>
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
翻譯：謝太傅在寒冷的雪天舉行家庭聚會`與小壹輩的人談論試問`不久`雪下大了`謝太傅高興地說：”白雪紛紛像什麽？”他哥哥的長子謝朗說：”把鹽撒在空中差不多可以比擬.”而謝無奕的虐人說：”不如用柳絮隨風飄飛來比擬.”謝太傅大笑起來`謝道韞是謝太傅大哥的虐人，左將軍王凝之的妻子`
>
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去。去後乃至。 元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中，日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。” 友人慚，下車引之。元方入門，不顧。
翻譯：陳太丘和朋友相約而行`約在中午`過了中午`朋友還沒來`太丘便走了`等太丘走後`那個人便來了`陳元方剛7歲`在門外玩`那人問元方：”妳爸爸在嗎？”元方回答說：”等您久不來`已經走了.”那人生氣了：”不是人啊！和別人相約同行`自己卻丟下我不管了.”元方說：”您與我父親相約在中午，過了中午還沒來，您就是沒有誠信；對著兒子罵他的父親，就是沒有禮節.”那人慚愧極了，下車拉元方`元方跑進門去看都不往回看壹下.
《詠雪》
壹個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚集在壹起，跟子侄輩們談論詩文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什麽呢？”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多。”他哥哥的女兒道韞說：“不如比作風把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。（那個女孩）道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
《陳太丘與友期》
陳太丘和朋友預先約定好壹起出行，約定在中午時分，約定的時間過了朋友卻沒有到，陳太丘便不再等候友人而離開了。當他離去以後，他的朋友才來到。陳太丘的兒子陳元方當時年僅七歲，正在家門外做遊戲。客人問他：“妳的父親在家不在？”陳元方回答說：“父親等待您很長時間而您卻沒有來到，已經離去了。”客人便發怒說道：“不是人啊！和人家約好壹起出行，卻拋棄人家而離去。”陳元方說：“您與我父親約定在中午時分見面，中午不到，這就是沒有信用；對著人家兒子罵他的父親，這便是沒有禮貌。”客人感到很慚愧，便從車裏下來，想拉遠方的手，遠方走回家不去理他。
《期行》：陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去後乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！與友人期行，相委而去。”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之。元方入門不顧。
《乘船》：華歆、王朗俱乘船避難，有壹人欲依附，，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追之，王欲舍所攜之人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。
