“以”的用法： 1、用、拿、把. ①以刀劈狼首.（《狼》）②因以為號.（《五柳先生》） ③咨臣以當世之事 （《出師表》） ④將以攻宋 （《公輸》） ⑤此可以為援而不可圖也（《隆中對》） ⑥今誠以吾眾詐自自稱公子扶蘇、項燕.（《陳涉世家》）2、按照小大之獄，雖不能察，必以情. 3、憑、憑借 ①域民不以封疆之界.（《得道多助，失道寡助》）②而安陵君以五十裏之地存者，徒以有先生也.（《唐雎不辱使命》） 4、因為、由於 ①扶蘇以數諫故.（《陳涉世家》） ②先帝不以臣卑鄙 （《出師表》）③不以物喜，不以己悲（《嶽陽樓記》）5、表目的，壹般譯為來 、用來 ①屬予作文以記之.（《嶽陽樓記》）②百姓敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？ （《隆中對》） ③則凡可以辟患者，何不為也 （《魚我所欲》）④以光先帝遺德（《出師表》） 6、表結果，壹般譯為“以致” ①以塞忠諫之路也.（《出師表》）②以傷先帝之明 （《出師表》） 7、連詞相當於“而” ①則命壹上將將荊州之軍以向宛、洛 （《隆中對》） ②高祖因之以成帝業 （《隆中對》） ③俯身傾耳以請（《送東陽馬生序》）④計日以還 （《送東陽馬生序》） 8、可以和“為”連用，壹般譯為“認為”.①吳廣以為然（《陳涉世家》）②臣以王吏之攻宋也，為與此同類 （《公輸》）③雖乘奔禦風不以疾也（《三峽》）。
2. 以在古文中有幾種意思今文古文英文都有了，以字做虛詞還有些偏僻點的用法，但我忘帶筆記了…… 以 拼音：yǐ 註音：ㄧˇ 簡體部首：人，部外筆畫：2，總筆畫：4 繁體部首：人，部外筆畫：3，總筆畫：5 五筆86&98:NYWY 倉頡：VIO 鄭碼：ZSOD 筆順編號：5434 四角號碼：28700 UniCode:CJK 統壹漢字 U+4EE5 基本字義 -------------------------------------------------------------------------------- ● 以 yǐ ㄧˇ ◎ 用，拿，把，將：~壹當十。
~苦為樂。~身作則。
~鄰為壑。~訛傳訛。
~往鑒來。 ◎ 依然，順，按照：~時啟閉。
物~類聚。 ◎ 因為：~人廢言。
勿~善小而不為。不~物喜，不~己悲。
◎ 在，於（指時日）：“子厚~元和十四年十壹月八日卒，年四十七”。 ◎ 目的在於：~待時機。
~儆效尤。 ◎ 文言連詞，與“而”用法相同：夢寐~求。
◎ 用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：~前。~內。
◎ 用在動詞後，類似詞的後綴：可~。得~。
◎ 古同“已”，已經。 ◎ 太，甚：不~急乎？ ◎ 及，連及：富~其鄰。
漢英互譯 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 according to as well as because of in order to take use with 方言集匯 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 粵語：ji5 jyu5 ◎ 客家話：[梅縣腔] j1 [寶安腔] ji1 [客英字典] ji1 [客語拼音字匯] yi1 [海陸豐腔] ri1 ri5 [陸豐腔] ji1 [沙頭角腔] ji1 [臺灣四縣腔] ji1 ji5 [東莞腔] ji3 English -------------------------------------------------------------------------------- ◎ by means of; thereby, therefore; consider as; in order to 詳細字義 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈動〉 （1） （象形。甲骨文字形象。
金文字形，象人。本義：用） （2） 同本義。
有壹部分現已弱化成了介詞 [use] 以，用也。——《說文》 以，用也。
——《小爾雅》 凡師能左右之曰以。——《左傳·僖公二十六年》 封疆社稷是以。
——《左傳·定公十年》 純以形式。——蔡元培《圖畫》 如或知爾，則何以哉？——《論語》 （3） 又如：以手代足（爬行。
