“豊”是行禮之器,在字中也兼表字音。面對祭壇,仰天長跪。所以有敬畏的意思。束縛自身欲望。禮字的本義是指通過祭論鬼神而獲得幸福,後則指封建統治者所規定動社會行為法則、規範、儀式,或者表示對別人尊敬、以禮相待等意義。
這世上本來沒有“禮”,只是因為集體生存、社會發展的需要,才產生了“禮”的儀式,造出了“禮”的漢字。因此,“禮”字也是社會生態的描摹。“禮”字的繁體是“禮”,本字為“豊”,壹看便知與祭祀有關。
在甲骨文中,“豊”的頂部就像兩串美玉,底部就像有支架的建鼓。合起來會意,就是擊鼓奏樂,用美玉敬奉祖先和神靈。上升到定義,就是履行敬神祈福的儀式。這托盤狀的“豆”,後來也被視作食器或祭器。
在人類文明早期,食器和祭器可不是普通物件,而是很重要的符號。食器象征基本的物質寄托,祭器象征誠敬的精神寄托,融匯起來恰巧與“民以食為天”的理念相吻合。
擴展資料
在今人字典裏,“禮”也分虛實兩類,虛的如禮節、禮儀、禮貌、禮俗等,實的如禮品、禮金、禮服、禮花等。
還包括與“禮”相關的人事和行為,如禮賓、禮遇、禮聘、禮讓等。先賢把夫妻同房看作人倫之大常,文稱“敦倫”,戲稱“周公之禮”。委婉含蓄之至,詼諧幽默之至。由此可見,大到國家和社團,小到街鄰和家庭,“禮”無處不在,所以有“禮尚往來”,所以說“來而不往非禮也”。