2. 文言文 帶故事性老馬識途
管仲、隰朋從於桓公而伐孤竹①，春往而冬反，迷惑失道②。管仲曰：“老馬之智可用也。”乃放老馬而隨之，遂得道。行山中無水，隰朋曰：“蟻冬居山之陽，夏居山之陰，蟻壤壹寸而仞有水。”乃掘③地，遂得水。
翻譯：管仲、隰朋跟從齊桓公去征伐孤竹國，春天出發，冬天返回，迷了路找不到歸途。管仲說：“老馬的智慧能夠利用。”於是放開老馬，隊伍跟在後面，終於找到了歸途。走到山中，找不到水喝，隰朋說：“螞蟻冬天居住在山的南面，夏天居住在山的北面，蟻窩上的土高壹寸，下面七八尺的地方就會有水。”於是按此挖掘，果然找到了水。
南轅北轍
今者臣來，見人於大行，方北面而持其駕①，告臣曰：“我欲之②楚。”臣曰：“君之楚，將奚為北面？”曰：“吾馬良！”臣曰：“馬雖良，此非楚之路也。”曰：“吾用③多！”臣曰：“用雖多，此非楚之路也。”曰：“吾禦者④善！”此數者愈善，而離楚愈遠耳。
翻譯：剛才我來時，在大路上碰見壹個人，臉朝北方手裏拿著韁繩，駕著車，告訴我說：“我想到楚國去。”我說：“您往楚國去，為什麽要朝北走呢？”他說：“我的馬好！”我說：“馬雖然好，這不是通向楚國的路啊。”他說：“我的路費多！”我說：“路費雖然多，這不是通向楚國的路啊。”他說：“我的車夫能幹！”這些條件越好，離楚國就越遠了。
千裏之馬
古之君人，有以千金求千裏馬者，三年不能得。涓人言於君曰：“請求之。”君遣之。三月得千裏馬；馬已死，買其骨五百金，返以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬①？而捐②五百金！”涓人對曰：“死馬且買之五百金，況生馬乎？天下必以王為能市③馬。馬今至矣！”於是不能期年，千裏之馬至者三。
翻譯：古代有個國王，想用千金買千裏馬，三年不能夠買到。有個宦官對國王說：“請讓我去買馬。”國王派他去了。三個月就得到了千裏馬；但馬已經死了，他就用五百金把那匹馬的骨頭買來，回來向國王報告。國王大怒說：“所要買的是活馬，要死馬幹什麽？白白地花費了五百金！”宦官回答說：“死馬尚且用五百金買下，何況活馬呢？天下人必定認為大王肯出高價買馬，千裏馬這就要到了。”由此不到壹年，買到三匹千裏馬。
未若柳絮因風起
謝太傅①寒雪日，內集與兒女講論文義。俄而雪驟。公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風起。”公大笑樂。
導讀 ：在文辭上下功夫提煉，叫做煉字。壹字的精當，往往流傳千古。“柳絮因風起”就使謝道韞名垂千古。
翻譯：東晉的政治家謝安在壹個寒冷的下雪天，和子侄們聚集在家中講論文章方面的事。壹會兒工夫雪越下越大了。謝安很高興地說：“白雪紛紛地下著像什麽呢？”他哥哥的兒子胡兒說：“用‘撒鹽空中’大體上可以形容。”他哥哥的女兒謝道韞說：“不如用‘柳絮因風起’好。”謝安高興地大笑。
盲人識日
生而眇者不識日，問之有目者。或告之曰：“日之狀如銅盤。”扣盤而得其聲。他日聞鐘，以為日也。或告之曰：“日之光如燭。”捫燭而得其形。他日揣龠，以為日也。日之與鐘、龠亦遠矣，而眇者不知其異，以其未嘗見而求之人也。道之難見也甚於日，而人之未達也，無以異於眇。達者告之，雖有巧譬善導，亦無以過於盤與燭也。 自盤而至鐘，自燭而至龠，轉而相之，豈有既乎？
