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中國團結的歷史典故

1、王昭君,名嬙,字昭君。西晉時,為避司馬昭之諱,改稱明君。西漢晚期生於南郡興山縣(今湖北省秭歸縣)。因聰慧麗質,漢元帝時入宮為待詔。

西漢晚期,漢王朝和匈奴停息了長期的戰亂,恢復了和親關系。漢元帝竟寧元年(公元前33年),西漢王朝答應匈奴呼韓邪單於的要求,同意王昭君出塞和親。從此出現了漢匈和好、民族和睦相處的局面,受到歷代人民的稱贊。

王昭君自願出塞,遠嫁異族,表現了壹個弱女子不顧邊塞荒涼,不畏北地風寒和氈帳之苦的非凡膽識和勇氣。昭君出塞和親,是當時漢匈雙方政治上的壹件大事

昭君出塞後60年,是漢匈和睦相處的60年,也是包括呼和浩特地區在內的整個漠南和平發展的60年,出現了牛馬布野人民熾盛的繁榮景象。飽經戰亂之苦後享受了60年和平生活的漢匈各族人民,深深地愛戴著王昭君。

民間傳說,昭君原是天上的仙女,下嫁呼韓邪單於。她出塞時,和呼韓邪單於走到黑河邊上,只見朔風怒吼,飛沙走石,人馬不能前進。昭君款款地彈起了她所帶的琵琶,頓時狂風停止呼號,關於民族團結的歷史故事有哪些,天上彩霞橫空,祥雲繚繞,地下冰雪消融,萬物復蘇。

壹會兒,遍地長滿了鮮嫩的青草,開遍了絢麗的野花。遠處的陰山變綠了,近處的黑水澄清了。還飛來了無數的百靈、布谷、喜鵲,在她(他)們頭頂上盤旋和歌唱。單於和匈奴人民高興極了,於是就在黑水邊定居下來。

後來,王昭君和單於走遍了陰山山麓和大漠南北。昭君走到哪裏,哪裏就水草豐美,人畜兩旺。在缺少水的地方,昭君用琵琶壹劃,地上就會出現壹條玉帶般的河流和片片綠茵茵的嫩草。昭君還從壹個漂亮的錦囊裏取出五谷種子,撒在地下,於是就長出了五谷雜糧。

昭君去世時,關於民族團結的歷史故事有哪些,遠近的農牧民紛紛趕來送葬,他們用衣襟包上土,壹包壹包的壘起了昭君墓。傳說昭君墓壹日三變,晨如鋒,午如鐘,酉如樅。就是說,昭君墓早晨猶如壹座山峰,中午猶如壹座鼎鐘,黃昏時猶如壹棵雞樅(傘菌科圓錐形菌綱植物)。王昭君是民族團結友好的象征,她的功績也得到後世的尊重。

2、腐敗無能的清廷可以割臺,但是中國人民不會同意喪失中國的領土和主權。割臺兇訊傳出,全國震驚。痛恨賣國、反對割臺,成為中國人民的強烈要求,也成為各界的行動。當時正在北京應試的各省舉人,紛紛集會上書。

在都察院前,排隊上書請願的隊伍長達壹裏多,他們強烈要求“嚴飭李鴻章訂正和款,勿割臺灣”。更多的臺灣同胞站在反對割臺第壹線,舉起武裝抗日義旗,“抗倭守土”。

6年前的清朝進士丘逢甲在5月25日,與臺灣軍務幫辦劉永福和俞明震、副將陳季同、撫墾局局長林朝棟等人壹起,議決“義不臣倭,自主保臺”,成立抗日領導機構。

當時在臺灣的清朝軍隊和各地團練義軍約有7萬人,但武器落後、簡陋,缺少有效的指揮、聯絡機制,戰鬥實力有限,最終還是不敵日軍,被日本侵占。

團結力量大