子貢問老師： 有什麽話，可以終身奉行的嗎？
孔夫子就說了： 那就應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”
己所不欲，勿施於人。
偶是奉得了十來年了。 還有壹句就是“不義而富且貴，於我如浮雲。”
人有告訴我：知恩，感恩，夢想成真；知福，惜福，永遠幸福。
有壹顆知道感恩的心，壹顆懂得去“寬恕”的心，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。
而己所不欲，勿施於人， 設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎麽對待別人的，總可以找到自己不足之處。
很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
2. 文言文獲獎感想怎麽寫中文： 獲獎感想 敬愛的校領導、老師們，親愛的同學們：大家好！ 我很榮幸再次獲得學校壹等獎學金，並代表全校榮獲獎學金的同學在此表達我們對學校及老師們的感激之情。
首先，我很感謝學校為品學兼優的學生設立的獎學金制度。對於我們廣大學生來說，這是對我們在學習上的壹種肯定，更是對我們學習上的壹種激勵和鼓舞，使我們在學習上不敢有絲毫懈怠。
另外，我還要感謝培育我們的老師們，因為有了妳們的辛勤付出，才有了我們今天的收獲。 此時此刻我捧著手中的獎學金，心裏感慨萬千。
雖然並不多，但我想這每壹個獎學金的背後都是各位同學日夜苦戰，用自己的勤奮努力和老師家長們的付出換來的。我不想說我們累，更不想說我們苦。
因為我們是青春、瀟灑的90後，風雨過後我們依然會展露笑容，今日的累是為了我們明日的輝煌，為了我們肩上那不可推卸的歷史重任。我相信我們會做的更好。
不過，獲得了獎學金並不意味著就達到了我們的目標而可以停滯不前。在人生旅途中，獲獎只是壹種助推器，而不是最根本的動力器。
我們要如何前進？答案就掌握在我們自己的手中。所以，獎學金並不是我們最終的目標，而是我們前進路途中的壹股動力。
我們應正確看待這種獎勵和榮譽。不能因為壹時取得好的成績而驕傲，也不能因為成績壹時不理想而氣餒。
學習就如逆水行舟，不進則退。只有不斷地努力，不驕不躁，認真對待學習，不輕言放棄，看淡得失。
以壹顆平常心，踏實勤奮。才能取得更優異的成績，才能創造更美好的未來。
當然，沒有獲得獎學金的同學更不能放棄。要努力起來，哪怕最終沒有成功，最起碼自己努力了，也無愧於心。
作為壹名初三畢業生，三年的初中生活即將結束，我們就要迎來人生中壹次重要的轉折點——中考。面對中考，我們除了些許的緊張和好奇，更多的是壹份坦然，我們相信努力就會成功。
在此，我們初三年級全體學生也想給初壹初二的學弟學妹們和高中的哥哥姐姐們送上我們衷心的祝福，希望妳們能在二十二中放飛自己的理想，創出更美的輝煌。 獲國家勵誌獎學金感言 此次能獲得國家勵誌獎學金，我十分感動，這是我校領導，系領導及老師對我的肯定與信任，感謝校領導對我們家庭經濟困難學生生活及學習上無私的支持，感受到學校的溫暖，感受到國家對我們大學生寄予希望及期待。
這是給我壹份沈澱的禮物，“心存感恩，勵精圖治”是我最想說的話 國家勵誌獎學金是國家專門撥款用來獎勵兼優的家庭經濟困難學生的。可以說，當知道獲得此次獎學金時，我沈默了，感到父母再也不用為我們生活費發愁了，他們的負擔也減輕了許多。
這5000元國家勵誌獎學金是我們家庭經濟困難的學生的救星，同時是這種無私的支持與鼓勵給了我更大的動力和求學上進的渴望，激勵我們困難學生的學習鬥誌，幫助我們改善客觀學習環境，有信心去學習，激發我們認識到要通過自己的主觀努力去改變現狀，去創造輝煌。 我是壹名農村的孩子，我的家庭沒有給予我厚實的財富，但卻給了我努力去改變家庭的決心，但在我內心深處壹直有壹個信念，我壹定要改變自己和家庭的命運，我要靠我的努力、刻苦、勤奮、向上，用我的雙手親自去改變命運，親自去改變這壹切。