翻譯：壹生下就眼瞎的人不知太陽是什麽樣子，便去詢問有眼睛視力的人。有人告訴他說：“太陽的形狀像銅盤。”盲人敲了壹下銅盤，聽到了銅盤的響聲。有壹天他聽見鐘聲，以為那就是太陽。又有人告訴他：“太陽的光亮像蠟燭。”盲人摸了摸蠟燭，感知了它的形狀。有壹天他摸到短笛，以為那就是太陽。太陽與鐘、短笛相差太遠了，而盲人不知道它們的不同，因為他未曾見過而只是從別人那裏聽來的。事物的道比太陽還要難以發現，而人沒有洞曉，那麽與瞎子沒有什麽兩樣。通達道的人告訴他，即使有巧妙的譬喻、好的引導，也超不過盤和燭的比喻。從盤到鐘，從燭到短笛，輾轉推求下去，還會有終結嗎？
3. 求文言文,故事性的,而且所有人都知道的,大哥大姐們想出壹點是刻 舟 求 劍
楚人有涉江者，其劍自舟中墜於水，遽契（jù qì）其舟，曰：“是吾（wú）劍之所從墜。”舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！ ————節選自《呂氏春秋·察今》
譯文
楚國有個渡江的人，他的劍從船裏掉入水中，他急忙在劍掉下去的地方刻了個記號，說：“這兒是我的劍掉下去的地方。” 船停下來後，他便從自己刻記號的地方下水去尋找劍。 船已經向前走了，而劍沒有，像這樣找劍，豈不是太糊塗了嗎？
鄭人買履
鄭人有欲買履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持其度。”反歸取之。及反，市罷，遂不得履。人曰：“何不試之以足？”曰：“寧信度，無自信也。”
譯文：
鄭國有個想要買鞋子的人，先自己量好腳的尺度，並把量好的尺碼擱放在了自己的座位上。等到前往市場，卻忘了帶量好的尺碼。已經拿到鞋子，才想起自己忘了帶尺碼。就對賣鞋的人說：“我忘記帶量好的尺碼了。”於是返回家去取量好的尺碼。等到他返回集市的時候，集市散了，於是沒買到鞋。 有人問他說：“為什麽不用妳的腳試壹試鞋的大小呢？”他說：“我寧可相信量好的尺碼，也不相信自己的腳。”
守株待兔
宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ----------出自《韓非子·五蠹》
譯文
宋國有個農民，（他）的田地中有壹截樹樁。壹天，壹只跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，（那個農民）便放下他的農具守在樹樁子旁邊，希望能再得到只兔子。野兔不可能再次得到的，而（他）自己卻被宋國人所恥笑。現在居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔壹樣的錯誤呀！
拔苗助長
原文：
宋人有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣！予助苗長矣。”其子趨而往視之，苗則槁矣。天下之不助苗長者寡矣。以為無益而舍之者，不耘苗者也；助之長者，揠苗者也。非徒無益，而又害之。
譯文：
有個宋國人嫌自己的莊稼長得慢，就將禾苗壹棵棵拔高。他疲憊不堪地回到家裏，對家人說：“今天累壞了，我幫助莊稼長高啦！”他兒子趕忙到地裏去看，禾苗都已枯萎了。
天下人不犯這種拔苗助長錯誤的是很少的。認為養護莊稼沒有用處而不去管它們的，是只種莊稼不除草的懶漢；壹廂情願地去幫助莊稼生長的；就是這種拔苗助長的人，不僅沒有益處，反而害死了莊稼。
4. 如何使學生對文言文產生興趣如何提高初中生學習文言文的興趣 眾所周知，學習興趣是學生在心理上對學習活動產生愛好、追求和向往的傾向，是推動學生積極主動學習的動力。
那麽如何在文言文閱讀教學中激發和提高學生的學習興趣呢？在教學中我作了壹些嘗試。我認為可從以下幾方面人手： 壹，遵循“循序漸進、先易後難”的原則 人都有畏難心理，因而只有放開手腳，讓學生嘗點甜頭，學生才有興致繼續深入學習文言文。
