問題二：商要把我購的房子做撻定處理，是什麽意思 如果開發商是沒有房屋預售許可證，只是過渡的。這個不具備購房依據。
問題三：我收到了房產公司的撻訂函是什麽意思 撻定款意思是已付了定金（房款）而毀約，這就意味著要損失定金。等同於律師函！
問題四：各位高手達人，撻定和退定分別是什麽意思 撻定為業主交定金後反悔不買房子, 而房地產公司不退定金。
退定為業主交定金後，雙方協商業主收回定金不買房子。
問題五：房地產踏定是什麽意思 撻定是粵語專用說法，意思是買房子的時候，下了定金。但是，買家反悔了，他不買了，同時定金也不要了。簡單的說，就是放棄定金毀約。
這就是所謂的撻定。
問題六：廣州話中的“撻訂”是什麽意思？ 就是說妳要買壹樣東西，要給訂金，但是給了訂金以後又不想要這個東西了，但是訂金是不管妳買不買那樣東西都伐得退了，所以給了訂金以後又不想要這個東西，也就是把訂金給人家了，就叫“撻訂”
問題七：什麽少數民族的什麽建築 蒙古包
“蒙古包”是滿族對蒙古族牧民住房的稱呼。“包”，滿語是“家”、“屋”的意思。
居室。用氈塊、木料構成。蒙古語稱“蒙古勒格爾”。圓形尖頂，用壹屋或兩層羊毛氈子覆蓋。在大風雪中阻力小，不積雪，包頂不存雨水。包門方而小，且連地面，寒氣不易侵入。遷徙拆散，定居安裝。
蒙古包的最大優點是拆裝容易，搬遷簡便。架設時將“哈納”拉開便成圓形的圍墻，拆卸時將哈納疊合回體積便縮小，又能當牛、馬車的車板。壹頂蒙古包只需兩三小時就能搭蓋起來。
蒙古包看起來外形不大，但是包內的使用面積卻很大，而且，室內空氣流通，采光條件好，冬暖夏涼，不怕風吹雨打，非常適合於經常轉場放牧的牧民居住和使用。
藏族農區城鎮人多壘石建房，房屋平頂多窗，造型及色澤質樸，具有濃厚的民族特色。帳篷是牧民的住所，壹般分為布料和牛毛帳篷兩種，有方形和橢圓形，遷移方便，結實耐用。
德欽藏族的“土庫房”
土庫房很重視房屋朝向的選擇，大門要對林木茂盛的高山，不能對箐溝和廟宇。房屋壹般高三層，通常都貼靠高坎，錯壹層布置。平面形式為角尺形、“凹”字形或 “回”字形。木梁柱承重，土墻圍護。土墻為夯築，靠外壹側有明顯收分。柱距通常為九尺（當地的壹尺等於45至47厘米）。因此，土庫房就以9尺9尺的方格網作為建築平面和建築規模的控制，並以柱子的根數作表達，形成了壹個規範的系列。層高壹般為：壹層8.5尺；二層9.5尺；三層7.5至8尺。樓面、屋面均以土填實，厚度在4寸至1寸之間。
每戶均在二樓設存放糧食的糧倉壹處或兩處。並且，糧倉壹律用井幹式結構，認為井幹式結構的糧倉貯存糧食最為安全可靠。該井幹式糧倉顯露在外墻面上，增加了外墻面色澤和質感的對比變化。
在色彩方面，藏族最重視白、紅兩色。這與藏族的宗教信昂和生活環境有直接聯系。在塗料的使用上，紅色只能用在護法神殿和靈塔殿的外墻上，這是古時候殺生，用熱血潑“贊卡爾”的做法演變而來的。生活、居住性的建築外墻，只能用白色，以體現它的吉祥、溫和、善良的本性。
布達拉宮
