漢字的起源
漢字起源：
從倉頡造字的古老傳說到公元前1000多年前甲骨文的發現，歷代中國學者壹直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字起源的說法，歷來各家有不同主張，其中比較有影響力的說法有：結繩說、八卦說、刻契說、倉頡造字說、刻劃說和圖畫說。
沈兼士先生在1927年提出了漢字起源於記事的圖畫這壹觀點，認為在古漢字之前還有壹個“文字畫”的起源階段。
沈兼士《從古器款識上推導六書以前之文字畫》：“蓋於六書文字時期以前，應尚有壹階段，為六書文字之導源，今姑定名為‘文字畫時期’”。文字畫是向文字進化的記事性圖畫，具有亦畫亦字的特點，初步具備了文字記錄信息的可識性功能。
關於記事圖畫與記詞文字的聯系與區別，沈兼士先生講得尤為精辟：“文字畫為摹寫事物之圖像，而非代表言語之符號，雖為象形字之母型，而不得徑目為六書象形指事之文。”
漢字的影響：
漢字作為承載文化的重要工具，當前留有大量用漢字書寫的典籍。不同的方言、甚至語言都使用漢字作為***同書寫體系。在古代日本、朝鮮半島、越南、琉球群島，以及位於婆羅洲的蘭芳***和國，漢字都曾是該國正式文書的系統，因而漢文化在歷史上對周邊文明的傳播分享有著重要作用。
由於漢字和發聲的聯系不是非常密切，比較容易被其他民族所借用，如日本、朝鮮半島和越南都曾經有過不會說漢語，單純用漢字書寫的歷史階段。漢字的這個特點對於維系壹個文化圈壹個充滿各種互相不能交流的方言群體的民族發揮了主要的作用。
漢字對周邊國家的文化產生過巨大的影響，形成了壹個***同使用漢字的漢字文化圈，如日本、越南和朝鮮半島、琉球群島等。
漢字的來歷資料
漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯壹傳承者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。在古代，漢字還充當東亞地區唯壹的國際交流文字。那麽大家知道漢字的來歷嗎？下面是我整理的漢字的來歷資料，希望能夠幫到大家。
漢字來歷
人類文明誕生是以什麽為標誌的?是以發明了成熟文字為標誌的。沒有文字的誕生，人類就不可能有真正意義上的文明。中國人能在五千年前創造漢字，並且使它成為世界眾多文字中現今獨存的象形表意文字，說明這種文字具有別的文字根本無法相比的優勢。漢文化是世界上唯壹沒有中斷過在壹個地方綿延數千年的文化，而字母文字的文化是中斷的、遊移的。
從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者壹直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由壹個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
神話傳說
上古時候沒有文字，人們只能結繩記事，既麻煩，還不能記載復雜點的事。那時，伏羲的大臣史官倉頡就常常琢磨著，要找出壹套好的記事的方法。倉頡，姓侯岡，名頡，因是陳倉人，所以後人稱其為倉頡。
傳說有壹次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，交戰甚歡，難分難解。黃帝想改變壹下戰術，叫倉頡拿作戰地圖來，但發現地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營後黃帝很生氣，責怪倉頡沒辦好。倉頡說，現在要記錄的事實在太多，再用結繩記事的方式，實在難以應付，忙了就會出亂子。現在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，妳是我朝的第壹大臣，有沒有解決方式?倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家壹看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。
