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王字所包含的歷史文化信息

王字起源

1.造字法:(主)會意字,從壹從土。象形字。

王字的甲骨文為斧鉞之形,斧鉞為禮器,象征王者之權威。本義:天子,君主,君王。

2.殷周時代對君王、國王(含諸侯國)的稱呼,但,自封建社會始,意思有所擴大,王是對帝王、君王、國王、王爺的稱呼。

溥天之下,莫非王土。——《詩·小雅·北土》

厲王虐,國人謗王。——《國語·周語上》

王,天下所歸往也。董仲舒曰:“古之造文者,三畫而連其中謂之王。三者,天、地、人也;而參通之者,王也。”——東漢·許慎《說文》

王,天子也。——東漢·劉熙《釋名》

王,有天下曰王。帝與王壹也。周衰,列國皆僭號自王。秦有天下,遂自尊為皇帝。漢有天下,因秦制稱帝,封同姓為王,名始亂矣。——《六書故》

故百王之法不同。——《荀子·王霸》

制其守宰,不制其侯王。——北宋·柳宗元《封建論》

以王命聚之。——唐·柳宗元《捕蛇者說》

古典解釋

康熙字典《午集上》《玉字部》:王

《廣韻》《集韻》《韻會》雨方切,音徨。

《廣韻》大也,君也,天下所法。

《正韻》主也,天下歸往謂之王。

《易·坤卦》或從王事。又《隨卦》王用享於西山。

《書·洪範》無偏無黨,王道蕩蕩。

《詩·小雅》宜君宜王。《註》君,諸侯也。王,天子也。◎按秦漢以下,凡諸侯皆稱王,天子伯叔兄弟分封於外者亦曰王。 又諸侯世見曰王。

《詩·商頌》莫敢不來王。《箋》世見曰王。 又凡尊稱亦曰王。

《爾雅·釋親》父之考為王父,父之妣為王母。

〔《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於放切,徨去聲。霸王。〕 謹按王於放切,徨胡光切,王非徨之去聲,今將徨去聲霸王五字改為音旺霸王也。

王姓起源參考之壹

歷史來源

「王」源出有許多,帝王的後裔稱王子,王孫,遂為氏。

壹 ; 出於「媯」姓,相傳為古帝虞舜之後,子孫在陳國,齊王田和為其後人。

二 ; 出於「子」姓。商紂時王子比幹之後。

三 ; 出於「?」姓。周文王第十五子畢公高之後 ; 又周靈王太子晉,因直諫被廢為庶民,遷居於瑯邪 ( 今山東膠南 ) ,世人稱其為「王」家,其後亦為「王」氏。

四 ; 秦滅六國後,各國王族避難散居,至漢朝初年紛紛易姓為「王」氏。

五 ; 南北朝時,西魏鮮卑族復姓可頗氏。亦改為王氏。

六 ; 古高麗國君有王氏。

七 ; 西?鉗耳族有王氏。

八 ; 賜姓,如燕王丹的玄孫嘉,在西漢末年王莽當朝時被賜姓「王氏」。

九 ; 冒姓,如隋末王世充本姓支氏。

家族名人

王子喬,神話傳說中的仙人。漢˙劉向˙列仙傳˙卷上˙王子喬:王子喬者,周靈王太子晉也。好吹笙作鳳凰鳴,遊伊洛之間,道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年後,求之於山上,見柏良,曰:告我家,七月七日,待我於緱氏山巔。至時,果乘白鶴駐山頭。望之不得到,舉手謝時人,數日而去。亦稱為王喬、王子晉。

王翦 (生卒年不詳)戰國時秦的名將,頻陽(今陜西富平縣東北五十裏)人。事秦始皇,曾定趙、燕、薊諸地,後為李信所讒,謝病歸裏,後信戰敗,始皇遂用翦策以平荊。

王昭君 ( 王嬙 ) (生卒年不詳)漢秭歸人。元帝時選入掖庭,呼韓邪單於入朝,求美人為閼氏,帝以嬙賜之,號寧胡閼氏。晉時避司

馬昭諱,改稱明妃。

王羲之 (321~379)字逸少,東晉臨沂(今屬山東)人,後南遷為會稽人。嘗為右軍將軍,世稱王右軍。善書法,所寫草隸,冠絕古今,以蘭亭集序、樂毅論等為最,後人稱為書聖。

王安石 (1021~1086)字介甫,號半山老人,宋臨川人。博覽強記,工書畫,尤善詩,而文詞簡練。神宗時為相,改革政治,銳行新法,因反對者眾多,沒有成功。封荊國公,卒諡文。著有周官新義、臨川集、唐百家詩選等。

王陽明 (1472~1528)字伯安,浙江余姚人。明代大儒,弘治進士。正德時巡撫南贛,定宸濠之亂。嘉靖時封新建伯,總督兩廣,破斷藤峽賊,卒諡文成。其學以知行合壹為主,發揮致良知之教,反對朱熹格物窮理之說,講心學淵源於宋之陸九淵,世稱姚江學派。嘗築室於陽明洞,學者稱「陽明先生」,有王文成公全書。