便利”的文言文怎麽說
發布時間：2014-04-19 21:04
在文言文中壹般可以用以下詞語表示： 1、於是； 2、遂； 3、乃； 4、則； 5、而； ……。
感謝之至！ 能得眾位捧場，斯 吾 予 我 字在文言文中有很多說法關鍵眼看如何運用。爾：文章教爾曹 汝（女）：吾與汝畢力平險 卿：卿卿我我 君：君自故鄉來 足下：有害足下之義。
舉例加以說明： 壹、判斷句： 。被動句，（《愚公移山》）我和妳們盡全力來除去險阻。省略句和倒裝句等。故克之。當然“吾之”也是可以的只是稍稍口語化。謀定沒有古代現代之分 方便 拼音 fāngbiàn 解釋 方便[fāngbiàn] 1、[go to the lavatory] 婉辭。是復數還是單數需要根據上下文來判斷，最常見的有吾 、余 、予 特殊的自謙詞也有壹些 比如 鄙人、敝、小可 、在下 、仆（報任安書---仆竊不遜） 、下愚 、牛馬走 女性特殊詞 妾、臣妾、奴、奴家。在下不勝感激（古代臣下會用不勝惶悚）！ 忝為諸位厚愛，文言文特殊句式總結 文言特殊句式 文言特殊句式，
下邊我們根據所學文言文，大便叫出恭 小便叫小溺 再說古代也有方便這個詞，
“我的”就是“余之”，
大家：諸位、眾位、列位； 妳們：文言文代詞沒有單數和復數的區別， 彼竭我盈，多謝諸位！ 發言完畢，“就”，壹般來說“余”比較普遍；“的”可以用“之”來表示。“我”在文言文裏可以用“吾”、“余”、“予”來表示，小弟不勝榮幸！ 諸位厚愛有加，
大小便方便[fāngbiàn] 1、[convenient]∶便利的 [例句1]商店設立在對群眾方便的地點 。決，所以用起來，小生感激之甚。主要有：判斷句，壹般指的是文言文中不同於現代漢語表達習慣的某些特殊的句式。例如“我的XX”可以寫為“余之XX”。（《曹劌論戰》）他們力量衰竭我們的力量正盛。如： 吾與汝畢力平險。
2. 文言文中但是怎麽說在文言文中，作為表示轉折的連詞，有“但”、“然”、“而”等。
用“但”表示轉折，與現代漢語的“但是”用法同。如曹丕《與吳質書》中：“公幹有逸氣，但未遒耳。”這壹句可以翻譯為：劉楨的文風灑脫奔放，但是還不夠剛勁有力罷了。
用“然”表示轉折，也常有現代漢語的“但是”的意思。如：柳宗元《三戒》中：“甚恐，然往來視之，覺無異能者。”其中的“然”可以翻譯為“然而”，也可以翻譯為“但是”：（老虎）非常恐懼，但是來來往往地觀察它，覺得驢好像沒有什麽特殊的本領似的。
用“而”表示轉折，如蘇洵《六國論》：“有如此之勢，而為秦人積威之所劫。”?其中的“而”可以翻譯為但是。再如常見的“和而不同”、“似是而非”等，而都是但是的意思。
3. “妳”用文言文怎麽說“妳”用文言文：爾、汝、乃、子、足下、若、卿、閣下、公爾。
壹、爾
爾，讀作ěr，詞性為代詞、助詞或語氣詞，相當於“地”、“然”，組詞為卓爾、率爾。可以解釋為妳，妳的，可以組詞為爾父、爾輩、爾汝等。可以解釋為如此，組詞為偶爾、不過爾爾。
二、汝
汝，讀音rǔ，基本含義是妳，作名詞時，指汝水。
三、乃
乃，是指中國漢字，在古《康熙字典》中有多種釋義，在現在漢語詞典中亦有不同的釋義。詞性為代詞、動詞、副詞、連詞。結構為單壹結構。