倉頡接受任務後，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松壹下。壹路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下壹排排腳印。倉頡發現，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之後，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，並把這種符號叫做“字”。於是，倉頡開始了造字的旅程。
倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創造出來了越來越多的象形文字。並刻在石頭和木頭上。後來發現太沈重，不便攜帶，成了倉頡的心病。後來有人從河邊捉來壹只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發現龜殼上有很多方格子，就造了壹個“龜”字，並刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年後，烏龜在另壹個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。於是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創造的'字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，並頒布天下，成了現在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。
考古發現
據考古發現，在漢字產生以前，有“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等方式。現代研究認為，漢字來源於集體的智慧，如果倉頡確有其人，那他應該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進展，更多的遺址不斷發現，也為漢字的起源和來歷，提供了更多的新證據。
通過系統考察、比對，遍布中國各地的19種考古學文化，***100多個遺址裏出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出自現在的河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發掘的出土文字資料來看，漢字體系正式形成於中原地區，文字最早成熟於商代。
但壹切沒什麽簡單。由於各處考古出來的符號，都非常零星分散，缺失也較嚴重。各處的地
國韻漢字的起源
漢字從倉頡造字的古老傳說到100多年前甲骨文的發現，歷代中國學者壹直致力於揭開漢字起源之謎。關於漢字的起源，中國古代文獻上有種種說法，如“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現代學者認為，成系統的文字工具不可能完全由壹個人創造出來，倉頡如果確有其人，應該是文字整理者或頒布者。
中文字起源於圖畫。在中文字產生的早期階段，象形字的字形跟它所代表的語素的意義直接發生聯系。雖然每個字也都有自己固定的讀音，但是字形本身不是表音的符號，跟拼音文字的字母的性質不同。象形字的讀音是它所代表的語素轉嫁給它的。隨著字形的演變，象形字變得越來越不象形。結果是字形跟它所代表的語素在意義上也失去了原有的聯系。這個時候，字形本身既不表音，也不表義，變成了抽象的記號。如果漢語裏所有的語素都是由這種既不表音也不表義的記號代表的，那麽中文字可以說是壹種純記號文字。不過事實並非如此。中文字有獨體字與合體字的區別。只有獨體字才是純粹的記號文字。合體字是由獨體字組合造成的。從構造上說，合體字比獨體字高壹個層次。
近幾十年，中國考古界先後發布了壹系列較“安陽殷墟甲骨文”更早、與漢字起源有關的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們***同為解釋漢字的起源提供了新的依據。
通過系統考察，對比遍布中國各地的19種考古學文化的100多個遺址裏出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為“中國最早的刻劃符號出現在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史”。
