漢代玉璜的發展及其地域特征

戰國時期的玉璜是六大玉禮器(顏、璧、圭、黃、胡、張)之壹。《說文解字》:“黃半寶石。從玉黃音。”《古玉新解》對它的描述是“早上日出，西邊海市蜃樓，晚上日落，東邊海市蜃樓，從早到晚，海市蜃樓呈半圓形運動，看起來頗像壹個璜”。《太平玉蘭》第十四玉部引用蘇的話說:“孔子編《春秋》，編《孝經》。已成之事，孔子齋戒，拜北鬥，告天。從玉黃的用途來看，《李周大伯》中記載了對“六器”的描述:“玉是六器，是獻給世人的禮物。“以蒼碧為天，以黃巖為地，以清桂為東，以張馳為南，以白虎為西，以黃軒為北。”戰國時鄭玄曾註:“半壁說黃，似冬閉，地上空無，只見天半。”同時在《說文解字》中有所描述:“裴，上有天平，下有二黃，於其中作牙形，沖於前，使合而擊之。”黃是佩的點綴，是穿孔的。同樣，山海經、海外西學經典:《後夏》...右手持戒，佩玉環”。根據歷史記載，黃愚的基本形狀是半雙形和半圓形。黃的器形似墻或環的壹部分，是壹塊等寬的弧形玉片。這是壹種原始的審美，但卻展現了生活的美好，包含了古人對生活中美好事物的期待。據《詩經·鄭風·女曰·雞鳴》等玉皇文學史料記載:“知子，可贈之。《毛傳》:“雜飾，如恒、黃、菊、玉、崇、雅”，可見玉黃是作為裝飾品出現的。”《禮記·名人堂》:“大皇為天子之儀”，玉皇作為政治禮器出現。後來隨著國家的出現，宗教禮儀發展為行政法規，原始歌舞演變為文學藝術創作，最後成為正式的國家法規——李周。由此可見，史前巫術禮儀是國家行政法規的基礎。玉環作為玉質禮器的“六器”之壹，賦予了宗教禮器以功能，更具有不可替代性。玉璜，戰國雙龍第壹谷紋壹、漢代玉璜紋飾的發展(1)早期玉璜紋飾徐州是兩漢的發祥地，秦漢時期項羽在此建都。劉邦建立漢朝後，他的弟弟蛟劉被立為楚王，並建都彭城。因此，徐州留下了大量的楚宗室墓葬和漢代文物。徐州博物館的文物不僅代表了漢代的藝術水平，也代表了我國文物收藏的最高水平，其中最具代表性的就是漢代豐富的玉器。徐州出土的漢代玉器不僅數量豐富，而且質量上乘，圖案和紋飾精美，在國內享有很高的聲譽。特別是西漢初年獅子山楚王墓出土了97件“六禮”之壹的玉璜，其中龍鳳紋玉璜以其精美程度成為漢代玉璜的代表。戰國時期屬於大變革的歷史時期，此時生產的玉璜形制有以下幾種:器皿雕琢形、棱邊戟形、凸弧壹側穿孔形、輪廓形、多件玉飾組合形、組合形。這壹時期的玉璜造型以龍、虎為主，也有蛇紋、鳳紋、雲紋、谷紋、蒲紋等。反映了戰國時期黃玉器紋飾豐富多變的特點。漢初黃愚的裝飾是前朝的延續，其外觀、雕刻技法和裝飾圖案基本上是由戰國時期的黃愚演變而來。以西漢早期徐州獅子山楚王墓出土的最具代表性的玉皇為例，這也是漢代墓葬中出土數量最多、質量最好的玉皇。根據外觀、雕刻技法、裝飾圖案等。，它明顯具有戰國玉皇的特征。西漢初期的玉璜造型延續了戰國時期的壹些玉璜造型，包括輪廓造型、組合造型、器物雕刻造型等。裝飾圖案主要是戰國時期常見的谷紋、龍鳳紋和雲紋。由此可見，西漢初期，龍形玉璜、蒲紋玉璜、谷紋玉璜、素面玉璜、鏤空浮雕玉璜均有出現，其外觀和紋飾基本上是戰國時期玉璜裝飾風格的延續。(2)西漢中期，玉黃紋飾以社會穩定、經濟繁榮為特征。科學技術進壹步促進了手工業和制造業的發展，也直接促進了玉雕技術的提高。從漢代中期的玉皇來看，漢代玉器乃至玉皇的生產和使用達到了壹個新的繁榮階段。從出土玉皇的相關資料可知，此時玉皇在全國各地都很流行，到了這個階段，逐漸形成了壹種新的風格。以徐州銅山小龜山漢墓出土的玉皇為例。從兩人頭的龍形可知，是西漢初年龍玉黃的延續。玉皇呈扁弧形，兩端龍頭平齊，龍口微開，舌卷內收，上下吻同寬，杏眼、眼瞼向左右外出，眼尾線條細，耳朵直立，耳朵下部刻壹串細陰雕。西漢中期龍形谷紋雙頭玉皇，可見於漢代中期其他地區出土的玉皇。