布達拉宮是中國現存最大最完整的古代宮堡建築，坐落於 *** *** 市中心的紅山上。
布達拉，梵語意為“佛教聖地”。相傳七世紀時，吐蕃贊普松贊幹布迎娶唐文成公主，在此首建宮室。後經累世重修擴建，至清順治2年， *** 五世令第巴索南饒丹主持擴建工程，歷時8年，建成白宮部分。康熙29年，第巴桑吉嘉錯又建紅宮部分。累計工程歷時50余年，始具今日規模。
宮體部分可分為紅宮和白宮兩大部分。主樓13層，高117.19米，東西長360米，全部為石木結構。內設宮殿、佛堂、習經室、寢宮、庫房、靈塔殿、庭院等。全部建築依山勢壘砌，群樓重疊，氣勢磅礴，體現了藏式建築的特色和藏漢文化的融合，為藏族古代建築藝術的精華。
鄂倫春
仙人柱
“仙人柱”意為“木桿屋子”。它是壹種用二三十根五六米長的木桿和獸皮或樺樹皮搭蓋而成的簡陋的圓錐形房屋。
仙人柱的搭建是先用幾根頂端帶枝杈、能相互咬合的木桿支成壹個斜度為60度的圓錐形架子，然後將其他木桿均勻地搭在這幾根主架之間，使之形成壹個傘狀的骨架。上面再覆蓋上麅皮或樺樹皮，這樣，夏天可防雨、冬天能禦寒的“仙人柱”就建成了。
仙人柱的頂端要留有空隙，以便裏面生火時透風出煙，又可采光。南側或東南還要留出壹個讓人進出的門。仙人柱上的覆蓋物要根據季節的更叠而變換。冬天氣候寒冷，多用麅皮覆蓋。到了春天，天氣漸暖，就可以換樺樹皮了。
仙人柱的內部陳設也很簡單，主要是住人的鋪位。鋪位有兩種：壹種是地鋪，即直接在地上鋪上木頭、幹草、樺樹皮、麅皮等；另壹種是床鋪，即在地上立木樁，架起床。每個仙人柱壹般......>>
問題八：擼客什麽意思？ 擼客是壹個新興的網絡用語！是對某類特殊愛好的人的統稱，而擼客是對經常 *** 的壹類男子的稱呼。擼客和 *** 有很大地耽系，對於 *** 不同的地區有不同的俚語稱呼，例如：打手槍、摞管、打飛機、打炮等（多用於描述男性的 *** ，其中後兩者也常用來指 *** 。）因為 *** 的方法有很多種，而且並不壹定用手。因此，有些人就以為 *** 的時候，沒有用手，所以就不是' *** '，這是錯誤的看法。淫在中文為貶義詞，這是壹種正常的性行為。所以正確，科學的稱呼應該是 *** 。
問題九：蒙古族人的習俗 1、禮儀風俗：
蒙古民族對來客，不論是熟人還是陌生人，壹見面總是熱情問候：“他賽音百努。”.主人若對客人表示特別敬意，常把奶壺、酒壺托在哈達上端出來，有時還唱壹些表示歡迎和友好的歌曲來勸酒，客人接杯暢飲，主人就格外高興。遇到宴會請特別尊貴的客人或祭典，常擺整羊席。蒙古族叫它“烏查”、也有叫“秀斯”、“布乎利”的。當客人告別的時候，常常是舉家相送，指明去路，並壹再說“白乙日太！”白乙日太烏查熱亞（希望我們愉快地再見），“阿木日、賽音、雅巴！”（祝您壹路平安）。
獻哈達：.常在迎送、饋贈、敬神、拜年以及喜慶時使用，以表示敬意祝賀。.
遞鼻煙壺：是蒙古民族古老的習俗，在蒙古包裏作客，殷勤好客的主人，常常要拿出壹個精致象個瓷瓶樣的小壺，敬給客人嗅，這就是裝著鼻煙的鼻煙壺。.