作為專業工作者，他試圖通過科學的途徑比如綜合運用考古學、古文字構形學、比較文字學、科技考古以及高科技手段等壹些基本方法，進壹步對這些原始材料做壹番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發生、發展的壹些頭緒。
然而情況並不那麽簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環較多，大多數符號且與商代文字構形不合。還有壹些符號地域色彩較重、背景復雜。
漢字演變
經歷階段
漢字主要起源於記事的象形性圖畫，象形字是漢字體系得以形成和發展的基礎[9]。後來的演變經歷了幾千年的漫長歷程，經歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書、草書、行書等階段，使用楷書，但仍未完全定型。
甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中國商代後期王室用於占蔔記事而刻在龜甲和獸骨上的文字。
發現有大約15萬片甲骨，4500多個單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫藥等科學技術。從甲骨文已識別的約1500個單字來看，它已具備了“象形、會意、形聲、指事、轉註、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期以龜甲、獸骨為載體的文獻。
金文
金文是指鑄刻青銅器上的文字，也叫鐘鼎文，始於殷商時期。商周是青銅器的時代，青銅器的禮器以鼎為代表，樂器以鐘為代表，“鐘鼎”是青銅器的代名詞。所以，鐘鼎文或金文就是指鑄在或刻在青銅器上的銘文。所謂青銅，就是銅和錫的合金。中國在夏代就已進入青銅時代，銅的冶煉和銅器的制造十分發達。因為周以前把銅也叫金，所以銅器上的銘文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因為這類銅器以鐘鼎上的字數最多，所以過去又叫作“鐘鼎文”。金文應用的年代，上自商代的早期，下至秦滅六國，約1200多年。金文的字數，據容庚《金文編》記載，***計3722個，其中可以識別的字有2420個。銅器上的銘文，字數多少不等。所記內容也很不相同。其主要內容大多是頌揚祖先及王侯們的功績，同時也記錄重大歷史事件。如著名的毛公鼎有497個字，記事涉及面很寬，反映了當時的社會生活。
大篆
大篆為漢字書體的壹種。相傳為周宣王時史籀所作，故亦名籀文或籀書。秦時稱為大篆，與小篆相區別。大篆起於西周晚年，春秋戰國時期行於秦國。字體與秦篆相近，但字形的構形多重疊。代表為今存的石鼓文，以周宣王時的太史籀所書而得名。他在原有文字的基礎上進行了改革，因刻於石鼓上而得名，是流傳最早的刻石文字，為石刻之祖。
小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命統壹文字，這種文字就是小篆。通行於秦代。形體偏長，勻圓齊整，由大篆衍變而成。東漢許慎《說文解字·敘》稱：“秦始皇帝初兼天下罷其不與秦文合者。”李斯作《倉頡篇》，中車府令趙高作《爰歷篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》，“皆取史籀大篆，或頗省改，所謂小篆者也。”今存《瑯琊臺刻石》、《泰山刻石》殘石，即小篆代表作。秦權上刻制的小篆，據說是李斯在秦始皇統壹中國後，推行“書同文，車同軌”，統壹度量衡的政策，由宰相李斯負責，在秦國原來使用的大篆籀文的基礎上，進行簡化，取消其他六國的異體字，創制的統壹文字漢字書寫形式。壹直在中國流行到西漢末年，才逐漸被隸書所取代。但由於其字體優美，始終被書法家所贊美。又因為其筆畫復雜，形式奇古，而且可以隨意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防偽的官方印章，壹直采用篆書，直到封建王朝覆滅，近代新防偽技術出現。康熙字典上對所有的字還註有小篆寫法。
隸書
隸書基本是由篆書演化來的，主要將篆書圓轉的筆劃改為方折，書寫速度更快，在木簡上用漆寫字很難畫出圓轉的筆劃。
