用法： 作主語、賓語、定語；在各地的口語中都有出現。
需要特別強調的是：二百五用於口語調侃，但絕非粗口或者罵人的話。
出自 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀》第83回：“原來他是壹個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”
其他說法
據某中學語文書記載，古代人用銀子按兩劃分，壹般五百兩是個整數單位，用紙包好，當時包五百兩是為“壹封”，而二百五十兩就是“半封”銀子，因為跟“半瘋”諧音，所以後來人們也把瘋瘋癲癲的人做“二百五”。
從前有壹個傻瓜，家道中落。有壹天他去賣傳家至寶，寶物上寫“賣金二百五十八兩”，結果他賣的時候有人和他討價還價，硬是只給250，他想250就250，於是賣得金子250兩，很多人笑話他少要了8兩金子，笨蛋壹個。從那以後人們就把做事糊塗的人稱為二百五。
到了現代，據說有人學唱歌星伍佰的歌，怎麽也學不象。別人說他頂多算半個五百。
山東棗莊、微山、江蘇徐州方言“半熟（讀作‘半浮’）”就是“二百五”的意思，這裏把傻瓜或說話不正經、辦事不認真、處事隨便、好出洋相的人稱為“半熟（讀作‘半浮’）”。話說“二百五”
“二百五”不是壹個很古老的詞，不用說《爾雅》、《說文》、《康熙字典》不載，即便《辭源》、《辭海》也不見蹤跡，只有《現代漢語詞典》收有詞條，卻也未標明出處，只提示了壹句“[方]半瓶醋。”“半瓶醋”出自元雜劇《司馬相如題橋記》：“如今那街上常人，粗讀幾句書，咬文嚼字，人叫他做半瓶醋。”清代《石頭記》六十四回有：“又有壹等半瓶醋的讀書人。”何謂“半瓶醋”，即“壹瓶子不滿，半瓶子晃蕩”，比喻壹知半解卻好人前賣弄，也叫“半吊子”。其實，《現漢》只說對了壹半，且拐了壹個“彎兒”。“二百五”說的是“錢數”，與“半吊子”的關系更密切些。
如同“馬大哈”源於馬三立的相聲《買猴》，俗語“二百五”的“根兒”恐怕也要從文藝作品中去尋。在稍早的文字記載中，我們可以看到，清代吳趼人《二十年目睹之怪現狀》（發表於1903年-1905年）第八十三回：“原來他是壹個江南不第秀才，捐了個二百五的同知，在外面瞎混。”1913年上海亞細亞影戲公司制作了由張石川執導的電影短片《二百五白相城隍廟》。丁楚鶴出演主角“二百五”，這個第壹次走進上海的農民，由於不懂規矩，傻氣四溢，鬧劇不斷，被演得惟妙惟肖，給人印象極深，此後“二百五”不脛而走，流行各地。1924年，陳獨秀在《收回教育權》壹文中言及“二百五”。1949年，上海大同電影公司又攝制了電影《二百五小傳》，描寫壹位正直憨厚、愛打抱不平的評戲藝人，其綽號“二百五”。此後，“二百五”的“名氣”更大，幾乎傳遍全國。
另外，據著名戲劇人翁偶虹說，早年昆曲本有《蝴蝶夢》演繹莊子幻化故事。梆子改名為《大劈棺》，增添了“二百五”、“三百三”兩個靈童角色，頗有噱頭，反勝昆曲。京劇《蝴蝶夢》基本翻自梆子，筱翠花（於連泉）挑班演出不見出色。上海名醜劉斌昆重新塑了“二百五”這壹角色，獨創漆布長衫、坎肩、小帽，酷肖紙質，其功夫極深，被抱出場後，鵠立椅上，右手拿煙袋，左手彎胸前，歷時壹刻，身無少動，觀眾詫為奇技，直呼其“紙人”。京劇《蝴蝶夢》有壹對白：雜扮童兒道：“什麽人雞毛喧叫？呀，這個人好像我二百五十大錢買來的童男，怎麽活了？不要緊，待我叫他壹叫。特（忒），二百五。”童男答道：“怎叫我二百五……妳買的是紙的，我是個人，怎會壹樣？”
“二百五”就是二百五十文大錢，就是“半吊子”。（但是實際上壹吊錢是壹千文，半吊子就是五百文了。）從以上分析來看，猜測“二百五”壹詞很可能產生於晚清民初。至於“半吊子”，可能就更早壹些了。
楚劇是壹個古老的地方聲腔劇種，舊稱哦呵腔、黃孝花鼓戲、西路花鼓戲。由清代道光年間（1821年-1851年）鄂東流行的哦呵腔與黃陂、孝感壹帶的山歌、道情、竹馬、高蹺及民間說唱等融合形成，1926年改稱楚劇。楚劇有壹出傳統小戲就叫《半吊子賣鞋》，是搬演壹個綽號“半吊子”的鞋匠臘月三十賣鞋過年的故事。說明那時就有“半吊子”壹說。
二百五是“二桿子、半吊子、無所不至”幾詞各取詞頭“二、半、無”諧音而成，是壹句罵人很重的話。