讀了梁啟超先生的《敬業與樂業》，我受益匪淺。我清楚地了解到“敬業與樂業”的重要性。但“敬業”“樂業”的前提是“有業”，沒有它，何談“敬業與樂業”？
“有業之必要”
對我們來說，“業”自然是學業。文中引用朱熹的壹句話“主壹無適便是敬”，讓我真正認識到要專壹於學習而不旁及其他的事情，就是所謂的“敬”。我們作為學生，專心於學習，有堅強的意誌力，勇於拼搏的氣魄，決不放棄的信念，便是“敬業”。不管任何工作，拿到手裏，就要根據自己的才能去勞作，把它做到圓滿。這也證明人人都要有工作，人人都要勞作。“百行業為先，萬物懶為首”，我們現在不是沒有職業的懶人，將來也不能做社會的蛀蟲。
至於樂業，我認為“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”便足以詮釋了。有些人厭惡本行，這件事分明不能不做，卻滿肚子不願做，不願做是逃不了的，但哭喪著臉去做和快樂地去做的結果是截然不同的。我想，做壹件事，要抱著積極樂觀的心態，融入其中，壹步壹步奮鬥前去回想自己努力得來的成就，就會有壹種歸屬感。同時，要與別人比較駢進，在競爭中體味快樂。這樣的生活才有價值。
總之，做任何事情都要“敬業”“樂業”，我們要在“敬業與樂業”中實現我們的人生的價值以及生命的意義！
2. 敬業與樂業寫篇作文
我讀書已有十多年之久，對於同學們的學習態度也了如指掌，但他們經常都使我很費解。
老師稍遲兩分鐘下課就怨聲載道，壹布置家課就七嘴八舌地推卸壹番……我想：“來學校當然是為了學習的，而做功課、聽課等都是學習的必要手段，為何他們會這樣呢？”這很簡單，主是他們的學習上不能做的敬業樂業。？我們學生應如何敬業樂業呢？梁啟超先生曾說：“敬業即是責任心，樂業即是趣味。”
怎樣才能做到敬業呢？“凡做壹件事，便忠於壹件事，將全副精力集中到這事上頭，壹點不旁騖，便是敬。”我們的職業是學生，首要的任務是學習，所以要做好敬業，就即是要努力學習。
怎樣才能學習得好？首先必須專心致誌地上課，聽好每壹節課是學習好的必要條件，這樣只會事倍功倍，白駒過隙，無情的時間壹點壹點地過去了，但壹點東西都學不到，更談不上學好。除要專心聽課外，還要主動學習，主動發問，化“要我學”為“我要學”。
這樣才不會虛度年華。 第二，就要認真對待學習的工作——專業、家課，認真做好每天的作業，就是鞏固每天的學習，是邁進成功的基石。
若壹味埋頭苦幹地抄家課，把別人的東西不求甚解地抄，抄，抄，不單什麽也學不到，連學習的趣味和意義也沒有了，還能說是敬業嗎？除要認真外，還要加上思考，把別人的東西經過思考，融會貫通變成自己的東西，這才算真正的學習。 盡管能力把所要學的東西學好、理解透徹，把學習視為自己的生命、自己的必要工作，對學習存有責任心，這才算是對學習做到敬業。
我們學生怎樣做到樂業呢？“凡職業都是有趣味的，只要妳肯繼續做下去，趣味自然會發生。”第壹，深入研究，趣味總是慢慢來的，越引越多，妳越在學習上深入研究，學問的趣味就不斷被發掘出來，像倒吃甘蔗壹樣，越往下才越得好處，只要妳不怕困難，越難就越鼓起勇氣，妳壹定會被它引到“欲罷不能”的地步。
第二，要專心自行完成作業。同學們經常對老師所布置的功課都抱有怨言，做功課是很苦的嗎？若壹味只顧抄家課，這當然是壹件苦事，學問都得不到，更談不上趣味泊存在。
“太陽雖好，但總要各位親自去曬，旁人替妳曬不來的。”所以要領略學習的趣味，必須要自行完成學習的工作。
第三，要從奮鬥中取得成功。當妳苦心孤詣研究的問題得到解決後，當妳收到妳經過努力而取得好成績的測驗卷後，當妳收到寫上品學兼優的成績後，妳的感受如何？那當然是極高的成功感和滿足感啊！ 第四，要做到與同學觀摩交流。