"隸人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文書的小官吏。隸書相傳為秦末程邈在獄中所整理，去繁就簡，字形變圓為方，筆劃改曲為直。改"連筆"為"斷筆"，從線條向筆劃，更便於書寫。
隸書強化了漢字的記號功能，削弱了象形功能，對漢字的改變很大，成為古今文字的分水嶺。隸書為後來的派生出草書、楷書、行書奠定了基礎。
隸書分秦隸和漢隸。隸書的出現，隸書是漢字中常見的壹種莊重的字體，書寫效果略微寬扁，橫畫長而直畫短，講究“蠶頭燕尾”、“壹波三折”。
歐陽詢楷作品楷書又稱正書，或真書，始於東漢。其特點是：形體方正，筆畫平直，可作楷模，故名。
初期楷書仍殘留極少的隸筆，結體略寬，橫畫長而直畫短。在傳世的魏晉帖中，如鍾繇的《宣示表》、《薦季直表》、王羲之的《樂毅論》《黃庭經》等，可為代表作。觀其特點，正如翁方綱所說：“變隸書之波畫，加以點啄挑，仍存古隸之橫直”。
楷書到唐代發展到高峰，楷書的名家很多，如“歐體”、“虞體”、“顏體”、“柳體”、“趙體”等。
楷書到了宋代，出現了“宋體”，現代印刷的宋體、黑體、仿宋等字體都屬於“楷書”。
草書
草書是為書寫便捷而產生的壹種字體。始於漢初，當時通行的是草隸，即草率的隸書，後逐漸發展，形成壹種具有藝術價值的章草。至漢末，相傳張芝脫去了章草中保留的隸書筆畫形跡，上下字之間的筆勢，往往牽連相通，偏旁相互假借，成為今草，即壹般所稱草書，字的體勢壹筆而成。到唐代的張旭、懷素，宋代的米芾將今草寫得更加放縱，筆勢連綿回繞，字形變化繁多，成為狂草。草書為書法家所常用。
章草筆劃省變有章法可循。代表作如三國時期吳國皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，筆勢流暢。代表作如晉代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出現於唐代，以張旭、懷素為代表，筆勢狂放不羈，成為完全脫離實用的藝術創作，從此草書只是書法家臨摹的書法作品。代表作如張旭《肚痛帖》、懷素《自敘帖》。
行書
行書作品行書大約是在東漢末年產生的，是介於楷書、草書之間的壹種字體，可以說是楷書的草化或草書的楷化。它是為了彌補楷書的書寫速度太慢和草書的難於辨認而產生的。筆勢不像草書那樣潦草，也不要求楷書那樣端正。楷法多於草法的叫“行楷”。草法多於楷法的叫“行草”。代表人物：“二王”：王羲之，王獻之。
漢字的來歷和傳說
漢字的本質是壹種文化的載體,因為它記錄了文化發展的歷史軌跡和豐富成果。關於漢字的由來,在我國古代典籍中,記載著不少關於漢字起源的傳說。以下是我收集整理的漢字的來歷和傳說，僅供參考，大家壹起來看看吧。
漢字的來歷
中國有著上下五千年的歷史，中國古代漢字也追隨著歷史不斷的演變，現代社會中每個字的起源及演變幾乎都可以找出相關的依據來，讀罷小小故事，或能壹窺中國漢字的神秘面紗，亦可對漢字的起源及演變有個基本的了解。
上古時期，古人為了要記住壹件事，就在繩子上打壹個結。以後看到這個結，他就會想起那件事。如果要記住兩件事，他就打兩個結。記三件事，他就打三個結，依此類推。這就是文字發明前，人們所使用的壹種記事方法，叫做結繩記事法。結繩記事是壹種相對於那個時代，非常先進的記錄方式，配合語言使用，會起到事半功倍的效果。結繩記事壹旦掌握方法，實際上是終生不忘。只是，結繩記事最大的問題，就是表達繁瑣和麻煩，編制需要時間，而保存也非常困難，能夠表達的意思又實在有限。
有壹次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，雙方打得難分難解，勝負未分。黃帝準備改變戰術，叫倉頡把作戰圖拿來，倉頡壹摸，身上帶的作戰地圖早已丟失，黃帝又氣又急，只好暫且收兵回營。
黃帝對倉頡說：“妳是我身邊最聰明的壹位大臣，怎能在打仗的生死關頭把作戰地圖丟失?這是多大的過錯啊!”倉頡回答說：“黃帝，如今人多事雜，又要經常打仗，用結繩記事，刻木為號的傳令辦法實在難以應付。若照這樣下去以後還會出更大的亂子。”黃帝問：“那該怎麽辦?”倉頡說：“只有壹種圖，天下人壹看，就能明白是什麽意思。用這種圖把妳要說的話畫出來，人們都會按照妳的意思去做。”黃帝覺得他說的很有道理，便說：“好吧，今後邊妳就不要隨軍打仗了，專門留下來給咱們畫圖造字吧!”
