我之掌庾承周，以世功而為族；經邦佐漢，用論道而當官。稟（bǐng）嵩華之玉石，潤河洛之波瀾。居負洛而重世，邑（yì）臨河而宴安。逮（dài）永嘉之艱虞（yú），始中原之乏主。民枕倚於墻壁，路交橫於豺（chái）虎。值五馬之南奔，逢三星之東聚。彼淩江而建國，始播遷於吾祖。分南陽而賜田，裂東嶽而胙（zuò）土。誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。水木交運，山川崩竭。家有直道，人多全節。訓子見於純深，事君彰於義烈。新野有生祠之廟，河南有胡書之碣（jié）。況乃少微真人，天山逸民，階庭空谷，門巷蒲輪。移談講樹，就筠（yún）。降生世德，載（zài）誕貞臣。文詞高於甲觀，楷模盛於漳濱。嗟有道而無鳳，嘆非時而有麟。既奸回之奰（bì）逆，終不悅於仁人。
字詞：
掌庾承周：庾： 露天的谷倉。（白頭三註：庾氏的祖先是看糧倉的。）倪璠註：“是庾氏得姓之先，為周掌庾大夫也。” 如淳註：“倉氏、庾氏是也。”或指此而言。《史記·平準書》：“漢興七十餘年，都鄙廩庾皆滿，居官者以為姓號。” 此句：庾氏祖先在周代為掌庾之官因而得姓庾。
經邦： 經營邦國。
論道： 有二解，《周書》：“茲惟三公，論道經邦。”但庾氏在漢代並無歷三公之位者，只有東漢隱逸庾乘子孫為鄢陵著姓，其餘無考。又《周禮》有“坐論”“作行”“食貨”為經邦大政。
當官： 居官受職（似乎不用解釋）。
稟： 領受。
嵩華： 嵩山、華山。
河洛： 黃河、洛水。
負洛： 潁川在洛陽東南五百裏，洛陽在北，在洛陽住，故說“負洛”。
重世： 再世。庾氏本鄢陵人，再世之後，分徙新野。
臨河： 指庾氏在新野邑居臨淯水。酈道元《水經註》：“淯水又南入新野縣。”
晏安： 安逸。（四川人喜歡說＂安逸＂這倆字）
逮： 及，到。
永嘉： 晉懷帝年號。永嘉之亂，懷帝、湣帝先後遇害，晉室南遷，中原為五胡所亂。所以下文說“中原乏主”。前壹段中＂無救平陽之禍＂也說的是這事。
艱虞： 艱難，憂患。
枕倚： 倚靠。
五馬南奔： 指晉瑯邪王司馬睿等五王。晉惠帝太安年間有童謠曰：“五馬浮渡江，壹馬化為龍。”其後中原大亂，晉室瑯邪王、汝南王、西陽王、南頓王、彭城王同至江東，而司馬睿即位，為晉元帝。
三星東聚：三星： 指熒惑、歲星、太白。《晉書·天文誌》載：永嘉六年三月，三星聚於牛宿和女宿之間，星相家占蔔後認為此乃晉室東遷之兆。（火星，水星，金星）
淩江： 渡江。
播遷： 遷徙。庾信八世祖庾滔當時隨晉室南渡。
賜田： 賞賜耕田。
胙土： 封賞土地給功臣。 胙： 祭祀用的肉。
誅茅： 鋤去茅草。
宋玉之宅： 宋玉的老宅。在湖北江陵縣城北。庾滔過江以後居江陵，從此賦看，居處即是宋玉故宅。庾信因侯景之亂，自建業遁歸江陵後，亦居此。
穿徑： 開辟道路。
臨江之府： 漢***敖為臨江王，在江陵建府第。
水木交運： 指南朝宋、齊的興亡相繼。 水木： 南朝宋以水德為王，齊以木德為王。
山川崩竭： 山崩塌，河流斷流。亡國之兆。
訓子、事君： 指其家世傳忠孝之道。
生祠： 指為還活著的人修建祠堂。指庾氏在新野、鄢陵世有生祠碑碣。
河南： 黃河之南。這裏指鄢陵，在河南豫州境內，故雲河南，庾氏最早從這裏徙出。
胡書： 蝌蚪文。
碣： 墓碑。
少微： 星名，也叫處士星。
天山： 《易·遁卦》：“天下有山，遁。”
真人、逸民： 均指不做官的賢者。此指庾信的祖父庾易。史載其為人誌性恬靜，不交外物，曾拒絕朝廷征召。
階庭空谷：階庭： 臺階和庭院。 空谷： 見《詩經·小雅·白駒》：“皎皎白駒，在彼空谷。”疏雲：“以賢者隱居，必當潛處山谷。” 指庾易的門庭像賢士隱居的空谷。
門巷蒲輪：門巷： 大門和街巷。 蒲輪： 為了使車輪走得安穩，特以蒲草裹輪。古代征聘年高賢士，行此禮儀。此指齊永明三年，曾以蒲車束帛征庾易壹事。
移談講樹： 三國時管輅初見裴使君，清談終日，因酷暑，將床移至庭前樹下，竟夕而談。
就筠： 晉徐伯珍少孤貧，學書無紙，以竹葉、箭箬代替。這兩句形容其祖父的恬淡、簡約。
降生世德： 指庾信的父親庾肩吾，降生於世有賢德的人家。
載誕貞臣： 指庾信的父親庾肩吾，亦是“貞臣”。侯景之亂時，庾肩吾不受賊職，潛奔江陵，故以貞臣稱之。
甲觀： 太子宮，庾肩吾曾為東宮通事舍人、太子率更令、中庶子等職。
漳濱： 漳水出湖北南漳縣與沮水合流，流經江陵入長江。庾肩吾住在江陵，又曾為駐江陵的湘東王中錄事咨議參軍。文詞二句：指庾肩吾的才華、品德超越群倫。
有道而無鳳： 指梁簡文帝受制於賊臣，雖為有道之君，卻因身處亂世而不見祥瑞之鳳。
非時而有麟： 比喻庾肩吾生不逢時。 非時， 指生不逢時。 麟， 祥獸，是賢人的象征。
奸回： 指侯景之流。（不能過多解釋，有鄙視少數民族之嫌）
奰逆： 指處心積慮地謀反。既奸回二句：指庾肩吾為侯景所遣去假傳聖旨，又為侯景之黨宋子仙所逼，後雖逃至江陵，未幾而卒。
仁人： 仁義之人。即庾肩吾。
2022年4月28日 泉城居士白頭三