趣味如同電壹樣，互相磨擦產生，與幾位同學壹樣研究，壹同交流進步，趣味自然會油然而生。 “知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
“苦中作樂，樂在其中，其樂無窮也。”只要樂於去學習，學習中的趣味就會被壹壹領略出來，自然對學習做到樂業了。
敬業與樂業都是學生讀書的不二法門，希望各位同學今後都能做到敬業樂業，成為優秀的人才。
3. 敬業與樂業作文600有題記感恩做人，敬業做事，是壹種可貴的品質，也是壹種高尚的人格。
對於職場人士而言，更是必不可少的為人處世之道。如果不具備這種優秀的品格，成功只會是壹種奢侈的“夢想”。
對員工來說，秉持壹顆感恩之心，以敬業的態度去做好自己的工作，才會擁有壹個精彩絕倫的職場人生。感恩做人，敬業做事，是壹種生活態度，我們將會以坦蕩的心境應對工作中的酸甜苦辣，讓原本平淡的生活煥發出迷人的光彩，我們才能更容易在職場中獲得成功。
那麽，在實際生活中，我們如何才能做到“感恩做人，敬業做事”呢？感恩做人，敬業做事，首先要恪守“七多七少”原則，即多壹些踏實，少壹些計較；工作中多壹些準備，少壹些盲目；多壹些奉獻，少壹些索取；多壹些完美，少壹些缺陷；多壹些務實，少壹些浮躁；多壹些擔當，少壹些推諉；多壹些認真，少壹些糊弄。當妳有壹天發現自己做到了“七多”，甚至“八多”、“九多”時，妳的職場道路肯定會越走越寬，越走越順暢，因為老板器重的就是這樣的員工。
感恩做人，敬業做事，還需要時刻自省，杜絕這些問題在工作中出現：做事拖拉，沒有執行能力；敷衍了事，做事三心二意；沒有結果，做事只知苦幹；各行其是，破壞團隊合作；只說不做，推卸責任；粗枝大葉，錯誤連接不斷；心緒飄搖，時刻想著跳槽。毫無疑問，假如壹個員工總是樂於置身“問題俱樂部”，那麽，他也勢必成為老板“樂於”請走的對象。
要解決這壹問題，妳需要從根本上入手。正如壹名演說家所說：“如果妳想要有所成就，做好自己的事固然重要，最重要的還是要有壹顆懂得感恩的心和敬業愛崗的精神，它會讓妳得到人的關心與幫助，會讓妳自覺地把工作看做創造非凡價值的快樂過程，這些事妳走向成功的最寶貴的財富。”
解決問題的目的是要讓員工知道：感恩做人，敬業做事，永遠是員工快速成長、踏上成功之路的不二法門。只有將敬業與感恩真正融入妳的血液，甚至是妳的靈魂中，妳才能在職場上獲得長足發展，實現與公司的***同成長。
4. 以敬業與樂業為話題的600字作文人生什麽事最苦呢？貧嗎？不是；失意嗎？不是；老嗎？死嗎？都不是。我說人生最苦的事，莫苦於身上背著壹種未來的責任。人若能知足，雖貧不苦；若能安分（不多作分外希望），雖失意不苦；老、病、死，乃人生難免的事，達觀的人看得很平常，也不算什麽苦。獨是凡人生在世間壹天，便有壹天應該做的事，該做的事沒有做完，便像是有幾千斤重擔子壓在肩頭，再苦是沒有的了。為什麽呢？因為受那良心責備不過，要逃躲也沒處逃躲呀。 答應人辦壹件事沒有辦，欠了人的錢沒有還，受了人的恩惠沒有報答，得罪了人沒有賠禮，這就連這個人的面也幾乎不敢見他；縱然不見他的面，睡裏夢裏都像有他的影子來纏著我。為什麽呢？因為覺得對不住他呀，因為自己對於他的責任還沒有解除呀。不獨是對於壹個人如此，就是對於家庭，對於社會，對於國家，乃至對於自己，都是如此，凡屬我受過他好處的人，我對於他便有了責任。凡屬我應該做的事，而且力量能夠做得到的，我對於這件事便有了責任。凡屬我自己打主意要做壹件事，便是現在的自己和將來的自己立了壹種契約，便是自己對於自己加壹層責任。有了這責任，那良心便時時刻刻監督在後頭，壹日應盡的責任沒有盡，到夜裏頭便是過的苦痛日子。壹生應盡的責任沒有盡，便死也是帶著苦痛往墳墓裏去。這種苦痛卻比不得普通的貧、病、老、死，可以達觀排解得來。所以我說，人生沒有苦痛便罷；若有苦痛，當然沒有比這個更加重的了。
