--字典是壹種以字為單位，按壹定次序排列，每個字註明讀音、意義和用法的工具書。 --我國第壹部字典是東漢時許慎所編，不過，當時這部字典並不是以“字典”命名，而是叫《說文解字》。它是我國第壹部系統地分析字形和考究字源的字書，也是世界上最古的字書之壹。那麼，從什麽時候才有“字典”之稱呢？ --第壹部稱為“字典”的書，是清朝由張玉書等30人花了6年時間編成的《康熙字典》。康熙皇帝看後曾說這部書“善美兼備”，可奉為“典常”，因此命名為“字典”。以後，凡是這類解釋單字的書，就都稱作“字典”了。 ~ ~ ~ “漢語”時期：確立白話文為漢語主流 這個時期的辭書代表作是錢玄同、黎錦熙、趙元任等老壹代語言學家參與編纂的《國音字典》和《國語詞典》。 我國最早冠以字典名稱的辭書是《康熙字典》，然而它規範的是文言文，與真正的語文相距很遠。上個世紀20年代新文學運動開始以後，白話文開始盛行，但卻壹直缺少真正的語文規範，連字詞的讀音問題都無法確定。於是當時興起了“國語運動”，目的是謀求“國語統壹”，“使天下語言壹律”。這個“律”就是語言的標準。1913年“讀音統壹會”決定“國音”的標準是：以北京語音作基礎，同時吸收方言的壹些特點；分尖團，保留入聲。這是壹種南北混合的音，不能成為標準，自然無法推行。只能改弦更張。1924年“國語統壹籌備會”決定完全采用北京語音作為標準音。這樣才解決了辭書的註音問題。隨後編出的《國語詞典》、《國音字典》基本確立了白話文的主流地位，同時也為白話文提供了基本的語言規範。 但是從這兩本字典的對字詞的釋義來看，與現代漢語的規範，還有非常大的差別，比如“刀”字，1948年出版的《國音字典》的註釋是：1、供切割斬削之利器；2、古錢幣名，作刀形故稱；3、小船。我們可以看到，2、3兩個釋義其實都是“刀”字在文言中的用法，在現代漢語中如果這樣使用“刀”字，顯然是不規範的。所以說，老壹輩語言學家編就的這兩部辭書，主要是確立了白話文的基本規範，而更符合時代精神和現代規範的辭書，要到1949年新中國建立以後才出現。 “現代”時期：引入新知識確立新規範 1953年，《新華字典》正式出版，這是這個階段最重要的壹本辭書，也是我國影響最大的辭書之壹。 1949年以前，白話文已經確立了主流地位，特別是在蘇區和解放區，白話文的應用更加廣泛，但是已有的辭書文言色彩還是過於濃厚，已經不適合社會生活的需要，這時候，編寫壹本新的現代漢語詞典顯得迫在眉睫，這本辭書就是《新華字典》。 《新華字典》由魏建功先生擔任主編，采用的是壹種前無古人的方式，曹先擢先生說：“《新華字典》具有裏程碑的意義：在它以前沒有壹部能稱得上完全合格的現代漢語字典，在它以後的現代漢語字典，是沿著它開辟的道路而不斷改進的。” 《新華字典》的現代主要體現在兩個方面：在詞書裏引進新知識的內容；根據現代漢語來收詞(字)、註音、釋義。引進新知識的工作，以前的辭書也在做，主要是通過翻譯國外辭書實現，而根據現代漢語來收詞(字)、註音、釋義，《新華字典》有開創之功，我們同樣來看這個“刀”字的解釋，《新華字典》裏面的釋義為：1、用來切、割、斬、削的工具；2、紙張的單位(數目不定)。與5年前出版的《國音字典》相比，《新華字典》拋棄了文言文的釋義，增加了新的解釋，更重要的，是確立了詞條釋義的白話文文風。從此，現代漢語的語言規範被固定了下來。 “規範”時期：標準細化，精品疊出 這壹時期最具代表性的辭書是《現代漢語詞典》；另外，從編者陣容和詞典特色來看，《現代漢語規範詞典》可能會成為這個時期另壹部具有代表性的辭書。 《新華字典》的出版解決了漢語詞典的現代化問題，但是漢語言本身還存在諸多不夠規範和標準的地方，作為壹部主要用於普及的小型詞典，《新華字典》也沒有完全確立各個方面的語言規範，於是國家有關部門先後制定了《第壹批異體字整理表》(1955年)、《簡化字總表》(1964年)等國家標準，其間又有《第二次漢字簡化方案》的頒布與廢止，直到1986年重新公布《簡化字總表》，1988年頒布《現代漢語通用字表》，國家標準逐步完備。但即使如此，現在在語言文字的使用中還是有不少地方沒有國家標準，有的語文現象甚至不可能制定統壹的標準，這時候，辭書承擔了更多的確立基本標準的任務。 *給妳參考 希望讓我做 最佳解答* [^_^]