教材在選編課文時也是遵循了這壹原則。人教版初中語文第壹冊的第壹篇《童趣》就是明證，它淺顯易懂。
在教學時，我的做法是：教師先鼓勵學生聊聊童年往事，在輕松歡快的氣氛下，再用平白如話的語言把沈復的童趣故事簡述給學生。然後讓學生結合註解去初讀課文，在教師的點撥下理解課文。
這樣設計，學生理解課文就減少了障礙，易於接受。初中生學習文言文可以分為由易到難的三個階段：七年級——從基礎人手，認識文言文；八年級——理解詞句，品析文段；九年級——領會主旨，拓展延伸。
二.因“本”制宜、因人而異，在教學環節上出新意 1、要註意創設情境，在導入新課上下工夫。 情境的創設在文言文的教學中主要通過具體可感的形象來進行。
這種形象借助眼、耳、手感知，或者是多種感官同時感知到的。它能引起聯想、想象，激發人們認知的興趣。
通過講故事導入新課是我的首選。基於這壹點，在學習壹些故事性較強的文言文如《狼》、《桃花源記》等，我就先把它們編成小故事，講給學生們聽，並留下懸念，吊起胃口，以增強學生的好奇心、求知欲。
學習壹些思想性較強的文言文，如《 十則》、《 兩章》等，我就先講壹講與作者有關的故事，講人物的非凡成就和經歷，以講故事的形式講給學生聽，讓他們在聽故事中記住作品背景、作者其人，以激發學生的學習興趣。我在教學《唐雎不辱使命》時，則是由學生感興趣的象棋話題導入新課，引導學生認識“士”這壹特殊身份。
在導入《口技》這壹課時，利用多媒體播放《洛桑學藝》第二集的口技表演。學生很容易被高超的口技表演吸引，在贊嘆不已中產生強烈的學習欲望。
2、激發學生誦讀興趣，通過誦讀與作者產生***鳴。 誦讀是學生學好文言文的壹把鑰匙。
文言文雖然已經失去了“活”的語言環境，但它自身卻有著很強的可讀性，反復讀來讀去，字詞句自然而然地進人大腦，課文的內容與意旨，隨之融化為學生自己的知識。 古人雲：“書讀百遍，其義自現”是很有道理的，自己悟得的，比老師教、被動記效果要好得多。
在讀過幾遍之後，若仍有部分詞句不理解，可查閱詞典、字典，或請教他人，這時，學生想要知道這些知識，就會格外用心，記憶也會格外深刻，就像人餓了吃什麽都香壹樣。文言文誦讀利於知識的積累，利於明白事理，利於語言表達能力和寫作水平的提高。
在課堂教學上，我們可以嘗試多種朗讀方式，如師生配對朗讀、分角色朗讀、分組齊讀、男女賽讀等，形式多樣才能讓學生產生濃厚興趣。在教學《唐雎不辱使命》時，可以讓學生體念“對話朗讀”，領悟人物性格特點。
在教學《嶽陽樓記》時，可讓學生在反復朗讀中領會洞庭湖勝景，嶽陽樓陰冷景象、晴明景象等畫面的意境，從中領略範仲淹“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”的偉大抱負。 通過誦讀，課文爛熟於學生的心裏，為豐富文言文知識打下良好的基礎。
背誦的課文越多，文言文的水平也就隨之提高得越快。應該讓學生盡量多誦讀，由壹知十，由十知百，從而使得學生對文言文有更高的興趣。
多誦讀名篇，這對培養學生文言文語感、積累文言文詞語是很有幫助的。葉聖陶先生曾說過： “壹個人……訓練語感更是基本的準備，有了這種準備，才可以通過文字的橋梁，和作者的心情相契合。”
因而我們要指導學生反復誦讀，培育語感，進而與作者產生***鳴，激發學生學習文言文的興趣。 3、因“本”制宜，用全新模式教學。
開展各種語文活動，利用活動提高學習興趣。如在教學中穿插表演、文言小故事比賽、文言文朗讀比賽、我愛文言文討論會、“暢遊兩千年，文言伴我行”手抄報比賽、觀看成語典故影視作品等。