翻過來看，什麽事最快樂呢？自然責任完了，算是人生第壹件樂事。古語說得好，“如釋重負”；俗語亦說的是，“心上壹塊石頭落了地”。人到這個時候，那種輕松、愉快，真是不可以言語形容。責任越重大，負責的日子越久長，到責任完了時，海闊天空，心安理得，那快樂還要加幾倍哩。大抵天下事，從苦中得來的樂，才算是真樂，人生須知道負責任的苦處，才能知道有盡責任的樂處。這種苦樂循環，便是這有活力的人間壹種趣味。可是不盡責任，受良心責備，這些苦都是自己找來的。壹翻過來，處處盡責任，便處處快樂；時時盡責任，便時時快樂。快樂之權，操之在己。孔子所以說“無入而不自得”，正是這種作用。
然則為什麽孟子又說“君子有終身之憂”呢？因為越是聖賢、豪傑，他負的責任便越是重大；而且他常要把種種責任來攬在身上，肩頭的擔子，從沒有放下的時節。曾子還說哩：“任重而道遠……死而後已，不亦遠乎？”那仁人、誌士的憂民、憂國，那諸聖、諸佛的悲天、憫人，雖說他是壹輩子感受苦痛，也都可以。但是他日日在那裏盡責任，便日日在那裏得苦中真樂。所以他到底還是樂，不是苦呀。
有人說：“既然這苦是從負責任而生的，我若是將責任卸卻，豈不是就永遠沒有苦了嗎？”這卻不然。責任是要解除了才沒有，並不是卸了就沒有。人生若能永遠像兩三歲小孩，本來沒有責任，那就本來沒有苦。到了長成，那責任自然壓在妳頭上，如何能躲？不過有大小的分別罷了。盡得大的責任，就得大快樂；盡得小的責任，就得小快樂。妳若是要躲，倒是自投苦海，永遠不能解除了。
5. `語文作文敬業與樂業 寫作背景 幾個關於 敬業與樂業的教學設計 l敬業樂業 光仁中學 陳海珊老師 最近坊間「非文學類」暢銷書排行榜上有壹本書—總裁獅子心，這本書是介紹亞都飯店界的總裁—嚴長壽先生，他，只有高中畢業，卻在十分年輕僅僅32歲時成為亞都的總裁，他是怎麼辦到的？在這本書裏有許多他待人處世獨到之處，但歸結起來「敬業樂業」的態度是他成功的重要因素之壹。
壹、敬什麼業 當我們聽到「敬業」時，覺得「業」代表職業，事業，工作，而國三學生大多時間卻置身於另壹個「業」—學業，求學讀書的目的是什麼呢？其中之壹就是準備自己將來能好好投入事業之中。 我們每壹個人都有壹張身份證，其中有壹欄就是「職業」，可見壹份工作對於壹個人是多麼的重要，是介紹壹個人的重要資料，也是「我」的壹部份。
究竟什麼是工作呢？例如：許多同學的母親整天在家忙碌操勞，是壹位全職媽媽，但常常被我們介紹成「沒有工作」，其實她比許多人的工作更辛苦。但為什麼家庭主婦會被視為沒有工作：是因為她們沒有賺到金錢嗎？社會中有許多熱心的義工，像：孫越等人，他們付出時間、心力推展社會公益，不計報酬，這當然也是工作，甚至有人以此作為畢生誌業呢。
再看看我們校園內，有些學校裏許多義工媽媽協助學校的圖書館、輔導室、交通崗……把『幼吾幼以及人之幼』的愛心發揮出來，也是壹份令人尊敬的工作。同學們擔任學校或班級的幹部是不是也算壹種工作？壹方面為同學服務，另壹方面更是學習待人處事的機會，不僅如此，在班級的學習生活中，我們每壹個人都會分擔勞務，不論是內掃區或外掃工作等，都是屬於我們現在這階段的壹種「業」，壹種工作。
所以，工作不壹定是朝九晚五的去上班；也不壹定是自願的，有時也可能是被分配需盡的義務；工作不壹定只是為別人工作才算是，有時為自己充實的生活而努力學習也是工作，當然工作更不壹定可以賺到錢。但是，每壹個人需要透過工作表達自己、肯定自己、以便完成自己的理想，更能因此達成「理想中的我」。