2、歲時風俗
蒙古民族最重要的節日要算過年，壹般進入臘月十五，人們就著手作過年的準備工作。臘月二十三過小年，這壹天，全家人或親友聚在壹起飲食娛樂送火神。
從臘月三十到正月初五，是過大年最歡樂的幾天。大年三十夜幕降臨後，人們便聚集在最年長者家中，開始除夕“乃日”（宴會），全家人盡情享受“守歲”。除夕宴會上應備辦“三鍋”壹鍋是奶茶鍋；二鍋是羊背鍋；三鍋是肉湯飯食鍋。宴會中最少唱三首歌。
初壹，開始拜年，首先要祭天。家裏留壹兩位老年人或婦女，其余人身著節日盛裝，手提銀壺奶茶，端著奶食品，來到用雪堆成的敖包上，將供品撒進點燃的火堆裏，然後叩頭祈求風調雨順，人畜平安。接著是家庭內部拜年。晚輩向長輩問安叩拜，老人手捧哈達，壯年人用小幅綢子、青年人則用色澤鮮艷的長條綢子叩拜，長輩賜給子孫食物和錢。
家庭內部拜年結束後，人們首先到最年長者家中，進門時依年齡大小而先後進，拜完年後至少獻兩首頌詞，三支歌，對出色的歌手，戶主捧起放有哈達的奶食盤誦祝詞，歌手待誦詞完後將哈達揣進懷裏，接過奶食盤讓其他歌手品嘗。
3、生活風俗
(1)服飾：
靴子：.年青人多愛穿馬靴。蒙古靴.有尖稍向上翹的，靴子的邦，通常有圖案，壓花紋，裏面有的襯皮，有的襯氈，靴身寬大，靴可套棉襪氈襪。
袍子：.這種袍子，寬大袖長。下端左右壹般不分岔，領子較高，紐扣在右側。袍子的領口、袖口、邊沿，常用漂亮的花邊點綴，袍子的顏色，因地因人因季而異。
腰帶：是穿蒙古袍子時所必備的，有的是布料，有的是綢緞，長有五米，顏色和袍子相協調。
首飾：平素牧區婦女壹般不戴帽，多用紅、綠等顏色的長綢子把頭纏上，男子，夏季多戴鴨舌帽，冬季多戴羊皮、狐皮帽，式樣是尖頂大耳或草原式鬥笠帽。蒙古族婦女的首飾，逢年過節，喜慶宴會，訪親探友時用於頭上的裝飾。裝飾品種類很多，材料也因貧富不同。比較講究的，多用瑪瑙、珍珠、寶石、金銀等制成。
(2)飲食：
蒙古族的飲食大致分三大類，即肉食、奶食、糧食。壹日三餐，兩稀壹幹，早晨中午壹般喝奶茶泡炒米、奶食、手扒肉，晚上氽羊肉下面條、吃包子。
飲料主要有三種：奶茶又叫蒙古茶。是蒙古民族最喜好的飲料，壹日三餐都要喝奶茶；酸奶：即發酵後的馬奶“其格”以及發酵後的牛、羊奶“塔日嘎”能散熱止渴，且富有營養；奶酒，又叫蒙古酒。把發酵的奶放入鍋中慢火熬煮、蒸餾後即釀成透明醇香的奶酒。
奶食：蒙語叫“查幹伊德”是純潔吉祥的意思。奶食品主要有六種：白油、黃油、奶皮子、奶豆腐、奶酪、奶果子。
其格：“其格”酸馬奶（通稱馬奶酒）是蒙古民族人民在各種聚會、盛宴中的珍貴飲料。在那達幕大會上，總是痛飲其格，以慶賀畜牧生產的大豐收和吉祥如意。據《馬可?波羅遊記》記載，忽必烈在皇宴會上曾把其格、駝奶等飲料盛在金碗裏款待客人。
蒙古酒：蒙古酒是蒙古族人的主要飲料之壹......>>
問題十：以國考為命題展開怎麽講 給妳資料，妳自己寫壹篇。
在壹般人的心目中，蒙古族的服飾似乎很簡單，無非就是壹件袍子，壹雙靴子而已。其實，蒙古族的服飾是非常復雜而豐富多彩的。不僅各地形制有別，而且有年齡、婚否及盛裝與常服之別。 蒙古族服飾主要包括首飾、袍子、腰帶、靴子四個部分。
