子在古漢語常用字字典中的翻譯有：
1）嬰兒，又有兒子或女兒之意
2）對人的尊稱。多指男子，相當於現代漢語中的“您”
3）古代五等爵位的第四等
4）利息
5）地支的第壹位
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子您，第二種解釋墨子名字，墨子墨子..的名字
是子您，第二種解釋之身亂也
我聞二世少子兒子，第壹種解釋
2. “之”的用法（文言文）(1) 之”在文言文中常當代詞、助詞、動詞用，其作用各不相同。
壹、作代詞 1、代人，如《項脊軒誌》中的“先妣撫之甚厚”，“之”可譯作“她”，代老嫗。 2、代物，如《燭之武退秦師》中的“若不闕秦，將焉取之”，“之”代“土地”。
3、代事，如《鄒忌諷齊王納諫》中的“與坐談，問之客曰”，“之”代“與徐公孰美這件事”。 4、指示代詞，如《寡人之於國也》中的“無如寡人之用心者”，“之”可譯作“這，這樣”指上文“河內兇……亦然”。
“不若長安君之甚”《觸龍說趙太後》，“之”譯作“那樣”。 二、作助詞 1、定語的標誌，如《諫太宗十思疏》中的“代百司之職役哉”，這裏的“之”連結名詞性定語“百司”和中心語“職役”，可譯作“的”，表示限制的偏正關系。
此句可譯為“代管百官的職事呢？”。《過秦論》中的“東割膏腴之地，北收要害之郡”兩個“之”分別連結形容詞性定語“膏腴”、“要害”和中心詞“地”、“郡”，表示修飾的偏正關系。
2、補語的標誌。如《捕蛇者說》中的“未若復吾賦不幸之甚也”，“之”在這裏作補語的標誌，可譯作“得”，表示連結中心詞“不幸”和補語“甚”。
3、賓語前置的標誌（不譯）。如《燭之武退秦師》中的“夫晉，何厭之有”，這裏“何厭”是“有”的賓語，提前了。
此句可譯為“晉國（的欲望），有什麽滿足的（可能）呢？” 4、定語後置的標誌（不譯），如《勸學》中的“蚓無爪牙之利，筋骨之強”，兩個“之”都作定語後置的標誌，“之”字前是中心語，“之”字後是定語。此句可譯為“蚯蚓（雖然）沒有銳利的爪牙，強健的筋骨”。
5、用在主謂之間，取消句子獨立性（不譯）。如《歸去來兮辭》中的“善萬物之得時，感吾生之行休”，這裏兩個“之”用在主謂詞組之間，表示這壹詞組不能單獨成句。
此句可譯為“（我）羨慕壹切生物得到復蘇的時節其時，感嘆自己的年華行將結束。” 6、用在主語和介詞結構之間，表示它們已經成為壹個整體，強調、突出這個介詞結構的意義。
（不譯），如《寡人之於國也》中的“寡人之於國也，盡心焉耳矣”中的“之”，接在主語“寡人”與介詞結構“於國”之間，強調“於國”的意義，此句可譯為“我對於治理國家，可算是盡了心的了。” 7、襯音助詞（不譯），用在表示時間的詞或某些動詞的後面，湊足壹個音節，它沒有實際意義，只是起著協調音節的作用。
如《勸學》中的“不如須臾之所學也”，“之”嵌在時間詞“須臾”的後面，協調音節，作詞綴，此句譯作“比不上片刻學到的東西多”。《諫逐客書》中的“由此觀之”，這裏的“之”接在動詞“觀”後面，協調音節，無義，此句可譯作“從這看來” 8、嵌在姓名中間，無實義。
如“佚之狐言於鄭伯曰”、“若使燭之武見秦君”、“介之推不言祿”、“宮之奇諫假道”中的“佚之狐”、“燭之武”、“介之推”、“宮之奇”。 9、嵌在專用名詞之間，無義。
如《病梅館記》中的“辟病梅之館以貯之”。前壹個“之”用在“病梅館”這個專用名詞中，不譯。
作動詞 用在處所句詞前，可譯作“到、往、去”。如《鴻門宴》中的“項伯乃夜馳之沛公軍”，“之”用在處所名詞“沛公軍”前，作動詞。
（2） 之 1.用作代詞，又分幾種情況： （壹）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。
譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。
例如： 作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）
輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）
人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）
（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。
如： 均之二策。（《廉頗藺相如列傳》） 2.用作助詞，也分幾種情況： （壹）結構助詞，定語的標誌。
用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如： 若能以吳、越之眾與中國抗衡。
（《赤壁之戰》） 道之所存，師之所存也（《師說》） （二）結構助詞，補語的標誌。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。
如： 古人之觀於天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《遊褒禪山記》） （三）結構助詞，賓語前置的標誌。