與徐州獅子山楚王墓相比，品種和數量明顯減少，形制、雕刻技法和紋飾趨於簡化。與戰國及西漢初年的玉皇裝飾紋樣相比，它自成壹派，沒有華麗精致的細節，但造型簡單，風格粗獷質樸。中期黃愚的裝飾紋樣反映了漢代黃愚形成了簡潔明快的時代風格。(3)晚期玉璜從出土的漢末玉璜來看，例如徐州石橋漢墓清理報告中，得知出土的玉璜有三件，三種風格的* * *，第壹件是青玉紋玉璜。壹端雕穿動物頭，另壹端殘，飾以陰線；中間部分用山谷圖案裝飾；第二種玉黃狀態好，質量高，潤滑順滑。兩頭雕通獸首，中間刻雲紋，兩側紋飾略有變化；第三個玉黃，殘廢了，是藍寶石做的。壹頭是通過動物頭雕刻的，另壹頭是折斷的。細節用陰線裝飾，中間部分用雲雷紋裝飾，有兩個對稱的孔。可以推斷，這三件玉黃片的紋飾分別是:谷紋和雲紋。西漢後期的雙頭龍形玉皇，無論是玉質、品相、紋飾、數量等各方面都在走下坡路，與西漢前期精美的浮雕裝飾形成鮮明對比，表明這壹時期乃至整個東漢時期玉皇的傳播和生產進入了壹個疲軟期。造成這種現象的原因來自於漢代政治、經濟、文化和意識形態的影響。作為象征“王侯”的重要禮器，“君子不離身不離理”，從西漢早中期的鼎盛到西漢後期、東漢的衰落，可以反映出漢代整個社會的階段性變化，也反映出玉璜的裝飾紋樣從精美到樸素的變化。二、漢代玉帝的地域特征(1)徐州漢代玉帝的地域特征中國是世界上最早發現、發掘、切割、制作玉器的國家，也是在全世界形成玉文化並影響至今的國家。玉文化和漢文化潛移默化地影響著中華民族的政治、經濟、文化、文化。如:奧運獎牌，背面鑲嵌有來自中國古代的龍紋玉璧，背面正中金屬圖形上刻有北京奧運會會徽。奧運獎牌采用“金鑲玉”的圖案，這是獎牌設計中采用的圖案，表明了中國傳統文化中的“金玉聯姻”，體現了中國人民對奧林匹克精神的贊美和對運動員的贊美。獎牌具有強烈的中國特色，圖像詮釋了中國自古以來“玉”重於“德”的價值觀。它們是北京奧運會形象景觀工程中“中華文明與奧林匹克精神的結合”。可見，中國“玉文化”的影響力遠超國界，在全世界範圍內形成了深遠的影響和廣泛的知識面。在中國玉器發展史上，漢代是中國文化發展和形成的重要時期。徐州作為漢文化的發端和形成的發源地，在整個漢代歷史上具有舉足輕重的歷史地位，對漢代的政治、經濟、文化和思想都起到了歷史性的重要推動作用。從徐州漢墓出土的玉器可以看出，這壹時期的玉器種類繁多，花紋精美，質量上乘。徐州玉器有助於直觀了解漢代的發展過程，尤其是文化發展過程。玉皇作為玉質禮器“六器”之壹，是徐州玉類中壹顆耀眼的“明珠”。徐州玉璜的演變不僅受到漢代玉器管理技術和玉器文化的影響，還受到漢代社會、政治、經濟和思想的影響。徐州博物館的玉璜是這顆藝術“明珠”上最耀眼的焦點。西漢初年徐州玉環的演變經歷了西漢初年到戰國時期的發展，西漢中期尤其是漢武帝時期的鼎盛，西漢後期乃至東漢時期逐漸衰弱。漢代徐州出土的玉皇中，以徐州獅子山出土的玉皇最具代表性，獅子山西漢楚王墓出土的97件玉皇均為和田玉白玉制成，質量上乘。根據外觀、形制和裝飾構圖可分為六大類，特別是裝飾風格的多樣性和細微細膩的處理，說明漢代徐州玉璜具有豐富多樣的裝飾紋樣和精湛的雕刻技藝。從玉制、雕刻技法、紋飾可以看出，玉帝的主體是用和田玉制成的，這說明新疆的和田玉在徐州已被廣泛使用，特別是在楚國的貴族中，說明漢初徐州的經濟實力和貿易交通已達到發達水平；淺浮雕技術的巧妙運用表明徐州地區玉器處理水平先進，特別是鐵器的使用促進了雕刻技術的發展；其中的裝飾花紋，尤其是帶龍紋的玉黃色，說明漢代徐州楚王的政治地位是至高無上的，也證明了漢代徐州地區的重要地位。玉皇裝飾設計精美絕倫，表明裝飾文化和藝術已經達到了壹定的高度。