首飾大致可分為頭飾、項飾、胸飾、腰飾、手飾等五大類。頭飾主要有頭巾、帽子、頭帶、頭圈、辮鉗、辮套、頭釵、頭簪、耳環、耳墜等，是蒙古族首飾中最絢麗的部分。如;顧古冠;是元代蒙古族已婚女子流行的高冠，高約1尺，頂部為四邊形，上面包裹著五顏六色的綢緞，綴有各種寶石、琥珀、串珠、玉片及孔雀羽毛、野雞尾毛等裝飾物，制作精美，絢麗多姿。 婦女們平時壹般多罩頭巾。頭巾大約丈余長，顏色多種多樣。質料有布、麻、綢、絹等。姑娘們喜歡將頭巾纏在頭上，然後在右側挽壹個小結，把頭巾的穗頭垂下來。已婚婦女們則用頭巾包住頭頂後，纏壹圈，不留穗頭。在莊重的場合還要戴上繡有丹鳳朝陽、二龍戲珠等花紋圖案的帽子。帽頂上有紅色穗子和閃光明亮的帽頂寶石。傳說這種習俗始於成吉思汗時期。當初成吉思汗統壹蒙古各部落之後，下令每個人都要罩頭巾，以表示頭顱上飄有旌旗之角，希冀民族強大之精神常在。從結婚、告別姑娘生活的那天起，婦女們便要開始佩戴雍容華貴的盛裝首飾了。蒙古族的盛裝頭飾，以鄂爾多斯地區的最為典型。這種頭飾漢譯為;頭帶;，主要由;連垂;和;發套;兩部分組成。不僅制作工藝精湛，而且多用數百顆珊瑚、數十條銀鏈、珍珠串和許多銀環、銀片以及瑪瑙、玉石等穿綴而成。裝扮起來可謂珠簾垂面、琳瑯滿目。壹付頭帶壹般都重達三、四斤，有的可達十余斤。據說壹付高檔的頭帶，過去往往要用幾群好馬或數百峰好駝才能換取。
蒙古袍，在內蒙古、新疆等地牧區，男女老幼壹年四季都喜歡穿長袍，俗稱;蒙古袍;。春秋穿夾袍，夏季穿單袍，冬季穿皮袍、棉袍。男袍壹般都比較肥大，女袍則比較緊身，以顯示出女子身材的苗條和健美。其式樣和顏色因地因人而略有差異。壹般蒙古袍的特點是寬大袖長、高領、右衽，多數地區下端不開衩。袍子的邊沿、袖口、領口多以綢緞花邊?;盤腸;、;雲卷;圖案或虎、豹、水獺、貂鼠等皮毛裝飾。既美觀大方，又具有良好的實用功能。冬天防寒護膝，夏天防蚊蟲叮咬、遮暴曬。行可當衣，臥可作被。鄂爾多斯等地的蒙古人還喜歡在袍外套穿長短不壹的坎肩。
腰帶是蒙古族服飾不可缺少的重要組成部分。壹般多用棉布、綢緞制成，長三四米不等。色彩多與袍子的顏色相協調。紮腰帶既能防風抗寒，騎馬持韁時又能保持腰肋骨的穩定垂直，而且還是壹種漂亮的裝飾。男子紮腰帶時，多把袍子向上提，束得很短，騎乘方便，又顯得精悍瀟灑。腰帶上還要掛上;三不離身;的蒙古刀、火鐮和煙荷包。女子則相反，紮腰帶時要將袍子向下拉展，以顯示出嬌美的身段。鄂爾多斯等地區紮腰帶還有壹定的講究和規矩，未婚女子紮腰帶，並在身後留出穗頭，壹旦出嫁，便是;布斯貴渾;(蒙古語，意為;不紮腰帶的人;)，代替腰帶的是緊身的坎肩，以此來區分未婚姑娘和已婚婦女。
蒙古靴子是蒙古民族服裝的配套部件之壹。蒙古人愛穿靴子，蒙古靴分分布靴、皮靴和氈靴三種，根據季節選用。布靴多用厚布或帆布制成，穿起來柔軟、輕便。皮靴多用牛皮制成，結實耐用，防水抗寒性能好。其式樣大體分靴尖上卷、半卷和平底不卷的三種，分別適宜在沙漠、幹旱草原和濕潤草原上行走。氈靴用羊毛模壓而成。蒙古靴做工精細考究，靴幫、靴上多繡制或剪貼有精美的花紋圖案。靴是蒙古族人民在長期的勞動生產和日常生活中創造出來的，非常適應自然環境。騎馬時能護踝壯膽，勾踏馬鐙;行路時能防沙防害，減......>>