這下可把倉頡難住了。圖和字怎麽造呢?他整天苦思冥想，半年過去了，眼看已到冬天，倉頡還沒有想出造字的辦法來，壹天夜裏下了壹場大雪，倉頡壹早起來到山上去打獵，只見滿山遍野白雪皚皚，山川樹木全被大雪覆蓋。倉頡轉了壹座山，也未見到壹個獵物。正準備下山回去突然從樹林裏竄出來兩只山雞，在雪地上覓食。山雞走過後，在雪地上留下了兩行長長的爪印。接著，又有兩只小鹿也竄出樹林，發現人後撒腿跑掉了，雪地上又留下了小鹿的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事早已忘得壹幹二凈。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印壹對比，發現形狀不壹樣。於是他想，把雞爪印畫出來就叫做雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎!想到這裏，倉頡心花怒放，回去後就把他的這個想法向黃帝報告。黃帝聽後笑看說：“我說過，妳是個精明人，果然不出所料。好吧!妳就把天下的山川日月，飛禽走獸，都按照象形造出字來，我再頒布天下。”
從這以後，倉頡每日仰觀日月星辰，俯察鳥獸山川，創造象形文字。不久，人、手、日、月、星、牛、羊、馬、雞、犬這些字都造出來了。可是象形文字越造越多，往哪裏寫呢?寫在石尖上拿不動，寫在木板上太笨重，寫在獸皮上也不合適，這又把倉頡難住了。壹天，有個人在河邊捉住壹只大龜，前來請倉頡給它造字。倉頡把龜細看了壹遍，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了個“龜”字。然後又把字刻在龜背上的方格子裏，龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不防時，爬進河裏去了。三年以後，這只背上刻字的龜，在另壹個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背字的字不但沒有被水沖掉，而且還長大了，字跡也更明顯。
從此以後，倉頡就命人捉到龜把龜殼都取下來，他把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格子裏，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝看了很高興，命人好好收藏，並給倉頡記了壹大功。傳說從這時起，我們中華民族就有了最早的象形文字和甲骨文。
神話傳說
上古時候沒有文字，人們只能結繩記事，既麻煩，還不能記載復雜點的事。那時，伏羲的大臣史官倉頡就常常琢磨著，要找出壹套好的記事的方法。倉頡，姓侯岡，名頡，因是陳倉人，所以後人稱其為倉頡。
傳說有壹次，黃帝的軍隊和蚩尤的軍隊交戰，交戰甚歡，難分難解。黃帝想改變壹下戰術，叫倉頡拿作戰地圖來，但發現地圖已丟失。只好收兵再作商議。回營後黃帝很生氣，責怪倉頡沒辦好。倉頡說，現在要記錄的事實在太多，再用結繩記事的方式，實在難以應付，忙了就會出亂子。現在老百姓也在犯愁中，常遇到同樣的問題。黃帝說，妳是我朝的第壹大臣，有沒有解決方式?倉頡告訴黃帝，改用畫圖的方式，可以記錄更多的事，而且大家壹看就會明白。黃帝就命倉頡著手辦理這個事，不用隨軍打仗了。
倉頡接受任務後，整天冥思苦想，半年了，還沒有進展。冬天到了，外面下了大雪，倉頡想去打獵，順便放松壹下。壹路上，看到山雞、小鹿跑過，雪地上留下壹排排腳印。倉頡發現，他們的腳印都不同，突然來了靈感。畫山雞的腳印就代表山雞，畫鹿的腳印，不就是鹿嗎。如果世界上任何東西，都把它的形象特征畫出來，不就代表不同的東西了嗎。倉頡向黃帝報告了之後，黃帝聽了非常高興。命倉頡把天下的所有東西，上至日月，下至飛禽走獸，都按不同的特征畫出來，並把這種符號叫做“字”。於是，倉頡開始了造字的旅程。
倉頡每天上觀日月星辰，下觀萬物生靈，創造出來了越來越多的象形文字。並刻在石頭和木頭上。後來發現太沈重，不便攜帶，成了倉頡的心病。後來有人從河邊捉來壹只大烏龜，請倉頡造個字，倉頡發現龜殼上有很多方格子，就造了壹個“龜”字，並刻在龜殼上。但烏龜趁人不備時逃走了。三年後，烏龜在另壹個地方被人捉住了，他告訴倉頡，龜殼上刻的字還在，不但沒被水沖掉，而且字長大了，而且更清晰。於是倉頡想到，龜殼很常見，不但很輕，而且刻的字很清楚，是很好的記錄材料。他把創造的字，都記錄在龜殼上，串起來。黃帝大為贊賞，並頒布天下，成了現在所說的甲骨文。這就是傳說中的中國漢字的由來。
