譚公忽然壹臉怒氣，對譚婆說:“怎麽了？妳給他打電話了嗎？妳為什麽不事先告訴我？
背著我偷偷摸摸。”譚婆怒道:“妳偷偷摸摸幹什麽不告訴妳？我寫了壹封信，讓徐長老派人送去，卻是光明正大的。就算妳喜歡喝幹醋，妳嘮叨我也寧願不告訴妳。"譚公道:"背著丈夫，不像個女人，這是不對的！"
譚婆連話都沒說，就壹巴掌給了老公。
顯然，她的武功遠高於譚婆，但她老婆打她耳光時，她既不招架，也不躲避。她拍了拍她壹動不動，然後從懷裏拿出壹個小盒子，在手指上抹了點藥膏，敷在臉上，立刻消腫消退。壹個打得快，壹個治得快，讓他們心中的怒火壹起消失。其他人看著，都好笑。
千孫趙嘆了口氣，聲音悲傷之極，道:“原來如此，原來如此。唉，早知如此，早就後悔了。被她扇耳光有多難？”聲音裏充滿了遺憾。
第壹，問世界，愛是什麽
何謂愛情?我們都想知道，但沒有人真正知道。或者，我們認為我們都知道，
我們每個人都有過戀愛的感覺和情感體驗，只是說不出是什麽。不排除有些人壹輩子“住在這山裏”，“不知真面目”。
最糟糕的是那些渴望生活卻永遠得不到生活的人，付出壹生卻得不到任何回饋，被對愛情的渴望和虛假的夢想改變了性格，顛倒了人生。他們終日生活在愛情的苦難中，卻就是搞不清楚這份愛到底是什麽。
比如金庸小說《神雕俠侶》中的李莫愁。小說開頭，聽到壹陣風吹來，她隱約發了兩句:“風流無情人偷偷變，舊遊如夢，又聽到壹陣咯咯的笑聲(那是程英、陸無雙等幾個無憂無慮的姑娘的笑聲)。李莫愁嘀咕道:“這有什麽好笑的？“小妮子只是壹味地唱，她不懂她詞裏的辛酸和憂郁。”此時的李莫愁已經是壹個成年人了，因為她知道世間所有的悲傷，她成了壹個道士，她做了壹輩子的惡，成了穿普拉達的女魔頭。但她真的知道什麽是愛嗎？
她不明白。在她生命的最後，小說寫道:
李莫愁撞了壹個空，翻了壹個筋鬥，滾下山坡，直墜入火海。大家齊聲驚呼，從山坡上往下看，只見她的衣服著火了，紅色的煙火舌頭，四處亂飛，她卻站直了身子，壹動不動。他們都嚇壞了。
小龍女想起老師的情意，哭著說:“姐姐，快出來！”但是李莫愁站在熊熊大火中，但他從來沒有註意過它。壹瞬間，火焰已經包裹了她的全身。忽然火堆裏傳來壹首刺耳的歌:“愛情是什麽出來的，生死相許？”很遠很廣？“當我唱到這裏的時候，我的聲音是如此的微弱，我就這樣靜靜地死去了。
第壹，問世界，愛是什麽
何謂愛情?我們都想知道，但沒有人真正知道。或者，我們認為我們都知道，
我們每個人都有過戀愛的感覺和情感體驗，只是說不出是什麽。不排除有些人壹輩子“住在這山裏”，“不知真面目”。
最糟糕的是那些渴望生活卻永遠得不到生活的人，付出壹生卻得不到任何回饋，被對愛情的渴望和虛假的夢想改變了性格，顛倒了人生。他們終日生活在愛情的苦難中，卻就是搞不清楚這份愛到底是什麽。
比如金庸小說《神雕俠侶》中的李莫愁。小說開頭，聽到壹陣風吹來，她隱約發了兩句:“風流無情人偷偷變，舊遊如夢，又聽到壹陣咯咯的笑聲(那是程英、陸無雙等幾個無憂無慮的姑娘的笑聲)。李莫愁嘀咕道:“這有什麽好笑的？“小妮子只是壹味地唱，她不懂她詞裏的辛酸和憂郁。”此時的李莫愁已經是壹個成年人了，因為她知道世間所有的悲傷，她成了壹個道士，她做了壹輩子的惡，成了穿普拉達的女魔頭。但她真的知道什麽是愛嗎？
