《傷仲永》
金溪民方仲永，世隸3耕。仲永生五年，未嘗識書具，忽啼求7之。父異焉，借旁近與之，即書詩四句，並自為其名。其詩以養父母、收族為意，傳壹鄉秀才觀之。自是指物作詩立就，其文理皆有可觀者。邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之。父利其然也，日扳仲永環謁於邑人，不使學。
余聞之也久。明道中，從先人還家，於舅家見之，十二三矣。令作詩，不能稱前時之聞。又七年，還自揚州，復到舅家問焉。曰：“泯然眾人矣。“
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，賢於材人遠矣。卒之為眾人，則其受於人者不至也。彼其受之天也，如此其賢也，不受之人，且為眾人；今夫不受之天，固眾人，又不受之人，得為眾人而已耶？
2. 先天不足後天努力文言文翻譯古文最講句式，此句用定語後置句，介賓短語後置句，比較有力.
“先天不足後天努力” 翻譯成文言文如下：
——勉之今，以成輝煌於翌日.
（加“以”字，更顯文言文色彩，又突出本句行為和目的關系）
自註：
勉——奮勉，勤勉.
之——定語後置的標誌.勉之今：今天的努力.（示例：蚓無爪牙之利，四海之大）
以——連詞，連接行為和目的.（“努力”是行為，“成就輝煌”是目的）
成——成就
翌日——yì rì明日，明天.
3. 古文中,始有沒有才的解釋才才 （才————是將知識活化和運用的能力，核心是正確的思維方法，才是人才學研究的壹個重要概念 ）cái （象形。
甲骨文字形，上面壹橫表示土地，下面象草木的莖（嫩芽）剛剛出土，其枝葉尚未出土的樣子。本義：草木初生） 同本義 [（plant） newborn] 才，草木之初也。
——《說文》 有才能；有本領 [talented] 試使鬥而才。——《聊齋誌異·促織》 又如：才郎（有才學的郎君）；才哲（才智卓越的人）；才雄（傑出的人才）；才英（指才華傑出的文人）；才傑（傑出的人才） 才 cái 才力；才能 [ability] 任人之才。
——《淮南子·主術》 雖才高於世，而無驕尚之情。——《後漢書·張衡傳》 況劉豫州王室之胄，英才蓋世。
——《資治通鑒》 又如：才伐（才力門望）；才格（才能。壹說指才能高低的程度）；才望（才能與名望）；才理（才力和思路）；才筆（寫作的才華）；才義（才思和義理） 人才。
常寫作“材” [talent] 樂裏多才。——《列子·仲尼》 舉賢才。
——《論語》 救時應仗出群才。——清·秋瑾《黃海舟中》 又如：唯才是舉；幹才；廣開才路；棟梁之才；廊廟之才 天賦的特殊才能 [gift]。
如：詩才；才調（才情風格） 從才能方面指某類人 [person in regard to capability, personality, character] 夫管子，天下之才也。——《國語·齊語》 又如∶奴才；蠢才；天才；人才 通“材”。
材資；本能 [aptitude] 非天之降才爾殊也。——《孟子·告子上》 才能不及中人。
——《史記·李將軍列傳》 西門豹治鄴，民不敢欺，三子之才能，誰最賢哉？——《史記·滑稽列傳》 五才之用，無或可廢。——《後漢書·馬融傳》 木有用叫做“材”，物有用叫做“財”，人有用叫做“才”。
故“材”、“財”、“才”三字同源。——王力《同源字典》 當今乏才，以爾為柱石之用，莫傾人棟梁。
——《世說新語·規箴》 姓 才 才 cái 剛剛 [just] 才數月耳。——《漢書·賈才傳》 遠縣才至，則胡又已去。
——《漢書·晁錯傳》 此印者才畢，則第二板已具。——宋·沈括《夢溪筆談》 又如：剛才（剛要，剛剛）；方才（才，剛剛） 這樣遲，這麽遲 [so late]——前面有問原因的疑問詞語。
如：妳怎麽才來？ 僅，只 [only]——表示數量少，程度低 初極狹，才通人。——晉·陶淵明《桃花源記》 淺草才能沒馬蹄。
——唐·白居易《錢塘湖春行》 又如：壹***才十個，不夠分；才屬（僅能連續） 表示只有在某種條件下或由於某種原因、目的而能怎麽樣。用於後壹分句，前壹小句常有“只有、必須、要、因為、由於”等詞語 [then;then and only then] 惟正月才生魄。
——《晉書·夏侯湛傳昆弟誥》 才小富貴，便豫人家事。——《晉書·謝混傳》 又如：要多練習，才能提高成績；正因為有困難，才派我們去 強調確定語氣 [indeed] 才+形+呢。
主要強調程度高。如：這才好呢！ 才+[是]…。
含有“別的不是”的意味。如：這才是好樣的！ 才[+不]+動+呢。
肯定句少用。如：我才不去呢！ 才調 cáidiào [talent] 才氣 徐陵大奇之，謂人曰：“才調極高，此神童也。”
——《隋書·許善心傳》 才分 cáifèn [inborn ability] 人的聰明才智 才幹 cáigàn [talent;ability;petence] 才能；辦事的能力 增長才幹 才高八鬥 cáigāo-bādǒu [of great literary talent] 《南史》形容曹子建文才出眾，天下文才總***壹石，他自己占了八鬥。後世以此喻才智高超者 才高八鬥，學富五車。
