“瑾”的本義是美玉，亦用以喻美德。
“瑾”，形聲字，從玉，堇聲。玉”表示玉石：“堇”通“僅”，即“僅”，意為少的、絕無僅有的。“王”“堇”為“瑾”，表示少有的、獨壹無二的玉石，強調玉之珍奇。“瑾”的本義是美玉，亦用以喻美德。《說文·玉部》：“瑾，瑾瑜，美玉也。”《類篇》：“赤玉也。”
《山海經》：“鐘山之陽，瑾瑜之玉為良。堅栗精密，潤澤而有光。”《左傳·宣公十五年》：“瑾瑜匿瑕。”“瑾瑕”比喻美醜、優劣。“瑾瑜”為二美玉名，泛指美玉。晉代陶潛《讀〈山海經〉》之四：“白玉凝素液，瑾瑜發奇光。”
唐代歐陽詹《瑾瑜匿瑕賦》：“玉之美者，其曰瑾瑜。”“瑾瑜”用以比喻美德賢才。北齊顏之推《顏氏家訓·省事》：“今世所睹，懷瑾瑜而握蘭桂者，悉恥為之。”“握瑜懷瑾”喻具有高尚的品德和卓越的才能。
《楚辭·九章·懷沙》：“懷瑾握瑜兮，窮不知所示。”王逸註：“言己懷持美玉之德。”《史記·屈原賈生列傳》：“懷瑾握瑜。
康熙字典
《唐韻》居隱切《集韻》《韻會》幾隱切，?音謹。《說文》瑾瑜，美玉也。《左傳·宣十五年》瑾瑜匿瑕。《山海經》鍾山之陽，瑾瑜之玉為良。堅栗精密，潤澤而有光。
又《廣韻》渠遴切《集韻》《韻會》渠吝切《正韻》具吝切，?音僅。義同。
又《類篇》巨靳切，音僅。赤玉也。