唯”表壹種應答，“惟”表示思考。
古漢語虛詞詞典中:
唯，可用作副詞、連詞、助詞。先秦時已有用例，後壹直沿用於文言中。現代漢語書面語也使用。
惟，可用作副詞、連詞、助詞。先秦已普遍使用，後壹直沿用於文言中。?
關於唯的詞語:
唯獨[wéi dú]?
具有在其他人中所不能找到的根本特點的。
唯恐[wéi kǒng]?
唯恐 wéi kǒng解釋：唯獨害怕（擔心）；只怕（擔心）。只怕某壹事物。
諾唯[nuò wéi]?應諾。
唯阿[wéi ā]?
1.《老子》：“唯之與阿，相去幾何。”唯、阿皆應諾聲。後因以“唯阿”喻差別極小。
唯心[wéi xīn]?
佛教語。謂壹切諸法(指萬事萬物)，唯有內心，無心外之法。也稱唯識。語本《華嚴經·十地品》：“三界所有，唯是壹心。”《楞伽經》：“由自心執著，心似外境轉，彼所見非有，是故說唯心。”參見“唯識”。
非唯[fēi wéi]?
亦作“非惟”。不只；不僅。《左傳·昭公八年》:“子大叔 曰:‘若何吊也？其非唯我賀，將天下實賀。’”漢 司馬相如《封禪文》:“非唯雨之，又潤澤之。”明 李東陽《＜瓊樓吟稿＞序》:“﹝ 杜 詩﹞非惟不易學，亦不易讀也。”
唯諾[wéi nuò]?亦作“唯喏”。應答。
唯我[wéi wǒ]?只有我。
唯識[wéi shí]?
佛教語。謂壹切事物皆為人的耳、目、口、鼻、身、意、神識、靈性等八識所變現，沒有心外之物。
唯其[wéi qí]?猶言正因為。
唯喏[wéi nuò]?見“唯諾”。
唯愛[wéi ài]?
心中唯壹的，僅有的愛，獨壹無二的，唯美的愛。
關於惟的詞語
惟獨[wéi dú]?單單。
惟有[wéi yǒu]?只有。
惟恐[wéi kǒng]?只怕;就怕。
惟其[wéi qí]?
表示因果關系，和正因為近似。
追惟[zhuī wéi]?
亦作“追維”。追憶；回想。
切惟[qiē wéi]?
猶竊惟。謂私下考慮。表示個人想法的謙詞。《資治通鑒·齊高帝建元二年》:“虎子 上表，以為:‘國家欲取 江東，先須積谷 彭城。切惟在鎮之兵，不滅數萬，資糧之絹，人十二匹；用度無準，未及代下，不免饑寒，公私損費。’”按，《魏書》作“竊”。
惟思[wéi sī]?思慮。
獨惟[dú wéi]?
亦作“獨唯”。唯獨，只有。
惟舊[wéi jiù]?意指舊屬，老下級。
惟命[wéi mìng]?聽從命令。
惟肖[wéi xiào]?相似。惟，語助詞。
惟翰[wéi hàn]?
漢 王莽 時所稱九州內外區域名之壹。參見“惟藩”。
惟新[wéi xīn]?
更新。語出《詩·大雅·文王》:“周 雖舊邦，其命維新。”毛 傳:“乃新在 文王 也。”《後漢書·楊脩傳》:“彪 備 漢 三公，遭世傾亂，不能有所補益。耄年被病，豈可贊惟新之朝？”唐 杜甫《別蔡十四著作》詩:“異才復間出，周 道日惟新。”宋 陳亮《中興論·論勵臣之道》:“無以小事塞責，無以小謀亂大，相與熟講惟新之政，使內外有序。”
惟恃[wéi shì]?僅僅依靠。
欽惟[qīn wéi]?
發語詞。猶言敬思。南朝 梁武帝《踐祚後與諸州