乃 nǎi。本義為：“再度”、“重復”。引申為：“壹系列”。
《爾雅·序疏》：“若乃者，因上起下語。”案，“因上起下”即“承上啟下”或“承前啟後”。
特指“妳”。因為“我”承於“他”而啟於“妳”。
四、足下
足下：對對方的尊稱。譯為“您”。
足下是舊時交際用語，下稱上或同輩相稱的敬詞。戰國時多用以稱君主。《戰國策·燕策壹》蘇代謂燕昭王：“足下以為足。如大將軍足下，出自《史記·項羽本紀》。
五、閣下
閣下為對“您”的敬稱，與足下意思相近。古代常見於口語，近代至現代則多用於書籍信函中。目前人們在書信（尤其是公函、業務相關書信）中仍然使用閣下來稱呼彼此。
但是由於“您”壹字的代替，慢慢地“閣下”壹詞多用於外交場合。香港的法院於1997年主權移交後對法官的稱呼由“法官大人”轉為“法官閣下”。
4. “句子”用文言文怎麽說翻譯 王子猷、王子敬都病重了，子敬先去世了。
王子猷問手下的人說：“為什麽總聽不到（子敬的）消息？這（壹定）是他已經了。”說話時臉上看不出壹點悲傷的樣子。
就要來轎子去奔喪，壹路上都沒有哭。 子敬向來喜歡彈琴，（子猷）壹直走進去坐在靈床上，拿過子敬的琴來彈，弦的聲音已經不協調了，（子猷）把琴扔在地上說：“子敬啊子敬，妳的人和琴都了！”於是痛哭了很久，幾乎要昏過去。
過了壹個多月，（子猷）也去世了。 ~~~~~~~~~~~~ 出處《晉書·王徽之傳》：“獻之卒，徽之……取獻之琴彈之，久而不調，嘆曰：‘嗚呼子敬，人琴俱亡！” 釋義：子猷：王徽之 字子猷，王羲之的兒子 子敬：王獻之 字子敬 王羲之的兒子 亡：去，不存在。
都：總，竟。了（liǎo）：完全。
輿（yú）：轎子。調：協調。
“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。 典故： 王徽之是東晉大書法家王羲之的兒子，曾擔任大司馬桓溫的參軍（將軍府參謀）。
他性格奔放超脫、不受約束，常蓬松著頭發，衣帶也不系好，就隨隨便便地上街尋友，出門訪客。閑散成性的王徽之對自己所擔任的職務，也不常過問。
他做過車騎將軍桓沖的騎兵參軍，壹次桓沖問他：“妳在管哪方面的事啊？”他含含糊糊回道：“大概是管馬吧。”桓沖又問：“管多少馬呢？”他回道：“我不懂馬，是個外行，管它有多少哩！”桓沖再問：“近來，馬掉可多？”他幹脆說：“活馬我尚且弄不清，哪裏還弄得清馬！”王徽之有個弟弟叫王獻之，字子敬，也是東晉的大書法家，與父親王羲之齊名，並稱“二王”。
徽之、獻之兄弟倆感情非常好，年輕時同住在壹個房間裏。平時，做哥哥的很佩服自己的弟弟。
有壹天，家裏失火。徽之嚇得連鞋也來不及穿，慌忙逃走；獻之卻神色不變，泰然地被仆人扶出。
壹天半夜，他們家裏鉆進來壹個小偷，打算把凡能拿走的東西都偷走。王獻之發覺後，就慢吞吞地說：“偷兒，那青氈是我家祖傳舊物，就把它留下來吧。”
小偷壹聽，驚慌地逃跑了。他們兄弟倆常在晚上壹起讀書，邊讀邊議，興致很高。
有壹晚，兩人壹起讀《高士傳贊》，獻之忽然拍案叫起來：“好！井丹這個人的品行真高潔啊！”井丹是東漢人，精通學問，不媚權貴，所以獻之贊賞他。徽之聽了就笑著說：“井丹還沒有長卿那樣傲世呢！”長卿就是漢代的司馬相如，他曾沖破封建禮教的束縛，和跟他私奔的才女卓文君結合，這在當時社會裏是很不容易的，所以徽之說他傲世。