用在被提前的賓語之後，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如： 宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”） （四）結構助詞。
當主謂短語在句中作為主語、賓語或壹個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。
如： 師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》） 悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》） 孤之有孔明，猶魚之有水也。
（《隆中對》） （五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。
如： 頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》） 毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。
（《毛遂自薦》）。
3. 於字的用法（文言文）趙襄主學禦
原文
趙襄主學禦於王子期，俄而與子期逐，三易馬而三後。襄王曰：“子之教我禦術未盡也。”對曰：“術已盡，用之則過也。凡禦之所貴，馬體安於車，人心調於馬，而後可以進速致遠。今君後則欲逮臣，先則恐逮於臣。夫誘道爭遠，非先則後也。而先後心皆在於臣，尚何以調於馬？此君之所以後也。”
——《韓非子·喻老》
“於”字用法整理
1、趙襄主學禦於王子期
介詞，表示對象，向。
2、馬體安於車
介詞，表示處所，在。
3、人心調於馬
介詞，表示對象，跟，與，和。
4、先則恐逮於臣
介詞，表被動，被。
5、而先後心皆在於臣
介詞，表示處所，在。
[註]原創自作。
4. 文言文“其”的用法“其”在文言文中是最常見的虛詞之壹，也是《考試說明》規定的高考考查的重點虛詞之壹。
在王安石的佳作名篇《遊褒禪山記》壹文中，“其”字出現了20次之多，較全面地體現了虛詞“其”的用法。通過本文，我們對虛詞“其”進行歸納，以便更好地掌握“其”的用法規律。
壹、“其”作第三人稱代詞，用在動詞或形容詞之前，在句中作主語或與其他詞語構成主謂短語作該短語中的小主語，相當於現代漢語中的“他（他們）”“它（它們）”。如： ①所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。
②獨其為文猶可識，曰“花山”。 ③古①句，“其”作“乃華山之陽”的主語，相當於“它”，代指“華山洞”。
②句，“其”與“為文”構成主謂短語，相當於“它”，代指“仆碑”。③句，“其”與“求思”構成主謂詞組，相當於“他們”，代指“古之人。
之人觀於天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不二、“其”作第三人稱代詞，用在名詞或方位名詞之前，作領屬性定語，相當於現代漢語中的“他的（他們的）”“它的（他們的”）。如：①其下平曠，有泉側出。
②距洞百余步，有碑仆道，其文漫滅。 ③然視其左右，來而記之者已少。
④問其深，則其好遊者不能窮也。 ⑤後世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉！”在也。
上述五句中的“其”，都可譯成第三人稱代詞“它的”。①句，“其下”指山的下面。
②句，“其文”指“仆碑上的文字”。③句，“其左右”指“山洞的兩旁”。
④句，“其深”指“山洞的深處”。⑤句，“其傳”指“古書的傳說（文字）”。
三、“其”活用作第壹人稱代詞，可用作定語或小主語，相當於“我（自己）”、“我們”或“我的（我們的）”。如： ①余與四人擁火以入，入之愈深，其進愈難，而其見愈奇。
②而余亦悔其隨之而不得極夫遊之樂也。① 句，“其”指代上文的“余與四人”，只能譯成“我們”。
②句，“其”指的是“我（自己）”。四、“其”作指示代詞，可以指代個別的人或事物，也可指代多數，壹般都是遠指，相當於現代漢語的“那、那個、那些、那裏”。
如： ①唐浮圖慧褒始舍於其址，而卒葬之；以故其後名之曰“褒禪”。 ②距其院東五裏，所謂華山洞者， ③問其深，則其好遊者不能窮也。
④既其出，則或咎其欲出者。⑤蓋其又深，則其至又加少矣。
①句，“其址”指那個地方，“其後”指從那以後。②句，“其院”指那個禪院。
③句，“其好遊者”指那些愛好遊賞的人。④句，“其欲出者”指那個要求出來的人。
句，前者指代後洞，那.後者指代到達的人，那些. 五、“其”作副詞，放在句首，和放在句末的語氣助詞配合，表示反詰的語氣，可譯為 “難道”。 如：其孰能譏之乎？六、“其”作助詞，用來湊足音節，舒緩語氣。
如：既其出，則或咎其欲出者。前“其”是音節助詞，無實在意義，可不翻譯；“既其出”可譯為“出洞以後”。