二、為什麼要工作 有沒有這樣的經驗呢？寒暑假、或春假時，待在家禮，什麼活動都不做，結果是壹種可怕的無聊和苦悶。因此有些同學會表示「還不如到學校來」。
更有壹些長輩的經驗是「退休」之後原本想可以好好休息，享受自由自在的日子。沒想到生活反而沈悶無趣，導致精神不佳，健康上也發生問題，因此，許多老人家在退休之後，仍希望在自己人生舞臺上尋找工作的第二春，依自己的興趣、能力、經驗繼續發揮自己的力量。
究竟我們為什麼要工作？如果不工作會怎麼樣呢？ （壹）經濟的因素 『經濟』是人們工作的基本動機。常聽到長輩提到「想當年」多辛苦工作賺錢養家；父母親也常提醒：要努力讀書，習得壹技之長，找壹個好工作，立足社會，得到溫飽。
工作賺錢除了可以解決人們食、衣、住、行、育、樂的需求之外，還能累積部份的存款，滿足我們「未雨綢繆」的安全感。 我們工作賺錢，傳統觀念中「老板最偉大」，因為他握有工作的生殺大權，其實我們的法律保障我們擁有「工作權」，最基本的例如：最低基本工資的保障，不允許雇主惡意剝削，甚至 *** 需管理廠商，禁止惡性倒閉，使員工頓失工作，使生活陷入困境。
經濟上的需求是很容易回答「為什麼要工作？」的壹個答案，但是賺錢其實並不是工作的唯壹目標。 （二）心理的因素 壹個男孩子當完兵之後，因經濟不景氣，壹時找不到工作，暫時在家中所開的 店裏幫忙，他表示：「這不是我滿意的工作，但別人問起來，至少可以回答，自己不是在白吃閑飯。
」這樣的想法其實古代壹位禪師也常用兩句話提醒自己，教訓弟子：「壹日不做事，壹日不吃飯。」 另外，工作能給人滿足感及榮譽感，我們時常聽到許多創作者指著自己完成的作品說：「這就像我的孩子。
」我們也會看到許多從事服務工作的人，滿意於人們對其服務的贊美，也有人認為工作是對國家、社會大眾的付出，沒有明顯的回饋，。
6. ,作文《學會善待他人》仿課文《敬業與樂業》什麽是善待呢？查查字典我們就可以知道，是友好的對待，也可以說是寬容，學會善待他人。
那我們就來說說寬容，寬容是壹種理解、體諒、尊重他人的品性修養，寬容是壹種豁達的、積極健康的人生態度。善待他人就是要寬容他人、原諒他人的錯誤。
當然，這種原諒也並不是毫無原則的。 那我們又為什麽要善待他人呢？這樣做又有什麽好處呢？屠格涅夫說：不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
誰能說自己是不配、不需要寬容的呢？可見寬容別人既是寬容自己啊！下面我就來講個故事，說說善待他人的好處。 春秋宋國國相子罕，為人寬厚，他家的南鄰是壹家鞋匠，其住宅的墻彎彎曲曲地伸到他的廳堂，子罕原想令其搬家。
可是這家人在此幹鞋匠多年，壹遷走，買鞋的老客戶就找不到新地址，鞋匠壹家也就無法生活。子罕於心不忍，只好委屈自己。
子罕家的西鄰地勢高，積水不停地流過他的屋房，既潮濕又不美觀，童仆憤憤不平，子罕也不讓計較。子罕的君子氣度遠播於外，楚國想攻宋，壹聽子罕的寬厚仁慈，於是放棄了這個念頭。
寬容能征服人心，獲得他人的敬重和愛戴。這就是善待他人的好處，僅因為子罕的寬容，僅因為他的善待，竟平息了壹場戰爭，可見善待他人的力量有多大！ 或許妳現在會問，那麽我們該如何去做到這點呢？下面我們就來說壹說。
善待他人首先就要做到寬容、原諒他人的過錯，不斤斤計較，諒解他人的難處，多關心他人。其次，把別人當作自己，像關愛自己，保護自己壹樣去關愛他人。
給予他人多壹點的幫助關懷，少壹點冷言冷語，我想再冷漠無情的人也會動心的。做到了這些，我想就很不錯了。
每個人都希望別人能夠善待自己，不僅妳需要，其他人也是壹樣，所以最好的方法就是自己先善待他人，再得到他人的善待。願我們每個人都能夠得到他人的善待，那麽，這個世界將會是多麽美好。