己命運的品質。 我相信“上帝關上壹扇門，卻給妳打開壹扇窗”，堅持讓自己的人生字典裏沒有“低落”和“消沈”。
家庭貧困並不是什麽可怕的事情，只要勵精圖治，這種“可怕”就會變成無限動力.在此國家勵誌獎學金的鼓舞下，我們勇敢的去面對，去克服，絕不放棄，持之以恒，不斷地從知識的海洋吸取常青的營養.帶著感恩的心， 踏踏實實壹步壹個腳印去迎接未來的挑戰.並且要時時刻提醒自己努力真正做到多層次，全方位地發展自己樹立遠大誌向，回報父母語祖國.這種”感恩勵誌”的精神，能夠給相同經濟情況的學弟學妹們帶來壹個好榜樣，讓這種精神傳下去. 人生有涯而恩情無邊，此時此刻充盈在我心中的是無盡的感激。我要用大學四年的時光去改變自己的人生軌跡文言文： 愛之校長、師者，親愛之同學：眾人好！臣幸復得學壹等獎學金，並為全校榮獲獎學金之人先致我於學校及師徒之感。
先，我感學校為佳者立之獎學金制。於我大弟子也，是謂我在學中壹種必，更是我學上之厲、舞，使我在學上不敢懈怠。
別，吾又感育吾師者，以有矣汝之勤出，才有了今日之獲。 時余奉手之獎學金，心中不勝感慨。
雖不多，但念此壹獎學金之後皆為諸生夜戰，以己之勤與師長者出易之。我欲不言我累，更不欲言我苦。
以我為青春、蕭之90後，而我猶會展露笑風雨，今之累為我明之矣，為我肩上則不可卸之事任。吾信吾當為之尤佳。
不過，獲獎學金非關而至於我者而可留滯。在人道中，得第壹種助推器，而非實者動力器。
我等雲何進？中則在我者手。是故，獎學金非我終之也，而我進路途中之壹動力。
宜正視此獎與榮。不可以壹時取善之功而驕，亦不可以成壹時不克而餒。
學如不流，不進則退。惟勤，不驕不躁，謹於學習，不輕言棄，看淡得失。
以壹素心，踏實勤。乃取尤異之績，乃作美的未來。
固，未獲之人尤不可棄獎學金。勉之，或竟不成，至失己也，亦無愧心。
3. 壹篇文言文翻譯和感受,講了什麽故事業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。
翻譯：學業精進是由於勤勉，而荒廢則是由於玩樂遊蕩；德行有成是由於善於思索，而敗壞是由於因循隨便。
感悟：要踏實認真做事，要持續修養自己的德行。由此我又想到了“學如逆水行舟不進則退”，學習也是如此，要持續努力不能有絲毫懈怠。
天行健，君子以自強不息。
翻譯：天道運行剛勁雄健，君子應自覺奮發向上，永不松懈。
感悟：做人應該有永不停息的鬥誌，即使顛沛流離，也要頑強抗爭。無論多少挫折困苦，我必將其征服，自強不息！
4. 古文翻譯以及讀後的體會子貢問老師： 有什麽話，可以終身奉行的嗎？孔夫子就說了： 那就應該是“寬恕”了吧！自己不想要的，也不要強加給別人。”
己所不欲，勿施於人。偶是奉得了十來年了。
還有壹句就是“不義而富且貴，於我如浮雲。”人有告訴我：知恩，感恩，夢想成真；知福，惜福，永遠幸福。
有壹顆知道感恩的心，壹顆懂得去“寬恕”的心，這樣博大的胸懷，自然也會給其本身帶來幸福。而己所不欲，勿施於人， 設身處地為對方想想，易地而處之，自己想想，看看對方對待自己，自己又不怎麽對待別人的，總可以找到自己不足之處。
很多事，看開了，自然就不會去怨天尤人了。
5. 如何很好的掌握文言文翻譯與感悟牢記“五字法”，翻譯不用愁。
壹、搬
比如：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
“山、不、高、水、有（兩個）、龍”這些詞語可以照搬到譯文中
譯文：山不壹定要高，有仙人居住就成為名山了；水不壹定要深，有蛟龍就成為靈異的水了。
