成語多為四字，亦有三字，五字甚至七字以上。成語是中國傳統文化的壹大特色，下面是我為大家整理的得魚忘筌的成語典故，希望能夠幫助到大家。
得魚忘筌的成語典故1典源出處
《莊子·外物》：“荃(筌) 者所以在魚，得魚而忘荃; 蹄者所以在兔，得兔而忘蹄; 言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉!”
釋義用法
筌，捕魚的竹器。蹄， 捕兔的網。筌是用來捕魚的，捕到了魚便忘了筌; 蹄是用來捕兔的，捉到了兔便忘了蹄; 語言是用來表達意義的，領會了意義便忘了語言。後以此典指達到目的就忘了原來的憑借; 亦指忘情、忘我等。
用典形式
棄筌 唐·駱賓王：“得性虛遊刃，忘言已棄筌。”
忘筌 唐·杜甫：“風流俱善價，愜當久忘筌。”唐·劉禹錫：“曾向空門學坐禪，如今萬事盡忘筌。”宋·唐庚：“夢中頻得句，拈筆又忘筌。”
忘蹄 宋·黃庭堅：“排悶有新詩，忘蹄出兔徑。”
得兔 宋·蘇軾：“高才得兔人人羨，爭欲尋蹤覓舊蹄。”
筌蹄 唐·高適：“始知陽春後，具物皆筌蹄。”
問舊蹄 清·王夫之：“逸情交臂多相失，求兔何勞問舊蹄。”
忘筌蹄 唐·孟郊：“徒言奏狂狷，詎敢忘筌蹄。”元·耶律楚材：“昔年學道頗得趣，魚兔入手忘筌蹄。”
筌蹄棄 唐·杜甫：“妙取筌蹄棄，高宜百萬層。”
蹄求兔 宋·楊億：“文字蹄求兔，機緣芥值針。”
忘筌得魚 唐·李白：“與爾情不淺，忘筌已得魚。”
釣罷忘筌 唐·張謂：“釣時如有待，釣罷應忘筌。”
得魚忘筌 魏·嵇康：“嘉彼釣叟，得魚忘筌。郢人逝矣，誰與盡言。”
得兔忘蹄 清·王夫之：“未敢泣麟傷絕筆，何人得兔不忘蹄。”
筌蹄自忘 唐·駱賓王：“道術君所篤，筌蹄余自忘。”
得魚忘筌的成語典故2註音
dé yú wàng quán
出處
荃者所以在魚，得魚而忘筌。 《莊子·外物》
解釋
筌：捕魚用的竹器。捕到了魚，忘掉了筌。比喻事情成功以後就忘了本來依靠的東西。
用法
作謂語、賓語、定語；指過河拆橋
結構
連動式
相近詞
卸磨殺驢、過河拆橋
相反詞
飲水思源
同韻詞
大坰之慚、顧後瞻前、著書立言、成壹家言、以終天年、正本澄源、天方夜譚、音信杳然、龜鶴之年、膀大腰圓、......
年代
古代
成語故事
古代壹漁夫到河邊捕魚，他把竹器筌投進水裏，全神貫註觀看浮標，終於壹條紅鰱魚上筌了。他十分高興取下魚把筌拋在壹邊，快步回家吹噓自己的功勞。妻子說這是筌的功勞，問他筌到哪裏去了，漁夫這才想起忘記帶筌回家了
成語舉例
故目的既達，得魚忘筌，其手腕之峭緊敏捷又如此。 清·梁啟超《外交失敗之原因及今後國民之覺悟》
得魚忘筌的成語典故3出處：
《莊子·外物》。
意思：
原意是捕到了魚，就忘記了筌。現在比喻成功以後，就忘掉了賴以成功的事物或條件。筌(quán)：捕魚的籠子。
古代道家學派的重要人物莊子，他在談到“義”時，列舉了壹些古代聖賢的故事，他說：堯要把帝位讓給聖賢許由，許由不接受，逃跑了;帝湯準備把君位讓給務光，務光不接受，而且非常生氣。紀他聽說了這件事，害怕商湯找到自己頭上，於是率領弟子們躲避到水河邊。諸侯們擔心他投水而死，紛紛到水河邊吊慰。三年以後，申徒狄聽說這些賢士的事跡，非常敬佩崇拜，竟投河而死。
舉了這些事例後，莊子總結道：“筌是用來捉魚的工具，我們不應該得到魚之後就忘掉了筌;蹄是用來捉兔子用的，我們不應該得到兔子之後把蹄忘記;言詞是為了表達某種意義的，我們不應當因為已經了解到這種意義，就把言詞忘記。對那些‘忘言之人’，我是決不和他們談論的.。”
得魚忘筌的成語典故4莊子在談論“義”的時候，先列舉出壹些古代明君聖賢的故事來進行闡述。他說：“堯與許由天下，許由逃之；湯與務光，務光怒之，紀他聞之，帥弟子而（通蹲）於窾水，諸侯吊之，三年，申徒狄因以踣河。”意思是：堯帝要把天下讓給賢者許由，許由不幹，逃跑了，商湯決定將君位讓給務光，務光不僅不接受，而且發了脾氣；紀他聽到了此事，擔心湯再來找他，便帶著他的眾門徒躲避到窾水河畔去了，諸侯們聽到後，擔憂紀他投河絕世，絡繹不絕前往窾水之濱吊慰；三年之後，申徒狄聞知這些賢士之事跡，甚慕其高名，遂投河而死。莊周在講完這段故事之後，緊接著說了下邊壹段話：“荃者所以在魚，得魚而忘荃；蹄（系兔腳的壹種，類似繩網的工具）者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。吾安得夫忘言之人而與之言哉！”意思是說：荃這個東西是用於捕魚的，不能得到了魚，就把它忘掉了，蹄這個東西是為了捕捉兔子的，不能得到了兔子也把它忘掉了，言詞是為了達意，也不能得其意就不再需要言詞了。對那些“忘言之人”我是決不與他們交談的。
“得意忘言”成語，也是從這裏來的。