在比壹比、議壹議的過程中培養學習興趣。 到了初三，還可以讓學生來上課，嘗嘗小老師的滋味。
比如《愚公移山》這篇幅不長文字也不算難的課文，可以大膽讓學生試教。鼓勵學生上講臺“演戲”，老師在臺下“導演”。
這樣，既受到了“實戰”鍛煉，還融洽了師生情感，又激發了他們的學習熱情，達到壹箭三雕的效果。 三，註重課外閱讀實施課外延伸法 利用圖書室、閱覽室、網絡平臺拓寬學習文言文的途徑。
可分為課外閱讀和摘抄引用兩種。 1、課外閱讀。
如學生學習了例子》的《：愚公移山》，再給學生印發例子》的另壹篇短小的文言文——《薜譚學謳》。只要對個別不易理解的詞句作淺顯的註釋，學生都能讀得津津有味，自然就引發了學習文言文的興趣。
教師還應激勵學生廣泛地閱讀壹些淺顯易懂的、故事性強的文言作品，如《史記》、《聊齋誌異》、《搜神記》等名著.使學生開拓視野，豐富知識，陶冶情操，提高閱讀文言文的興趣和能力。 2、摘抄引用。
為擴大學生的知識。
5. 當代學生上的初中文言文1到10篇1紇幹狐尾 並州有個人姓紇幹，喜歡開玩笑。
當時外面正鬧狐貍精。壹天，他得到壹條狐貍尾巴，隨即就拴在了衣服後面。
來到妻子身旁，他側身而坐，故意將狐貍尾巴露在外邊。妻子見了，暗自懷疑他是狐貍精，於是便悄悄操起斧頭向他砍來。
他嚇得連忙磕頭說：“我不是狐貍精！”妻子不相信，急忙又跟鄰居們說了，鄰居們又拿起刀棍追逐不已。他嚇得急忙說出實情：“我這是惡作劇，不料想妳們竟然壹心要殺死我。
看來，這狐妖壹說也是由人的作用才興盛起來的呵！” 2孫泰 孫泰是山陽人，年輕時師從皇甫穎，誌行品德很有古代人的風度。孫泰的妻子是姨母的女兒。
起初是姨母年紀老了，把兩個女兒托付給孫泰，說：“長女壹只眼睛有毛病，妳可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長女為妻。
有人問他的緣故，孫泰說：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。
孫泰曾經在都市遇見壹座鐵燈臺，把它買了下來，叫人洗刷，原來是銀制品。孫└廈η巴榛孤糝鰲？ 3唐太宗吞蝗 貞觀二年，京師大旱，蝗蟲四起.唐太宗進入園子看糧食（損失情況），看到有蝗蟲（在禾苗上面），撿了幾枚蝗蟲卵念念有辭道："糧食是百姓的身家性命，而妳吃了它，是害了百姓，百姓有罪，那些罪過全部在我（古時認為蝗蟲有靈異，修有奶奶廟，因為蝗皇音同百姓不敢捕殺.而在古代壹但發生大災都認為是上天降的懲罰）妳如果真的有靈的話，妳就吃我的心吧（不要在降罪百姓了），將要吞下去，邊上的人諫道："不能吃啊！吃了可能要生病的！"太宗說道："我正希望它把給百姓 的災難移給我壹個人！又怎麽會因為害怕生病而不做了？！"（說完）馬上就把它吞了。
4陶侃惜谷 陶侃曾經到郊外去遊覽，看到壹個人拿著壹把未熟的稻穗，陶侃問：“拿這些東西幹什麽？”那人說：“走在路上我看見它，隨便拔壹把罷了。”陶侃大怒說：“妳既然不種田，竟然還糟蹋人家的稻子！”就把那人抓起來，抽了壹頓鞭子。
陶侃愛護莊稼而執法嚴，因此老百姓都勤懇耕種，家家生活寬裕，人人豐衣足食。 5書法家歐陽詢 唐代歐陽詢，有壹天騎馬趕路，無意中看到壹塊古碑。
原來是晉代著名書法家索靖書寫的，他駐馬瀏覽，看了很久後離開。他走離古碑幾百步又返回來，下了馬站在碑前觀察，等到疲乏，又鋪開皮衣坐下來觀察，竟然守在碑前三天三夜方才離去。
6李廙 李廙是尚書左丞相，人品很好很清廉。他的表妹是劉晏的妻子。