表示甘願認錯受罰）；以疏間親（關系疏遠的人離間關系親密的人）；以耳為目（把聽到的當作親眼目睹的）；以指測河（用手指測量河水的深淺。比喻達不到目的） （4） 使，令 [take] 向欲以齊事王攻 宋也。
——《戰國策》 （5） 又如：以彰其慢（公開過失）；以介眉壽（祝壽之詞）；以夷攻夷（使夷人自相攻伐） （6） 憑借；仗恃 [depend on] 富國以農，距敵恃卒。——《韓非子》 （7） 認為，以為 [consider as ] 我以日始出。
——《列子·湯問》 （8） 又如：以眾暴寡（以人多勢眾的壹幫去欺淩、迫害人少勢弱的壹方） （9） 做，從事 [do] 教育事業最有意義，情願終身以之的。——葉紹鈞《倪煥之》 詞性變化 -------------------------------------------------------------------------------- ◎ 以 yǐ 〈名〉 （1） 原因，緣故 [reason] 何其久也？必有以也。
——《詩·邶風》 （2） 無固定職業的人 [unoccupied person] 以閑民。——《拾雅》 候疆候以。
——《詩·周頌》 （3） 以色列的簡稱 [Israel]。如：阿以戰爭 ◎ 以 yǐ 〈介〉 （1） 把，拿 [using;taking;by means of ]——表示對事物的處置 俱以情告。
——《世說新語·自新》 以刀劈狼。——《聊齋誌異·狼三則》 （2） 又如：以力服人（用強制的手段使人服從） （3） 依，按，憑 [in accordance with;by]——表示動作行為的憑借或前提。
猶言憑、根據 何以謂之文。——《論語》 以殘年余力。
——《列子·湯問》 以我酌油知之。——宋· 歐陽修《歸田錄》 以大中丞撫 吳者。
—— 明· 張溥《五人墓碑記》 以鄉人子謁余。——明· 宋濂《送東陽馬生序》 以其智力為也。
——清· 龔自珍《病梅館記》 （4） 又如：以膺大統（繼承帝位）；以天自諉（聽天由命）；以時（按時；依時） （5） 在，於 [in]——表示行動的時間、處所或範圍 賞以春夏而刑以秋冬。——柳宗元《斷刑論》 以八月十三日斬於市。
——清· 梁啟超《譚嗣同傳》 余以乾隆。—— 清· 姚鼐《登泰山記》 （6） 從，自，由 [from]——表示行動或變化的起點 自古於今，上以天子，下至庶人，蔑有好利而不仁者。
——《潛夫論》 今以長沙， 豫章往，水道多，絕難行。——《史記》 （7） 又如：以下（下等；下層）；以下之人（下等人；奴婢）；以繁調簡（清代府、州、縣缺，有繁有簡，分為最要、要、中、簡四等。
如山東是繁缺，安徽是簡缺，從山東到安徽，是以繁調簡）；以郤視文（從縫隙裏看雜色文采。比喻見識淺陋狹隘） ◎ 以 yǐ （1） 為 [in order to;so as to;for]。
如：以身殉職（為忠於本職工作而貢獻出生命）；以為後圓（為以後作打算） （2） 因為，由於 [because of]——表示行為產生的原因 以貪勤民。——《左傳·僖公三十三年》 吾以捕蛇獨存。
——唐· 柳宗元《捕蛇者說》 以其求思之深而無不在也。——宋· 王安石《遊褒禪山記》 以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。
——明· 宋濂《送東陽馬生序》 成以其小，劣之。——《聊齋誌異·促織》 汝以壹念之貞，遇人仳離，致孤危托落。
——清· 袁枚《祭妹文》 以數。
3. 以在文言文中的意思以 1、因為，由於：例： ⑴此獨以跛之故，父子相保。
⑵臣是以無請也。 ⑶惟三保勇而多藝，推為長。
⑷以其境過清，不可久居，乃記之而去。 ⑸不以物喜，不以己悲。
⑹而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。⑺趙王豈以壹璧之故欺秦邪？ ⑻卒以吾郡這發憤壹擊，不敢復有株治。
⑼不賂者以賂者喪。 ⑽以心中有足樂者。
且吾不以壹眚掩大德。懷王以不知忠臣之分，故內惑於鄭袖，外欺於張儀。
2、而。例： ⑴有好事者船認入。
⑵留五百人鎮之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） ⑶吾騎馬挾矢以助戰。
⑷卷石底以出。 ⑸而托於柑以諷耶？ ⑹以嚙人，無禦之者。
（以：這裏有如果的意思） ⑺故為之說，以俟夫觀人風者得焉。 ⑻屬予作文以記之。
⑼殺之以應陳涉。 ⑽高祖因之以成帝業。