7. 以敬業與樂業寫300字的作文 要原創《敬業與樂業》是當年梁啟超先生在上海給他學生的壹篇演講文章。那次演講就是為了讓學生知道怎樣去對待以後的生活。其實現在作為學生也要敬業與樂業，只不過這個業代表的就是學習。現在很多的學生就沒有這種敬業樂業的精神，他們永遠是在課堂上想著其它的事，而且做作業時永遠覺得太累。如果他們總是這樣幹下去的話，那麽他們的未來就已經沒有希望了。家長不是永遠都會照看孩子的。因此，我們如果想擁有壹個美好的未來，就必須做到敬業樂業這壹點，不要懶。下面我就談壹談自己對敬和樂兩個字的理解吧。
先說敬業。什麽是敬業呢？就是凡做壹件事，便忠於壹件事，將全副精力集中到這件事上，壹點不旁騖，便是敬。很多低級層次的工作人員沒準會認為，我的工作這麽低級，有什麽可敬的呢？其實，是工作都可敬，要專心致誌的給做好。無論是當總統或者當民工都可敬。如果說哪個民族最敬業呢？那麽我會認為它是德國。為什麽呢？因為德國人做什麽都會專心致誌的去做，而且去做到底。就拿壹個例子來說吧。為什麽貝多芬失聰時還會作出那麽好的樂曲？就是因為它有敬業這種精神。其實也可以舉壹個更容易理解的例子。為什麽什麽東西到了德國加工後就變得更加精致，質量變得好得多呢？就是因為德國人做事做到了敬這壹點。我爸爸曾經也跟我說過壹句話：“做什麽，像什麽。”這句話其實就是敬。所以我就是要做到敬這壹點。
下面來談談樂業。至於他的概念，我覺得書上寫的那句話：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”已經足以詮釋了。如果我們達不到樂業，那麽生活就會變得很單調。如果有人說，我的職業沒有可樂的地方。那麽它就是壹個很單調的人。因為所有的職業都會有可樂的地方，只不過不容易被發現，而且很多人又不知如何去樂業。假如舉壹個基本的例子，齊達內是法國足球藝術大師，他有如此高的成就，既不是他的家庭帶來的，也不是他的先天條件比其他運動員好，原因是他把足球當作自己的樂趣所在，正如壹位偉人曾經說過，興趣是壹半的天才，所以不管條件多麽艱苦，齊達內總是樂在其中，陶醉在足球世界裏，最終成為天才的足球運動員。可見樂業能改變人的命運，成就人的夢想。
敬業與樂業都是非常重要的。有了它們，生活會變得更加精彩，世界也因此變得更加美好。
8. 《好學與樂學》800字作文學習是壹種技能，敬學與樂學，不失為用好這項技能的好方法。
首先，為什麽要學習呢？我們處在壹個科技與知識高速發展的年代，現代科技日新月異，如果不學什麽，保持初衷，那妳到二十歲，三十歲，八十歲還在妳母親懷裏吃奶嗎？從大的方面說，不學點什麽東西，怎麽能為民族為祖國的繁榮和昌盛做貢獻，怎麽能讓自己更好的生存；小點來說吧，連上廁所，吃飯的問題都解決不了，至少也會讓人瞧不起吧，所以學習時必須的。學習是須敬的。
“學習”顧名思義，就是把未知的東西通過某種方法得以認識和使用。既然妳無論大小，對己對人都必須學習，那用壹種壞的心態去學習有用嗎？當然了，也許會學會，但要付出更多的時間和代價是肯定的；人生苦短，這也是肯定的。
想想，妳有多少個壹天，壹年，十年供妳揮霍？何不用壹種積極的，飽滿的心態去面對學習呢？學了是要用的，只是是無窮盡的，而自己擁有的，卻是有限的。所以有誌向的人們，有壹點點想做出壹些貢獻的人們，就必須尊敬學習，認認真真，兢兢業業的把它做好。
妳尊重學習，學習便也尊重妳了。任何的埋怨，浮躁都是不明智的，為什麽，因為這是用自己的錯誤來懲罰自己，是壹種愚蠢。
壹種極蠢極蠢極蠢的愚蠢。調整好心態是學習的好方法。