參考: （部份內容節錄自網絡）
字典是為字詞提供音韻、意思解釋、例句、用法等等的工具書。在西方，是沒有字典的概念，全是中國獨有的。 字典收字為主，亦會收詞。詞典或辭典收詞為主，也會收字。為了配合社會發展需求，詞典收詞數量激增並發展出不同對象、不同行業及不同用途的詞典。隨著吸收百科全書的元素，更有百科辭典的出現。 歷史 圖片參考：upload.wikimedia/ *** /zh/thumb/1/13/Erya-1996-07/180px-Erya-1996-07 由中華書局出版的《爾雅》 東方最早的字典可算是《爾雅》，成書時期大約在漢朝之前，因為《爾雅》把字分類並作出解釋，儒家學者把《爾雅》歸類為訓詁。 及後，大約在公元30年-124年
漢朝許慎編寫說文解字，創立了六書理論，制定了中文字部首的基礎，是字書中的佼佼者。 1190年，即西夏幹佑庚戍二十壹年，黨項人骨勒茂才完成了西夏的第壹部西夏文中文雙語字典－《番漢合時掌中珠》，成為考古學家翻譯西夏文的依據。 在1716年(康熙五十五年）
第壹部正名為字典的《康熙字典》正式面世。當中除了列舉字的出處外，還羅列《唐韻》、《廣韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》等等的反切，並對同音切語加以歸並。 1815年，英國傳教士馬禮遜在澳門為了翻譯工作，編寫了中國第壹部英語學習字典《華英字典》。馬禮遜在倫敦時候，曾經得到壹名中國人的教導下學習壹年漢語，抵達廣東後，曾翻譯《三字經》及《大學》，並且編寫過漢語語法書籍，所以對中國文化及語言有壹定了解。因此在《華英字典》可以找到很多出自《紅樓夢》和《論語》的例句。《華英字典》是世界上第壹本英漢－漢英對照的字典，篇幅大內容豐，有豐富的例句及解釋，並收錄大量成語、俗語。1844年衛三畏(Samuel Wells Williams)的《英華韻府歷階》及1847年麥都思(Walter Henry Medhurst)的《英漢字典》都把它當作參照基礎。 1866年，德國傳教士羅存德在中國香港出版壹部兩卷本的《英華字典》，可算是中國香港最早的雙語字典。羅存德在1848年到中國香港傳福音，於1853年成為中國香港的中國福音傳道會的主要負責人。他曾編寫過《英話文法小引》及《英華行篋便覽》。 1915年，中華書局出版《中華大字典》。 編纂的理念 規範主義或描述主義從來是編纂字典的兩個重要派別。 描述主義者認為人為的規範是很不自然的事情。規範主義者卻認為要保持語言的質素甚至純潔，不應該任意讓人在實際語言的運用中敗壞了語言本身。 在中國，正式使用字典壹詞，始於《康熙字典》。根據《說文解字》
典是五帝的書本，神聖尊貴的大冊。其意義在於可以成為典範的書本，規範了字的意義及用法。這就是規範主義的例子。 在西方，字典(dictionary)源於拉丁文中的dictio-(字)或者dict-(說話)。其意義在於收集字詞及慣用語，描述日常語言的運用。這正是描述主義的例子。 編纂的技術 早期字典的編纂是由各地收集文章及口語記錄來作參考。編纂人把這些每壹個字詞的資料壹筆壹筆地抄寫到資料卡上。因為例句不足
往往需要由編寫辭典的專家創造壹些例句。由於早期的交通不便，記錄不全，抄寫緩慢，使編纂工作達至數十年，尤其是第壹本辭典的編纂工作是十分浩大。 創立了語料庫.根據字詞出現比率建立字頻表，為語言學家及字典編纂人提供客觀的數據，加快編纂速度。 功能 現代的字典都提供了很多功能，其中兩大功能分別是： 以溝通為主
幫助對文字的理解及翻譯 以知識為主
針對某事物來尋獲知識 字的排序 中文字是表意文字，排列方式正是根據部首。部首在許慎創立時，***有540個，後來不斷歸納淘汰，《辭源》中的部首只剩下240余個，到了《漢語大辭典》只有200余個。在1925年之後，部分中文字典開始使用由王雲五發明的四角號碼檢字法，而大部分現代漢語字典的字詞卻跟據普通話音標來排列的。
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