（11）不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。 （12）請立太子為王，以絕秦望。
（13）余與四人擁火以入。 （14）夫夷以近，則遊者眾。
（15）操悉浮以沿江。 （16）樊噲側其盾以撞。
（17）吾誠願與汝相守以死。 （18）忽魂悸以魄動。
（19）淫侈之俗日日以長。 （20）各各竦立以聽。
（21）以致天下之士。 （22）然而隱忍以行。
（23）若潛師以來，國可得也。 （24）孤違蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。
（25）遂拔以擊荊河。 （26）遂自投汨羅以死。
（27）其責已也重以周。 （28）以壹物以與物物爭。
3、把，拿，用。例： （1）貧者自南海還，以告富者。
（“以”後省略介詞賓語。） ⑵以錢覆其口。
⑶屠懼，投以骨。 ⑷具以情告。
⑸以縛即爐火，燒絕之。 ⑹ 以檻車送元濟詣京師。
⑺何以為計？ ⑻將以攻宋。 ⑼必以長安君為質，兵乃出。
⑽故臨崩寄臣以大事也。 （11）寡人欲以五百裏之地易安陵。
（12）以故法為其國與此同。 （13）願以十五城請易璧。
（14）操當以肅還付鄉黨。 （15）具告以事。
（16）士大夫終不肯以小舟夜泊絕璧之下。 （17）以我應他人。
（18）以虞待不虞者勝。 （19）國胡以相恤。
（20）將以釁鐘。 （21）悉以心誠之話倚托，千萬無渝。
4、以為，認為。例： ⑴我以日始出時去人近。
（2）臣以王之攻宋也，為與此同類。 ⑶老臣以媼為長安君計短也。
（4）皆以美於徐公。 ⑸而小儒規規焉以君臣之義無所逃於天地之間。
5、憑，靠。例： ⑴以我酌油知之。
⑵以君之力，曾不能損魁父之丘。 ⑶域民不以封疆之界。
⑷而安陵以五十裏之地存者，徒以有先生也。 ⑸以勇氣聞於諸侯。
⑹以攻則取。 ⑺久之，能以足音辨人。
⑻皆好辭而以賦見稱。 6、按照，依照。
例： ⑴策之不以其道。 ⑵今以實校之。
⑶余船以次俱進。 ⑷何必更以多寡為差？ ⑸蓋以律非故殺。
⑹以次進。 ⑺則又 法從事。
7、根據。例： ⑴今以蔣氏觀之，猶信。
（以：壹說拿。） ⑵貴以近知遠。
8、通“已”，已經。例： ⑴固以怪之矣。
⑵日以盡矣。 9、作語助，表示時間、方位和範圍。
例： ⑴受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間） ⑵指從此以往十五都予趙。
（以：方位） ⑶自王侯以下莫不逾侈。（以：表範圍） 10、在。
例： ⑴余乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至於泰安。 ⑵以八月十三斬於市。
⑶以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。 ⑷果予以未時還家，而汝以辰時氣絕。
11、作語助，起調整音節作用。例： 逆以煎我懷。
12、為。例： ⑴如或知爾，則何以哉？（以：做） ⑵要以不能免。
（以：是） 13、通“已”，止。例： 無以，則王乎？ 14、任用。
例： 忠不必用兮，賢不必以。 15、此，這。
例： 以壹物體與物物爭。（本義項指前壹個“以”。）
4. 語文知識：文言文翻譯：《原君》《原君》翻譯/黃宗羲
有人類的開始，人都是自私的，人都是自利的.天下有公***的利益，卻沒有人去興辦它；天下有公***的禍害，卻沒有人去除掉它.有仁人誌士出來，他不以自己的利益為利益，而要讓天下人蒙受利益；他不以自己的禍害為禍害，而要讓天下人免除禍害.這個人的辛勤勞苦，必定是天下人的千倍萬倍.要付出千倍萬倍的勞苦辛勤，而自己又不享受利益，這必定不是天下人的常情所願意去做的啊！所以古代的君主，思考之後而不願意當君主的，像許由，務光等人就是；當了君主而又離去的，像唐堯，虞舜等人就是；起初不想當君主，而最後卻不能離去的，像大禹就是.難道古人和現代人有什麼不壹樣的嗎 好逸惡勞，這實在也是所有人的常情啊！
後代作君主的人卻不是這樣了！他們認為天下利害的大權都出於自己壹人；我把全天下的利益都歸於自己，把全天下的災害都歸給他人，也沒有什麼不可以的.讓全天下人都不敢自私，都不敢自利；把我自己的大自私，當作是全天下的大公利，剛開始還覺得慚愧，時間壹久，也就心安了.把全天下看作是最大的產業，把它傳給子孫，無窮無盡地享受.漢高祖所說：「我產業的成就，比起二哥，那個多呢 」他追逐利益的心情，不知不覺已經洋溢在所說的話裏頭了.
