌而不能至者，可以無悔矣.③不者，若屬皆且為所虜.3.（不確定）放在陳述句末，表示陳述結束.例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者.②始臣之解牛之時，所見無非牛者.4.（生僻含義）通“也”：----《韓非子·八經》：“任事也無重……處官也無私.”[4]《說苑·政 也理》：“魯無君子也，斯焉取斯.”也均作“者”義解，而見古書中“者”“也”可互用.。
4. 文言文的會是什麽意思是什麽會
動詞義：
1、會意字。古文從合從彡。按彡亦眾多意。本義：會合。
會，合也。——《說文》
會，聚也。——《廣雅·釋詁三》
會同有絳。——《詩·小雅·車攻》
會言近止。——《詩·唐風·杕杜》
會朝清明。——《詩·大雅·大明》
會諸其幣。——《儀禮·聘禮》
以會天地之藏。——《禮記·月令·季秋》
然後天下會於壹。——柳宗元《封建論》
遷客騷人，多會於此。——範仲淹《嶽陽樓記》
2、晤見；會見。
時見曰會。——《周禮·太宗伯》
相見於卻地曰會。——《禮記·曲禮》
會者何，期辭也。——《公羊傳·桓公十年》
留待作遺施，於今天會因。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》
與燕王會境上。——《史記·廉頗藺相如列傳》
3、使協調壹致；符合。
音韻清暢，又深會女心。——梁·吳均《續齊諧記》
4、（多指在飯館、茶樓中）付（款）。如會鈔、會錢。
5、領悟；領會。
6、應當；應須。如會須：當須；應當。會應：該當。
名詞義：
1、器物的蓋子。
《禮經》：器之蓋曰會，為其上下相合也。——《說文·會·段註》
敦啟會。——《儀禮·士喪禮》
命佐食啟會。——《儀禮·士虞禮》
2、業務、社交或其他性質的集會。
會論虞常。——《漢書·李廣蘇建傳》
來會計事。——《史記·陳涉世家》
乃罷會。——《資治通鑒》
3、時機。如適逢其會。
4、人物薈萃的地方；主要城市——通常指行政中心。如會垣：省城；都市。
5、為壹定的目的而成立的團體或團體組織。如幫會、會同館：明代接待各國使者的地方。
6、災厄；厄運。
百六有會，《過》、《剝》成災。——《後漢書·董卓傳贊》
7、民間壹種小規模經濟互助形式。壹般由發起人約集若幹人，按期等量交款，首次由發起人使用，以後按議定或拈鬮決定的順序輪流使用。
正在各書店裏約了壹個會，每店三兩。——《儒林外史》
8、中醫經絡穴位名。
扁鵲乃使弟子子陽厲針砥石，以取外三陽五會。——《史記·扁鵲倉公列傳》
9、古代中國歷法所用的單位，等於10800年。
三十年為壹世；十二世計三百六十年，為壹運；三十運計壹萬八百年，為壹會；十二會計十二萬九千六百年，為壹元。——邵雍《皇極經世書》
副詞義：
1、必然；壹定。
吾已失恩義，會不相從許。——古樂府《孔雀東南飛》
長風破浪會有時。——唐·李白《行路難》
2、恰巧；正好。
會天大雨。——《史記·陳涉世家》
會其怒。——《史記·項羽本紀》
會幸苑中。——宋·王讜《唐語林·雅量》
會雨大作，因留寺。——《徐霞客遊記·遊黃山記》
會賓客大宴。——《虞初新誌·秋聲詩自序》
3、表示範圍。相當於“皆”“都”。
弦、匏、笙、簧，會守拊鼓。——《禮記》
連詞義：
1、相當於“與”“同”“和”。
上遣侍郎馬爾泰會查郎河按治，於義坐奪官。——《清史稿·劉於義傳》
會：kuài
動詞義：
1、會意字。本義：計算；總計。本指年終結賬。後泛指算賬。
會，合也。——《說文》
會，歲計也。——《玉篇》
會，大計也。然則零性算之為計，總合算之為會。——《孟子·萬章下》正義
凡場務、倉庫出納在官之物，皆月計，季考，歲會。——《日知錄》卷二十四
歲終，則會，唯王及後之服不會。——《周禮·天官》
聽出入以要會。——《周禮·小宰》。註：“月計曰要，歲計為會。”
5. 文言文中的 是 什麽意思“是”在古文中有如下幾種解釋：
①正確，與“非”相對。陶淵時《歸去來辭》：“今是而昨非。”
②認為正確。《墨子.尚同上》國君之所是，必皆是之。”
③表示肯定判斷。 《論語.》；“知之為知之，不知為不知，是之也。”
④指示代詞。此，這。唐.柳宗元《捕蛇者說》：“吾祖死於是，吾父死於是。”清.方苞《獄中雜記》：“是疾易傳染。”
⑤動詞，用在前置的賓語和動詞之間強調賓語《左傳.襄公二十八年》：“小國將君是望，敢不唯命是聽。”
是寡人之過中是指示代詞應該翻譯成這而不是這是把是翻譯成這是是壹個典型的根據翻譯而得的壹個錯誤，有些時候翻譯句子而得的並不能從中直接提取單字，但絕大部分時候是可以的
6. 為什麽叫文言文是什麽意思“文言文”是相對於“白話文”而言。
“文言文”： 第壹個“文”，是書面文章的意思。 “言”，是寫、表述、記載等的意思。
“文言”，即書面語言，“文言”是相對於“口頭語言”而言，“口頭語言”也叫“白話”。 最後壹個“文”，是作品、文章等的意思，表示的是文種。
“文言文”的意思就是指“用書面語言寫成的文章”。而“白話文”的意思就是：“用常用的直白的口頭語言寫成的文章”。
在我國古代，要表述同壹件事，用口頭語言及用書面語言來表述，是不同的，例如，想問某人是否吃飯了，用口頭語言表述，是“吃飯了嗎？”，而用書而語言進行表述，就是“飯否？”碃譏百客知九版循保末。“飯否”就是文言文。
我國的古代，所有的文章都是用書面語言寫成的。所以，現在我們壹般將古文稱為文言文。