——《平妖傳》 才高行潔 cáigāo-xíngjié [one's ability and virtue excel the average] 才智高超，操行純潔，不同流合汙 才華 cáihuá [talent;brilliance] 表現於外的才能（多指文藝方面的） 才華出眾 才力 cáilì [force of personality;talent] 才華；智力 才力應難跨數公，凡今誰是出群雄。——唐·杜甫《戲為六絕句（之四）》 壹代宗師才力薄，望溪文集阮亭詩。
——清·袁枚《仿元遺山論詩》（之壹） 才力超群 才略 cáilüè [ability and sagacity] 才幹和智謀 才貌 cáimào [talent and appearance;personal appearance as reflecting ability] 才華與容貌 才貌雙全 才貌雙全 cáimào-shuāngquán [talented and good looking] 才能與容貌俱佳 這等才貌雙全的安公子。——《兒女英雄傳》 才能 cáinéng [ability;talent]∶才智和能力 才能不及中人。
——漢·賈誼《過秦論》 沒有進行抽象推理的才能 [aptitude]∶指天生的愛好或先天的潛在的能力 越來越多的證據表明，婦女有寫作偵探小說的特殊才能 [equipment]∶稟賦 能言善辯也是壹種才能 才能 cái néng [will]——表示將來的時候才會 過些時候我們才能說它是什麽 [belong to]∶是合適的、恰當的或有利的（對人或對物） 唯獨他才能勝任這種工作 才氣 cáiqì [brilliance of mind;rich talent] 才華、才情 這個業務上很有才氣的女專家 才人 cáirén [brilliant writer;gifted scholar] 才子；有文學才能的人 江山代有才人出，各領《風》《騷》數百年。——清·趙翼《論詩》 才識 cáishí [ability and insight] 才能與識別力 才識過人 才疏學淺 cáishū-xuéqiǎn [have little talent and less learning] 自謙學識淺薄，才能不大 壹則深知自己才疏學淺，不稱揄揚也。
二則因這玉太尊聲過大，到底看看是個何等人物。——《老殘遊記》 才思 cáisī [imaginative power;。
4. 描寫“神童”的文言文有哪些描寫“神童”的文言文有：《傷仲永》
1. 原文：金溪民方仲永， 世隸耕。 仲永生五年， 未嘗識書具， 忽啼求之。 父異焉， 借旁近與之， 即書詩四句， 並自為其名。 其詩以養父母、收族為意， 傳壹鄉秀才觀之。 自是指物作詩立就， 其文理皆有可觀者。 邑人奇之， 稍稍賓客其父， 或以錢幣乞之。 父利其然也， 日扳仲永環謁於邑人， 不使學。余聞之也久。 明道中， 從先人還家， 於舅家見之， 十二三矣。 令作詩， 不能稱前時之聞。 又七年， 還自揚州， 復到舅家問焉， 曰 “泯然眾人矣。”王子曰： 仲永之通悟， 受之天也。 其受之天也， 賢於材人遠矣。 卒之為眾人， 則其受於人者不至也。 彼其受之天也， 如此其賢也， 不受之人， 且為眾人； 今夫不受之天， 固眾人， 又不受之人， 得為眾人而已耶？
2. 譯文：金溪縣的平民方仲永，世代以耕田為業。仲永五歲時，不曾認識書寫工具（紙、墨、筆、硯等），（有壹天）忽然哭著要這些東西。父親對此（感到）很詫異，從鄰家借來書寫工具給他，仲永立即寫了四句詩，並且自己題上自己的名字。這首詩的意思是贍養父母、與同壹宗族的人搞好關系，傳給全鄉的秀才觀賞。從此，指定物品（讓他）作詩，（他能）立即完成，（詩的）文采和道理都有值得觀賞的地方。同縣的人（對這件事）感到奇怪，漸漸地，（同縣的人）都以賓客之禮對待他父親，（有的人）花錢請方仲永作詩。他的父親以此認為有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪同縣的人，不讓（他）學習。 我聽說這件事也已經很久了。明道年間，我隨先父回到家鄉，在舅舅家裏見到了方仲永，（他）已經十二三歲了。讓（他）作詩，（他寫的詩）不能與從前的名聲相稱。又（過了）七年，從揚州回來，再次到舅舅家，問起方仲永的情況，（舅舅）回答說：“他的才能已完全消失，完全如同常人了。” 王安石說：仲永的通達聰慧是先天得到的。他先天的才能，遠勝於壹般有才能的人。他最終成為壹個平常人，是因為他受到後天的教育沒有達到要求。他那樣天生聰明，如此有才智的人，沒有受到後天的教育，尚且要成為普通人，現在那些天生就不聰明，本來就是普通的人，又不接受後天的教育，能夠成為普通人就為止了嗎？
3. 作者簡介：王安石（1021年12月18日-1086年5月21日），字介甫，號半山，謚文，封荊國公。世人又稱王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區鄧家巷人），中國北宋著名政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。歐陽修稱贊王安石：“翰林風月三千首，吏部文章二百年。老去自憐心尚在，後來誰與子爭先。”傳世文集有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等。其詩文各體兼擅，詞雖不多，但亦擅長，且有名作《桂枝香》等。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過於《泊船瓜洲》中的“春風又綠江南岸，明月何時照我還。