後來，王徽之任黃門侍郎（皇帝身旁的侍從官），因不習慣宮廷那壹套十分拘束的生活，就辭職回家。說也巧，他回家沒多久，居然和王獻之同時生起病來，而且兩人的病都不輕。
當時有個術士（看相占蔔為業的人）說：“人的壽命快終結時，如果有活人願意代替他，把自己的余年給他，那麽將的人就可活下來。”徽之忙說：“我的才德不如弟弟，就讓我把余年給他，我先好了。”
術士搖搖頭：“代人去，必需自己壽命較長才行。現在妳能活的時日也不多了，怎麽能代替他呢？”沒多久，獻之去世。
徽之在辦喪事時居然壹聲不哭，只是呆呆地坐著。他把獻之生前用的琴取過來，想彈個曲子。
但調了半天弦，卻總是調不好。他再也沒心思調下去了，就把琴壹摔，悲痛地說：“子敬，子敬，人琴俱亡。”
意思是說：“子敬啊子敬，妳是人和琴同時都失去了啊！” 王徽之因極度悲傷，沒多久病情轉重，過了壹個多月也了。後來，人們就用“人琴俱亡”，表示看到遺物、悼念者的悲痛心情。
5. 用古文怎麽說“用”字在古文中也是“用”。
用 yòng
釋義：
1、人或物發揮其功能：使~。~心。~兵。~武。
2、可供使用的：~品。~具。
3、進飯食的婉辭：~飯。
4、花費的錢財：費~。~項。~資。
5、物質使用的效果：功~。有~之才。
6、需要（多為否定）：不~多說。
7、因此：~此。
古文中的“用”：
1、《明史·詹榮傳》
二十二年，以右僉都禦史巡撫甘肅。魯迷貢使留甘州者九十余人，總兵官楊信驅以禦寇，死者十之壹。榮言：“彼以好來，而用之鋒鏑，失遠人心，且示中國弱。”
白話譯文：嘉靖二十二年，（詹榮）以兵部侍郎兼右僉都禦史巡撫甘肅，魯迷國派遣的貢使九十多人滯留在甘州。總兵官楊信驅趕他們與蒙古軍隊作戰，戰死十分之壹。詹榮上疏說：“魯迷國為雙方交好派來使者，我們卻驅趕他們與蒙古兵作戰，這樣做會喪失遠方的人心，況且讓人以為中原國家實力弱小。”
2、《新唐書·張文瓘傳》
績曰：“子無為嫌。若某，冘豫少決，故贈以刀，欲其果於斷；某放誕少檢，故贈以帶，俾其守約束。若子才，無施不可，焉用贈？”
白話譯文：李績說：“妳不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷：屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規章法令。而像妳這般才華，沒有什麽地方不可以施展的，哪還用得著贈送什麽禮物（來警策）呢？”
3、《淮南子·道應訓》
故曰：無細而能薄，在人君用之也。
白話譯文：所以說，沒有地位低微而且能力微薄的人，關鍵在於賢能的君主是如何利用他們。
擴展資料：
相關組詞
1、用品 [ yòng pǐn ]
使用的物品：生活~。辦公~。
2、日用 [ rì yòng ]
日常生活的費用：壹部分錢做~，其余的都儲蓄起來。
3、中用 [ zhōng yòng ]
頂事；有用（多用於否定式）：這點事情都辦不好，真不~。
4、用力 [ yòng lì ]
用力氣；使勁：~喊叫。~把門推開。
5、不用 [ bù yòng ]
表示事實上沒有必要：~介紹了，我們認識。大家都是自己人，~客氣。