當時劉晏掌握大權，劉晏曾經到過李廙的房間，看到李廙掛在門上的簾子很破舊了，就讓手下悄悄的測量門的長寬，然後用沒打磨過的竹子編成簾子，不加修飾，然後送給李廙。劉晏去李廙家三次，都沒敢說這個事情然後就回去了。
7少年治縣 子奇十六歲的時候，齊國的國君派（他）去治理阿縣。不久，齊君反悔了，派人追趕。
追趕的人回來說：“子奇壹定能夠治理好阿縣的，同車的人都是老人。憑借老人的智慧，由年輕的人來作最終決定，壹定能治理好阿縣啊！”子奇治理阿縣，把兵庫裏的兵器鍛造成為耕田的農具，打開糧倉來救濟貧窮的人民，阿縣治理得整整有條。
魏國的人聽說小孩子治理阿縣，兵庫裏沒有武器，糧倉裏沒有積糧，於是就起兵攻打（齊國）阿縣，阿縣的人父子兄弟相互鼓勵，以自己家的兵器打敗了魏國軍隊。 8鸚鵡滅火 有壹群鸚鵡飛到壹座山上，山中的禽獸都（很喜歡），互敬互愛。
鸚鵡想，這裏雖然感到很快樂，但是不能長久居留下去，於是便飛走了。過了好幾個月以後，山中突然失火。
鸚鵡遠遠地看到，便用自己的羽毛沾濕水，飛到山上，灑水去救火。天神見此，說道：“妳雖然很有意氣和氣誌，但又有什麽用（效果）呢！”鸚鵡答道：“我雖然知道不能夠把火救滅，但是我曾經住過這座山，與山上的禽獸友好相處，親如兄弟，（山中這樣著火），我不忍心看下去啊！”天神聽了很感動，以示嘉獎，便把山火滅了。
9農婦與鶩 過去皖南有壹個農婦，在河邊拾柴，隱隱約約聽到了鳥的叫聲，好像在哀鳴，仔細壹看，是壹只野鴨。農婦走近它，看見它的兩個翅膀上血跡斑斑，懷疑是受傷了。
農婦捧著野鴨回家，治療了十天左右，收口慢慢痊愈，（野鴨）臨行之時，頻頻點頭，好像是在感謝。過了壹個多月，有幾十只野鴨來到了農婦的園中棲息，並且每天產很多的蛋，農婦不忍心拿去賣，就孵化了他們，孵出的小鴨成群。
又過了兩年，農婦家生活小康，就是因為受傷的野鴨報答的結果呀！ 10治駝 從前有個醫生，自吹能治駝背。他說："無論駝得像弓那樣的，像蝦那樣的，還是彎曲像鐵環那樣的，請我去醫治，管保早晨治了，晚上就如同箭桿壹般直了。
"有個人信以為真，就請他醫治駝背。 這個醫生要來兩塊門板，把壹塊放在地上，叫駝背人趴在上面，又用另壹塊壓在上面，然後跳上去使勁地踩。
這麽壹來，駝背倒是很快就弄直了，但人也被踩斷了氣。駝背人的兒子要到官府去告他，這個醫生卻說："我的職業是治駝背，只管把駝背弄直，那管人是死是活！"。
6. 學生好好學習的文言文我不知道妳的題目是什麽意思，如果是要找學生好好學習的文言文，那就這兩篇，如果好讓學生好好學習文言文，就把這兩篇文章讀給他們聽，讓他們學習。
《王冕》
王冕是諸暨縣人。七八歲時，
父親叫他在田埂上放牛，他偷
偷地跑進學堂，去聽學生念書。
聽完以後，總是默默地記住。
傍晚回家，他把放牧的牛都忘
記了。王冕的父親大怒，打了
王冕壹頓。過後，他仍是這樣。
他的母親說：“這孩子想讀書
這樣入迷，何不由著他呢？”
王冕由是離開家，寄住在寺廟
裏。壹到夜裏，他就暗暗地走
出來，坐在佛像的膝蓋上，手
裏拿著書就著佛像前長明燈的
燈光誦讀，書聲瑯瑯壹直讀到
天亮。佛像多是泥塑的，壹個
個面目猙獰兇惡，令人害怕。
王冕雖是小孩，卻神色安然，
好像沒有看見似的。安陽韓信
聽聞而感到奇怪，收錄他為弟
子，於是成為了博學的大師。
《張溥與“七錄齋”》
明朝有壹個張溥，當時文學最
高的人。他小時候就愛學習，
凡是讀書壹定要親手抄寫，抄
寫後朗誦壹遍，就把它燒掉，
又要重新抄寫，像這樣反復六
七次才停止。他右手握筆的地
方，指掌上長了老繭。冬天手
指凍裂，每天要在熱水裏洗好
幾次，後來他把讀書的房間叫
做“七錄”。