魏書生壹再教育他的學生：“學習是什麽，是享受。”沒錯，考試是享受，發言是享受，聽老師批評是享受！考壹場試，妳能查漏補缺，切實發現學習上存在的問題，考得好還值得驕傲。
發壹次言至少能證明妳的勇敢，妳的智慧，妳拒絕平庸的心，能使妳更容易得到別人的好評。老師批評妳，至少也能證明老師關註妳吧！想想看，如果人人都這麽想，那學習還是負擔嗎？生活中沒有絕對平坦的大道的，學習上也是壹樣。
既然總有困難，為何不把它看輕壹點，跳過它呢！樂於學習，樂觀的學習，如果妳是汽車，那妳就擁有了更強大的發動機；如果妳是飛機，那妳就擁有了更寬廣的機翼。奔馳於成功的道路，翺翔於喜悅的天空，感受壹次次失敗後真正的喜悅。
不尊重學習，就親手毀了自己的未來；不樂觀的學習，就是用自己的愚昧來懲罰自己。
9. 初三《敬業與樂業》這課將後面練習寫成作文怎樣寫啊課文中，作者認為任何職業不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，壹事無成”的人，要腳踏實地、勤懇敬業，才有可能把事情做好，進而體會職業的樂趣和人生的價值。從現實的個人生活幸福考慮，只有這樣，才能安身立命（儒家）、獲得心靈的寧靜與平和（佛家）。而拿破侖的名言，則是為了激勵人們樹立遠大抱負，努力挖掘自身潛能，勇於向命運發出挑戰。
另壹方面，在特定的社會歷史階段，職業分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地“敬業”未必能保證最基本的生存需要與獲得尊重；這時候，還要讓職業卑賤者“敬業樂業”，不僅不太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。拿破侖的話也有問題：在壹支部隊裏，元帥只能有壹個，士兵卻需要千千萬，如果每壹個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰鬥力也大可懷疑。畢竟，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數“士兵”想當“元帥”又當不成，人生豈不盡是壹場失敗？
可見，兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區別。如果說，梁啟超教導人們要安於本職、不可好高騖遠，體現了隱忍而自斂的中國人生哲學，那麽，拿破侖鼓勵士兵要爭當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。
10. 仿照敬業與樂業第8段寫短文會打算盤的人，只有從勞苦中找出快樂來。
我想天下第壹等苦人，莫過於不學習的人，倘若我們去看電視玩遊戲，不在客觀的事。人生從出胎的那壹秒鐘起到絕氣的那壹秒鐘止，哭喪著臉去做。
這不是專門自己替自己開玩笑嗎；翻過來？到底不能。結果還是皺著眉頭，還不是壹樣在勞累身心？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心，便是費力，勞苦總是免不掉的，難道不學習就不苦嗎。
第二等苦人，有些人看著我們好苦，便是厭惡學習的人，這件事分明不能不做，卻滿肚子裏不願意做。不願意做逃得了嗎。
只要壹用，不是淘神，終日無法學習知識，不知把自己的身子和心子擺在哪裏才好，他們的日子真難過？”今日大熱天氣、五官都擱起不用，我在這裏喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，除了睡覺以外，總不能把四肢“學習好苦呀！”這種嘆氣的聲音，無論何學生都會常在口邊流露出來。但我要問他：“學習苦。