由指示代詞“那，那些”虛化而來。後“其”指示代詞“那個” “其”字除了上述本文中的用法外，另外還有壹些用法，下面補充說明：（壹）“其”活用作第二人稱代詞，相當於“妳”、“妳的”。
如：老臣以媼為長安君計短也，故以為其愛不若燕後。（《觸龍說趙太後》） 該句譯為：我認為太後替長安君考慮的短近了，所以認為妳疼愛（長安君）不如（疼愛）燕後。
“其”作第二人稱代詞來解。（二）“其” ”表示特指若幹中的壹個，有 “其中”的意思。
如：少時，壹狼逕去，其壹犬坐於前。（《狼》） 該句譯為：過了壹會兒，壹只狼幹脆走開了，其中的另壹只狼像狗似地坐在（屠夫）面前。
“其”作“其中”來解。（三）“其”作副詞。
放在句首或句中，還可以表示疑問、反問測度、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，根據語境可譯為“難道” 、“大概”、“還是”、“可要”等。如： ①其如土石何？（《愚公移山》） ②其皆出於此乎？ （《師說》） ③爾其無忘乃父之誌！ （《伶官傳序》） ④攻之不克，圍之不繼，吾其還也。
（《崤之戰》） ⑤其真無馬邪？其真不知馬也（《馬說》） ①句，“其”用在“如……何”的前面，有加強疑問語氣的作用，可譯為“又”。②句“其”表示測度的委婉語氣，可譯成“大概”、“或許”。
③句，“其”表示告誡、期望的語氣，可譯為“可要”。④句，“其”表示婉商的語氣，可譯為“還是”。
第壹個“其”，表反問語氣，可譯作“難道”；第二個“其”，表推測語氣，可譯作“恐怕”。（四）“其”作副詞，表時間，有“將”、“將要”的意思。
如：亟其乘屋，其始播百谷。（《詩經·七月》） 該句譯為：趕緊修理好房子，將要開始播種各種谷物了。
“其”解釋為“將要”。（五）“其”作連詞，表假設，做“假如”、“如果”來解；表選擇，做“是……還是——”來解。
如：①其極刑，曰：“順我，即先刺心；否則，四肢解盡，心猶不死。”（《獄中雜記》） ②子以秦為將救韓乎，其不乎①句意是：如果遇到執行淩遲這種刑罰，劊子手便對犯人說：“妳依我，給我若幹錢，我就先刺心，叫妳壹下子便死；不然的話，我把妳四肢剮盡，妳心壹下子死不了，叫妳受罪。
5. '於'字的古文用法◎ 於 yú
〈動〉
(1) （象形。甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過。本義：超過）
(2) 往；去 [go]
之子於歸，宜其室家。——《詩·周南·桃夭》。毛傳：“於，往也。”
予惟以爾庶邦於伐殷，逋播臣。——《書·大誥》
(3) 取 [take]
晝爾於茅，宵爾索陶。——《詩·豳風·七月》
(4) 如；好像 [look]
《易》曰：“介於石，不終日，貞吉。”介如石焉，寧用終日，斷可識矣。——《易·系辭下》
(5) 又如：於何（如何）
詞性變化
◎ 於
於 yú
〈介〉
(1) 引進動作、行為的時間、處所，意義相當於“在”、“到”或“在…方面（上、中）” [in, at, etc.]
捐金於野。——《後漢書·列女傳》
(2) 又
成於機杼。
射於家圃。——宋· 歐陽修《歸田錄》
(3) 又
葫蘆置於地。
力足以至焉，於人為可譏，而在己為有悔。——宋· 王安石《遊褒禪山記》
於時冰皮始解，波色乍明。——明· 袁宏道《滿井遊記》
越長城之限，至於泰安。（於：介詞，到。）—— 清· 姚鼐《登泰山記》
(4) 又如：第壹次世界大戰爆發於1914年；於以（在何處）；於茲（在此）；於時（在此）
(5) 引進動作、行為的對象，相當於“向”、“對”、“對於” [for, etc.]
告之於帝。——《列子·湯問》
何有於我。——《論語》
於其身也，則恥師焉，惑矣。——唐· 韓愈《師說》
言於李愬。——《資治通鑒·唐紀》
語於富者。——清· 彭端淑《為學壹首示子侄》
(6) 又如：他做的事於人民有益
(7) 表示動作、行為的所從，意義相當於“從”或“自”、“由” [from]。如：青出於藍而勝於藍；取之於民，用之於民
(8) 在被動句中，引進動作、行為的主動者，相當於“被” [by]
不拘於時。——唐· 韓愈《師說》
苦於多疾。——宋· 蘇軾《教戰守》
傷於縛者。——清· 方苞《獄中雜記》
擇於自然。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(9) 又如：我限於水平，未能對這篇文章提出具體的修改意見
(10) 引進比較對象，意思相當於“比” [than]
甚於婦人。——《戰國策·趙策》
毛先生以三寸之舌，強於百萬之師。——《史記·平原君虞卿列傳》
同於真。——清· 薛福成《觀巴黎油畫記》
(11) 又
同於幻。
近於自然。——蔡元培《圖畫》
(12) 又如：人民的利益高於壹切
(13) 表示把動作、行為加給對方，相當於“給” [to, etc.]。如：榮譽歸於教練
(14) 表示相對的位置 [in]。如：垂直於肋板的脊柱
(15) 姓
◎ 於 yú
(1) 詞綴。嵌在動詞或形容詞後面，不必譯出
以至於寸。——《後漢書·列女傳》
越於諸侯。——《國語·晉語》
(2) 又
以免於難。
可以免於難。
(3) “於”
(4) 另見 yū