考古發現
據考古發現，在漢字產生以前，有“結繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等方式。現代研究認為，漢字來源於集體的智慧，如果倉頡確有其人，那他應該是文字的整理和頒布者。隨著考古的進展，更多的遺址不斷發現，也為漢字的.起源和來歷，提供了更多的新證據。
通過系統考察、比對，遍布中國各地的19種考古學文化，***100多個遺址裏出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學博士生導師王蘊智認為，中國最早的刻劃符號出自現在的河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。從考古發掘的出土文字資料來看，漢字體系正式形成於中原地區，文字最早成熟於商代。
但壹切沒什麽簡單。由於各處考古出來的符號，都非常零星分散，缺失也較嚴重。各處的地域色彩濃厚，背景也很復雜。故漢辭網認為，漢字的來歷和起源還是壹個有待不斷揭開的謎。
漢字，又稱中文、中國字，別稱方塊字，是漢語的記錄符號，屬於表意文字的詞素音節文字。世界上最古老的文字之壹，已有六千多年的歷史。在形體上逐漸由圖形變為筆畫，象形變為象征，復雜變為簡單；在造字原則上從表形、表意到形聲。除極個別漢字外，都是壹個漢字壹個音節。
現代漢字是指楷化後的漢字正楷字形，包括繁體字和簡化字。現代漢字即從甲骨文、金文、大篆、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發明創制並作改進，是維系漢族各方言區不可或缺的紐帶。現存最早的漢字是約公元前1300年殷商的甲骨文和稍後的金文，西周時演變成籀文，再到秦朝的小篆和隸書，至漢魏隸書盛行，到了漢末隸書楷化為正楷。楷書盛行於魏晉南北朝，通行。
漢字是迄今為止持續使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯壹傳承者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字。在古代，漢字還充當東亞地區唯壹的國際交流文字，20世紀前仍是日本、朝鮮半島、越南、琉球等的官方書面規範文字，東亞諸國都在壹定程度上自行創制漢字。需要註意的是，日本、朝鮮半島、越南等國在歷史上都深受漢文化的影響，甚至其他語言都存在借用漢語言文字的現象。在非漢語體系中，日本制定了《常用漢字表》，韓國也制定了《教育用基礎漢字》，而歷史上曾使用過漢字的越南、朝鮮、蒙古國等，現今已廢棄漢字。
漢字的起源和來歷
傳說漢字起源於倉頡造字。當前漢字的起源確切歷史，可追溯至約公元前6200年前的賈湖遺址的龜甲符號，再到商朝的甲骨文、籀文、金文，最後到春秋戰國與秦朝的籀文、小篆。
發展至漢朝隸變，產生隸書、草書以及楷書，至唐代楷化為今日所用的手寫字體標準——正楷，也是今日普遍使用的現代漢字。
擴展資料：
漢字在古文中只稱“字”，為與少數民族文字區別而稱“漢字”，指漢人使用的文字，後者稱法在近代才開始通用，為日文借詞。在元朝之前的中國，因為是東方世界少數的大國之壹，沒有與他小國區分的必要，多稱呼為“字”或“文字”。
“漢字”壹詞早出自元朝《金史》卷九本紀第九，“章宗壹”：“十八年，封金源郡王。始習本朝語言小字，及漢字經書，以進士完顏匡、司經徐孝美等侍讀”。
《金史》也出現多次，如：“女真初無文字，及破遼，獲契丹、漢人，始通契丹、漢字，於是諸子皆學之”、“長子布輝，識女真、契丹、漢字，善騎射”，將漢族文字、女真族文字、契丹族文字之間互相區別。
在清朝前期，政府官方文字是滿文，當時已用漢字壹詞稱呼中國漢族的傳統文字。另外，日本人也稱呼為“漢字”，以別於由漢字派生的假名。在韓國，漢字則與訓民正音相區別。
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