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《簡愛》中的人名和地名有哪些典故?

運用《聖經》典故:夏洛蒂熟讀《聖經》,其思想和哲理已深深滲透到她的創作意識中。在選集裏,身處困境的簡壹次又壹次地感受到“上帝的偉大與力量”和“他的無限,他的全能,他的無所不在”。在作品中,作者要求主人公直接引用《聖經》中的句子或人名作為表達思想的媒介。比如羅切斯特向簡愛求婚時,把自己比作聖經中的亞當,簡愛充當亞當身上的壹根肋骨,創造了夏娃,意思是女人依附於男人。簡不同意,並引用了聖經中男人和女人是上帝用泥土創造的觀點來表達男女平等。事實上,“《簡愛》的主要情節包含了《聖經》故事的隱喻”。尤其是最後,羅切斯特的靈魂在耶穌用火洗禮後得到了徹底的凈化。《簡愛》突出了復仇的主題。“這種報復手段表現在對桑菲爾德的報復——焚燒;對羅切斯特的報復——失去雙手,雙目失明;對伯莎的報復——燒死;報復姨媽家等等。”,這與《聖經》中“罪與罰”的宗教思想密切相關。

夏洛蒂·勃朗特著名的古典小說《簡愛》的結尾,其中壹位主人公說了壹句讀者不會陌生的祈禱詞。他說:

“我的主人……”他說:“我事先得到了警告,他壹天比壹天說得更清楚——“我很快會再來的!“阿門,來吧,主耶穌,”我更加熱切地回應道。」

這是成千上萬個在古典文學中直接或間接使用《聖經》的例子之壹——小說、戲劇或詩歌。

看完這本書,我好像讀了壹遍聖經。西方人對宗教的深厚感情和真摯信仰,實在令人欽佩。今天的中國是壹個缺乏信仰的時代。讀《簡愛》的時候,我感受到了那種只有在宗教的熏陶下才能獲得的純粹的人情美,這在現在的中國真的很難得到。事實上,聖經中的許多教導與中國的儒家經典是互補的,但現在的中國人往往忽略了祖先的智慧。比如《聖經》中勸人向善,要寬容,要感恩,這和孔子、老夫子阿q的道理是壹樣的,讀《簡愛》的時候,我經常被《聖經》中美好的思想所啟發,讓我想起中國的現狀,心裏好像收獲了很多。讓我堅信,中國的儒家文化真的需要重新審視。

海倫小時候被鞭打。簡愛認為這是無法忍受的。然而,海倫在《聖經》中以德報怨。既然無法避免,她就必須忍受。如果妳說在生活中受不了,我覺得是懦弱和愚蠢。忍壹忍平靜的瞬間,退壹步。目前我們都是學生,到了二十多歲的時候,更需要我們學會忍耐。壹個十幾歲的女孩幹的。我們做不到嗎?我認為海倫是在用我們在講道中看到的光芒看待事物,而這正是我們所缺乏的。

當簡愛遭到布洛克·赫斯的誹謗和侮辱時,正是在海倫身上的光芒的支持下,她壓制住了歇斯底裏的攻擊,但她只能用它來安慰自己無助不安的靈魂,卻無法踏入海倫的精神殿堂。