綜上所述，徐州出土的玉璜是整個漢代最具代表性的玉璜，說明漢代徐州地區是漢代政治、經濟、文化、科學中心之壹。西漢早期仿廓卷軸玉黃(2)南越王墓出土玉黃的特征。南越王墓是嶺南地區規模最大、出土文物最多、級別最高的壹座漢墓，其中出土文物1000余套、10000余件，展示了2000多年前南越國的政治、經濟、文化發展狀況。早在2000多年前，我國嶺南地區的漢族與嶺南當地民族就有過壹次大的民族融合。當時漢文化和玉文化也影響和統治了嶺南地區兩千多年。南越王墓是廣東地區珍貴的歷史文物，包括迄今為止國內見到的最早的壹套形制完整的“絲玉衣”。南越王墓出土的珍貴歷史文物，通過文物的類別、材質、裝飾特征，可以直觀地了解和認識南越國的歷史。西漢南越王第二代趙官墓出土玉器240余件，南越王墓出土玉器56件，其中主棺室47件，表明主人對玉器的喜愛。大多造型獨特，雕刻工藝精湛，是研究當時玉器使用制度和風格的珍貴實物資料。在這座墓中，墓主人和殉道者都有自己的玉器，陪葬玉屬於墓主人。用玉的目的不僅僅是為了顯貴，更是為了護體、促仙。屬於烈士的是裝飾玉，註重身份，忽略了促進長生不老的功能，目的是為了營造墓級。西漢中期，南越王墓共出土33件玉皇，根據其外觀和裝飾構圖大致可分為五類:普文玉皇、龍玉皇、谷玉皇、渦玉皇和雲雷紋玉皇。裝飾風格多變，整體輪廓細膩。在玉器中，出土的黃玉器多為玉飾。南越地理位置雖然遠離中原，但文化發展卻遠遠落後於中原。但隨著* * *不斷融入南越，華夏文化也受到了滲透，最終將華夏文化作為主導文化引入南越。因此，南嶽出土的玉環的紋飾風格與漢代徐州玉環相似。西漢前期的玉環仍然沿襲著戰國玉族崇多黃的傳統，這在徐州的玉環和南越王墓出土的玉環中有所體現，說明西漢前期乃至西漢中期嶺南地區的玉環風格是相似的，也是戰國玉環風格的延續，戰國時期是漢代玉環發展的過度時期。西漢中期的廓形雙頭龍形普文玉(3)西漢滿城漢墓出土的玉皇、和竇萬金玉衣的特征，是我國出土最早的完整玉衣。在發掘的文物中，措金博山爐和鍍金長辛宮燈都是世界文明的國寶。墓葬中出土了大量做工精美的珍貴文物，為了解和研究漢代冶煉鑄造的政治、經濟、文化和技術發展提供了重要的實物資料。我國現代考古學的奠基人之壹夏鼐曾說:“我國漢代文物考古研究的主要成果有三:1。湖南長沙馬王堆漢墓；二、河北滿城漢墓；3.廣東南越王墓。尤其是滿城漢墓出土的文物最為精美而聞名。在成千上萬座漢墓中，只有城是巖墓。“由此可見，滿城漢墓在我國考古界是有歷史地位的，滿城漢墓出土的玉器在某種程度上代表了西漢玉器應用的最高水平，劉勝和竇萬金玉衣就是其代表作品。西漢末年，中山市王墓僅出土1件雙龍首玉璜，均已破碎。另外兩件玉皇玉璧，屬陪葬玉，非裝飾玉。竇宛皇後只出了兩塊黃形狀的玉，並沒有見到玉黃。滿城漢墓建於漢武帝時期，屬於西漢中期。由此可以推斷，漢代中期以後，玉璜的數量急劇減少:漢代中期以後，玉璜增加了新的功能，除了裝飾和禮器之外，玉璜又增加了新的功能來代替玉柄，如滿城漢墓皇後竇綰出土的兩把黃形玉柄。徐州出土的玉皇與滿城漢墓出土的玉皇不同:徐州漢代玉皇多達六種，滿城漢墓出土的龍首玉皇只有壹種。西漢末年龍形玉黃的結論是中國文明的發展和中國玉器的歷史。漢代玉器在中國玉器發展史上具有重要的歷史地位。漢代400多年，留下了大量漢代玉器和珍貴文物。通過漢代玉璜的裝飾特征，可以深入了解漢代的社會文化背景，有助於我們分析漢代玉璜的社會功能價值。西漢初期，黃愚裝飾紋樣的創作風格是對戰國時期黃愚裝飾紋樣的繼承和發展。西漢後期，漢代黃愚的裝飾特征逐漸形成了獨特的風格，這與我們現代設計所追求的簡約美學是壹致的。它的形式美和裝飾美為現代設計提供了很好的素材。參考資料:中國美術全集:玉器，中國出土玉器全集，漢代史學史思想史，中國玉文化玉器研究等。