欣賞隸書書法和筆墨作品；
隸書1書法及筆墨作品欣賞
隸書二書法及筆墨作品賞析
隸書三書法及筆墨作品賞析
隸書4書法及筆墨作品賞析
隸書5書法及鋼筆作品賞析
中國書寫分水嶺的隸書；
隸書是中國書法藝術寶庫中壹顆璀璨的明珠。它是為了適應經濟快速發展變化形勢下快速記錄和交流信息的需要，由篆書演變而來的。隸書的出現是中國古今文字的分水嶺。隸書的出現是此類文字的首創，是中國文字和書法史上的壹次重大變革，起著極其重要的承上啟下的作用。
隸書是由篆書演變而來的壹種文字。秦代小篆雖然比大篆規範更統壹，但也有定型化、簡單化的傾向。但是它的結構還是比較復雜，孤筆多，寫起來比較麻煩，不適合方便快捷的需求。那麽在官方使用篆書的情況下，壹般文字流行更簡單的？去吧，快點？將篆書園的整齊劃壹的線條變為方折，將孤立的線條變為直線的書寫字體，簡化了篆書，後被稱為李。
隸書萌芽於古代，形成於戰國秦，興盛於漢代。關於隸書的形成及其名稱的由來，眾說紛紜。壹、因此，書法最早用於《弟子規》，故名。班固在《漢書·藝文史》中說:？是時候開始建奴了，從官獄開始，想辦法救易，應用到建奴身上？。認為隸書是秦始皇官獄的產物，是隸書的楷書。後來許慎也說:？是不是秦朝燒經滅經，淘汰舊經，為役戍立下汗馬功勞，官獄職責繁雜，初有隸書，所以容易被人取笑？。金維衡《四體書勢》也說:？秦既然用篆書，玩的東西就多，篆書難成，就是今天的隸書助書，說隸書？。也有人認為隸書是小篆的輔助字體。然而，更多的學者認為李殊是由程渺創造的。唐·張懷瓘在《破碎》壹書中說:李殊，程渺，秦夏社人，從縣官做起，因犯罪被關押在雲陽監獄。？他覺得當時監獄裏公文多，篆書結構復雜，寫起來不方便。他在原有大篆的基礎上，開動腦筋，參照簡單通俗的民間篆書，簡化篆書的筆畫和結構，並通過刪繁就簡，改園為方，加工整理出壹批標準的日常使用的隸書。秦始皇看了，很欣賞。他不僅赦免了自己的罪，還以此為禦史，把自己的隸書送給獄官申請。
根據水鏡的說法。古水竹，其隸書早在秦始皇前400年就被發現，出土於六世宮的棺中。雖然期對這種說法有所質疑，但至少可以說明隸書已經出現，是古代廣大人民群眾在日常應用中創造出來的。程渺只是做了壹些加工整理工作，從而形成了壹種新的書法風格，在國際上被稱為李芹，並為當時的隸書所用。當時官監裏的文書、抄寫人員被看不起是公務人員。這種文字是刑役程渺寫的，主要是官宦使用，所以叫隸書。因為在篆書之下，所以也叫？佐助？李芹？。李芹是繼秦篆之後出現的壹種新文體。隸書的出現是中國文字史上的又壹次重大變革，它給文字的形態結構和書寫風格帶來了新的面貌，極大地促進了中國書法的發展。
隸書也被稱為？八分？還是？分冊？。？八分？有四種說法:壹？八分？是介於篆書之間的壹種字體，指的是沒有挑法的隸書；兩個字？八分？就是從隸書的八分中取兩分，從篆書的兩分中取八分；三個字？八分？意思是字身左右相對，好像八字分開了；四個字？八分？指的是字的大小標準。雖然眾說紛紜，但其實就是隸書，壹種名字很多的文字。因為在晉唐時期，楷書又叫隸書。為了區分兩者，避免混淆，就叫隸書？八分？。
隸書起源於秦，成於漢。秦代的隸書剛剛脫胎於篆書，其風格和筆法仍有不少篆意。這從秦朝遺留下來的權(稱鐘)量(鬥虎)上刻著當時統壹權量的聖旨(即“聖旨”)就可以看出來。這種字體用折疊筆代替轉筆，把細長統壹大小的小篆的規則形式變成了大字號的長方形，人們稱之為？古力？。西漢早中期仍在使用這種書法風格，如西漢遺留下來的丁洋、楊家忠等青銅器上的文字，宣帝五鳳二年的石刻等。黃腸木？雕刻等。，都屬於李芹的範圍。
辛莽天豐二年(公元前15年)，字體逐漸畫出波尾，隸書逐漸演變到成熟階段，與李芹的點彩不同。到東漢中期，點畫更加明顯，成為完善的隸書。漢代隸書以舜帝為分水嶺。在此之前，秦代隸書和韓立隸書是並行的。舜帝之後，秦代隸書絕跡。到了恒靈帝，書法越來越精湛，韓立進入了描繪工整和古拙精神變化的神韻境界。