二、添
比如：苔痕上階綠，草色入簾青。
“上、階、綠、入、簾、青”等單音節詞加壹個語素就可以變成現代雙音節詞，依次為“爬上（長上）、臺階、碧綠（翠綠）、映入、簾子、碧青”。
譯文：青苔碧綠，長到臺階上，草色青蔥，映入簾子中。
三、換
比如：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
“絲竹”與“案牘”是借代修飾，翻譯是要分別換成本體“奏樂的聲音”和“公文”。“形”的意識古今有異，翻譯時要換成現代詞語“身體”或“身心”
譯文：可以彈奏樸素的古琴，閱讀珍貴的佛經。沒有奏樂的音樂擾亂兩耳，沒有官府公文勞累身心。
四、調
比如：孔子雲：何陋之有？
文言文中，疑問句裏做賓語的疑問代詞常常放到謂語前面；而現在，卻是謂語在前，賓語在後。所以，翻譯時要調整語序。
譯文：有什麽簡陋的呢？
五、補
補文言文常常是有這樣幾種省略情況：壹是省略介詞，二是承前或蒙後省略主語、賓語。宜根據語境，把省略的詞語補充出來。
比如：中通外直，不蔓不枝。
全句省略了主語，宜補上後翻譯。主語為“它的莖”。
譯文：（它的莖）內空外直，不生枝蔓，不長枝節。
6. 成語故事壹篇（有古文譯文及感受）刻舟求劍
原文]
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契其舟，曰：“是吾劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎？
（出自《呂氏春秋.察今》）
[譯文]
有個楚國人乘船過江時，劍從船上掉進水裏，他就在船幫上刻下壹個記號，說：“這是我的劍掉下去的地方。”等船靠岸，他就從刻記號的地方跳進水裏去找劍。船已走了很遠，而劍卻沒走，這樣去找劍，不是很糊塗嗎？
[哲理評析]
故事中楚國人滑稽可笑的做法違背了哲學中物質與運動關系的基本原理。辯證唯物主義認為，運動是物質的根本屬性，是位物質的存在方式。也就是說，整個宇宙處在永不停息的運動之中，不運動的物質是不存在的。具體說，從宏觀世界到微觀世界，從無機界到有機界，從人類社會到思維領域，都是運動、變化和發展的。離開物質談運動或離開運動談物質，都是錯誤的。文中的楚國人，雖然看到了船、水、劍的客觀存在，卻忽視、否認了它們的運動，是壹種離開運動談物質的形而上學的錯誤表現。
7. 文言文1篇（要有譯文和感悟的道理）兩小兒辯日
孔子東遊，見兩小兒辯鬥，問其故。
壹兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”
壹兒以日初出遠，而日中時近也。
壹兒曰：“日初出大如車蓋，及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”
壹兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”
孔子不能決也。
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”
譯文：
孔子到東方遊學，看見兩個孩子爭辯不已，就問他們爭辯的原因。
壹個孩子說：“我認為太陽剛升起的時候距離人近，但是到正午的時候距離人遠。”
另壹個孩子認為太陽剛升起時距離人遠，而到中午時距離人近。
第壹個孩子說：“太陽剛剛升起的時候像車篷般大，到了正午看起來就像盤子壹樣，這不是遠的東西看起來小而近的看起來大的道理嗎？”
另壹個孩子說：“太陽剛出來的時候感覺很清涼，到了中午就像把手伸進熱水裏壹樣熱，這不是越近感覺越熱而越遠感覺越涼的道理嗎？”
孔子也不能判斷誰對誰錯。
兩個孩子笑著說：“誰說妳知識淵博呢？”