（術語）Namah－Namo，又作南牟，南謨，那謨，納慕，娜母，南忙，那模，曩謨，納莫，曩莫。譯曰歸命，敬禮，歸禮，救我，度我等。是眾生向佛至心歸依信順之語也。若佛對佛而稱南無者，驚怖之義，謂生死之險難甚可驚怖，應悉救濟之也。按廣韻十壹模部：‘無莫胡切，南無出釋典。’南無之無音模，與有無之無不同。穆天子傳曰：‘膜拜而受。’壹言曰膜，兩言即南無也。玄應音義六曰：‘南無或作南謨，或言南摸，皆以歸禮譯之。言和南者訛也。正言煩談，或言盤談，此雲禮也，或言歸命。譯人以義安命字。’慧苑音義上曰：‘南無，此雲敬禮，又雲南忙。’義林章四本曰：‘古言南牟，即是敬禮。應言納莫，或納慕。若言伴談或雲伴題，此雲稽首，亦雲禮拜，亦雲敬禮。訛為和南。’仁王經良賁下曰：‘娜謨，此雲歸命。’釋門歸敬儀下曰：‘言南無者，經中雲那謨，婆南等。傳梵訛僻，正音盤談，唐言我禮也。或雲歸禮。歸亦我之本情，禮是敬之宗致也。或言歸命者，此義立代於南無也。理事符同，表情得盡。俗有重南無而輕敬禮者，不委唐梵之交譯也。’涅盤經疏二曰：‘南無，或言救我，或言歸命，或言屈膝。’嘉祥法華經義疏四曰：‘南無者，歸命也，救我也。’法華文句四曰：‘南無，大有義。或言度我，度我可施眾生。若佛答諸佛度我，義不便。五戒經稱驚怖。驚怖者，正可施也。生死險難，實可驚怖。以大救之不得以小濟之，驚怖施佛可也。故文雲喜稱南無佛。喜者得救物儀也。五戒經文雲歸命。悉施眾生耳。’善導觀經疏壹曰：‘言南無者，即是歸命。亦是發願回向之義。’名義集四曰：‘南無或那謨，或南摩，此翻歸命。’大日經疏十曰：‘娜母，歸命也。’釋氏要覽中曰：‘悲華經雲：佛言：南無者，此決定諸佛世尊名號音聲。唯識鈔雲：梵語南無，此翻為名，即是歸趣之義也。或雲那摩，或曩謨，皆梵音訛也。’
[丁福保佛學大詞典]