這沒有其他的原因，古代是將天下看作主人，而將君主看作賓客，大凡君主壹輩子所在經營的，都是為了全天下人.現在把君主看作主人，把天下看作賓客，大凡全天下之所以沒有壹塊地能夠得到安寧的，都是因為君主的緣故啊！所以在他還沒有得到天下的時候，讓天下人肝腦塗地慘死，讓天下人的子女分散各處，用來換取我壹個人的產業，卻不會覺得悲慘哪！還說：「我本來就是在為後代子孫創立產業啊！」當他已經獲得天下了，就敲詐剝奪天下人的骨髓，離散天下人的子女，用來供奉我壹人的荒淫享樂，還把這看做是理所當然.說：「這些都是我產業的花紅，利息啊！」這麼說來，是全天下的大災害，就是君主而已了.假如像從前沒有君主的話，人們都各自能夠得到自己的東西，各自能夠得到自己的利益.唉！難道本來設立君主的道理就是這樣嗎！
古代的天下人，愛戴他們的君主，把他比喻成父親，把他擬喻成老天，實在不算過分哪！現在的天下人，怨恨，憎惡他們的君主，把他看得像仇敵壹樣，把他叫做「獨夫」，本來這就是應該的.可是小儒們卻識見膚淺，認為君臣之間的道理是存在天地之間的，是無法脫逃的，甚到了像夏桀，商紂那樣的暴虐，仍然還說商湯，周武王不該殺他們的，還亂編造流傳伯夷，叔齊無法考證的事情；他們看待萬萬千千百姓血肉崩潰的慘死，幾乎就和老鼠的腐死沒什麼兩樣啊！難道天地這麼的大，在萬萬千千的老百姓之中，單單私愛君主的壹人壹姓嗎 所以周武王，是個大聖人；所以孟子的言論，是大聖人的言論.後代君主，想要拿像父親，像老天壹般的空名，禁止別人窺伺君位，都認為孟子的言論對他不利，甚至直接廢除孟子配祀孔廟，這難道不是來源於那些識見膚淺的小儒們嗎
雖然這個樣子，如果後代做君主的人，果真能夠保住這個產業，無窮無盡地傳下去，也不怪他將天下看成是私有的了.可是，既然他把天下看成是產業，那別人想要獲得這個產業，誰不跟我壹樣呢 於是拼命用繩子給它綁緊，努力用鈕鎖給它牢固，然而壹個人的智慧力量是註定不能勝過全天下想要得到的人；以致於遠的好幾代，近的就在自己身上，他們血肉崩潰的慘死，就應在子孫身上了！從前有君主希望「以後世世代代都不要再投生到帝王家了！」而明毅宗對女兒（長平公主）也說：「妳為什麼要生在我家呢！」這話說得真悲痛啊！回想他們（祖先）在創業打天下，那想要獲得天下的雄心，（相較之下），能不沮喪，能不癱軟嗎！
所以明白做君主的職分後，那麼唐堯，虞舜的時代，人人都能推讓君位；許由，務光就不是多麼地超俗絕塵了.相反地，不明白做君主的職份的話，那麼連在市井裏面，也人人都想當君主啊！這就是為什麼許由，務光在後代絕跡而聽不到了.雖然君主的職份難以分明，但是用短暫時間的荒淫享樂，不值得去換取無窮無盡的悲哀，即使是愚蠢的人也能明白這個道理啊！
5. 文言文吳潛,字毅夫,喧州寧國人吳潛（公元1195年—公元1262年）[1] 字毅夫，號履齋，宣州寧國（今屬安徽）人[2] 。
寧宗嘉定十年（1217）舉進士第壹，授承事郎，遷江東安撫留守。理宗淳祐十壹年（1251）為參知政事，拜右丞相兼樞密使，封崇國公。
次年罷相，開慶元年（1259）元兵南侵攻鄂州，被任為左丞相，封慶國公，後改許國公。被賈似道等人排擠，罷相，謫建昌軍，徙潮州、循州。
與姜夔、吳文英等交往，但詞風卻更近於辛棄疾。其詞多抒發濟時憂國的抱負與報國無門的悲憤。
格調沈郁，感慨特深。著有《履齋遺集》，詞集有《履齋詩余》。