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我國古代不講誠信的典故

典故壹:《食言而肥》

六月,哀公從越國回來,大夫季康子、孟武伯在五梧迎候。

當時,郭重為哀公駕車,看到他們二人,就對哀公說:“他們背後說了很多詆毀您的壞話,您壹定要當面質問他們!”魯哀公在五梧宴請大夫,孟武伯因為厭惡郭重,就壹邊敬灑,壹邊取笑說:“您怎麽長得這麽肥胖?”

季康子說:“武伯該受罰吃肉!因為我國接鄰敵國,我們不能陪同君王同行,從而不能參加這次遠行,武伯妳卻覺得在外奔勞的郭重肥胖。”

魯哀公聽了,很覺厭惡,便代替郭重答道:“食言多也,能無肥乎!”這句話分明是反過來諷刺孟武伯慣於說話不算數,而且在宴會上當著群臣之面,出於國君之口,孟武伯頓時面紅耳赤,感到萬分難堪。

“食言而肥”這個成語就是從此而來,形容說話不算數,不守信用,只圖自己便宜。

若表示堅決履行諾言,說話壹定算數,即為“決不食言”。

典故二:《晉惠公被俘》

?晉惠公即春秋五霸的晉文公的哥哥。

他爸晉獻公死後,晉公子夷吾結束逃亡生活,回到晉國繼承王位當上了國君,即晉惠公。

在夷吾的逃亡生涯中,曾經答應過秦穆公,若是有壹天夷吾能夠有機會回國當上國君,夷吾就把五座城鎮割讓給秦國,當作救命之恩。

可是,當上國君之後的夷吾並沒有實現諾言。

秦穆公也只是把這個當做玩笑話,也沒真問晉惠公要。

後來秦國發生饑荒,晉惠公也沒有伸出援手幫助秦國,秦穆公為此懷恨在心。

饑荒結束後,秦穆公發兵攻打晉國,很快就打到晉國的壹個城鎮,為了抵抗強大的秦軍,晉惠公親自領兵反抗。

他下令拉戰車的馬,壹定要用鄭國的駿馬。

有位大臣看到,連忙對晉惠公說:“鄭國的馬看起來雖然很強壯,但是實際上卻很虛弱,打起仗來壹緊張就會不聽指揮。

到那時,進退不得,大王還是不要做此決定吧!”

但是晉惠公壹點都不願意聽大臣的勸告,果然,沒多久晉惠公的馬車就出不聽指揮,而晉惠公壹下就被秦軍捉住,當了俘虜,晉國因此而大敗。

典故三:《郁離子》記載:

濟陽有個商人過河時船沈了,他抓住壹根大麻桿大聲呼救。

有個漁夫聞聲而致。

商人急忙喊:“我是濟陽最大的富翁,妳若能救我,給妳100兩金子”。

待被救上岸後,商人卻翻臉不認帳了。

他只給了漁夫10兩金子。

漁夫責怪他不守信,出爾反爾。

富翁說:“妳壹個打漁的,壹生都掙不了幾個錢,突然得十兩金子還不滿足嗎?”淦夫只得怏怏而去。

不料想後來那富翁又壹次在原地翻船了。

有人欲救,那個曾被他騙過的淦夫說:“他就是那個說話不算數的人!”於是商人淹死了。

商人兩次翻船而遇同壹淦夫是偶然的,但商人的不得好報卻是在意料之中的。

因為壹個人若不守信,便會失去別人對他的信任。

所以,壹旦他處於困境,便沒有人再願意出手相救。

失信於人者,壹旦遭難,只有坐以待斃。

典故四:《陳太丘與友期行》

陳太丘與友期行,期日中,過中不至,太丘舍去,去後乃至。

元方時年七歲,門外戲。

客問元方:“尊君在不?”答曰:“待君久不至,己去。”友人便怒曰:“非人哉!與人期行,相委而去。”元方曰:“君與家君期日中,日中不至,則是無信,對子罵父,則是無禮。”友人慚,下車引之,元方入門,不顧。

典故五:《烽火戲諸侯》

周幽王有個寵妃叫褒姒,為博取她的壹笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺上點起烽火——烽火是邊關報警的信號,只有在外敵入侵需召諸侯來救援的時候才能點燃。

結果諸侯們見到烽火,率領兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻壹笑的花招後又憤然離去。

褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無措的樣子,終於開心壹笑。

五年後,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰也不願再上第二次當了。

結果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。