她不明白。在她生命的最後，小說寫道:
李莫愁撞了壹個空，翻了壹個筋鬥，滾下山坡，直墜入火海。大家齊聲驚呼，從山坡上往下看，只見她的衣服著火了，紅色的煙火舌頭，四處亂飛，她卻站直了身子，壹動不動。他們都嚇壞了。
小龍女想起老師的情意，哭著說:“姐姐，快出來！”但是李莫愁站在熊熊大火中，但他從來沒有註意過它。壹瞬間，火焰已經包裹了她的全身。忽然火堆裏傳來壹首刺耳的歌:“愛情是什麽出來的，生死相許？”很遠很廣？“當我唱到這裏的時候，我的聲音是如此的微弱，我就這樣靜靜地死去了。
李莫愁死了。壹首歌還沒唱完，只有旋律還在耳邊縈繞。在這部小說中，李莫愁曾經不止壹次地唱過這首歌。壹直唱到他死:“出來的愛是什麽？”-她帶著這個大問題。她去世的時候，把這個巨大的問題留給了我們這些活著的人。
那首歌的全部歌詞如下:
問世間，何為愛，教生死？四面八方飛來飛去，老翅幾經冷熱。玩得開心，
離別苦，其中，更有傻孩子。妳應該有壹句話，萬裏雲，千山暮雪，只影向誰？
這是晉代大詩人元好問的壹首詩《麥背堂》，道出了很多人所講的秘密問題。我們都生活在這樣壹種情況下，我們知道它是什麽，但我們不知道為什麽。這個詞就是壹個明顯的證明。金庸把它寫進了《神雕俠侶》，貫穿了李莫愁的壹生，也貫穿了整部小說。可以說，這個詞就是這本書的“主題曲”。再者，也可以說是金庸小說愛情世界的主題曲。——金庸只是寫了壹個又壹個愛情故事，揭露了壹個又壹個隱秘復雜的愛情心理，提出了壹個又壹個愛情問題，卻沒有回答。
確實，沒辦法回答。這正如三毛所說:“愛如佛禪——不能說，不能說，只說不做。”
不對。"(《壹夢幾花落》P181)好在金庸是個懂人情懂佛法的人。在禪宗裏，有壹個“佛”
“花兒，葉佳微笑”這個典故表達了只可意會不可言傳的意境。金庸還在《神雕俠侶》17版寫了壹段關於“公孫略花”的軼事，楊過在笑。這個時間就像《紅樓夢》第五回，可以看作是全書的輪廓。是小說的“字”，但不像《紅樓夢》第五回，明明白白說“壹千個紅洞天(哭)，壹杯萬艷(悲)”，然後說出每個女人的不幸命運。
在《絕望的山谷》這本書裏，作者寫的好像都是風景詞，其實都像情話；
看似就事論事地寫壹個地方、壹件事、壹次奇遇，但是——只要我們慢慢品味——就不難看出其深刻的象征意義。
讓我們看看我們能理解多少:
第二天楊過醒來，走出石屋。昨晚在黑暗中我沒看清楚。原來周圍的植物郁郁蔥蔥。壹路上風景優美，這裏是不可多得的美景之地。
轉了兩個彎，那個穿綠衣服的女孩正在路邊摘花。她壹見他，就叫道:“大人起得真早。請吃早餐。”他從樹上摘下兩朵花遞給他。
楊過接過花，自言自語道:“花可以吃嗎？”但是，我看到姑娘摘下花瓣往嘴裏送，就學著她吃了幾片花瓣。嘴裏甜甜的，香如蜜糖，甚至還有點醉意，她覺得神清氣爽。但是嚼了幾下，有壹股苦味，想吐出來，又好像舍不得，又咽了下去，有點難以下咽。他仔細看了看花樹，見枝葉上長滿了小刺，但花瓣的顏色極其嬌嫩，像芙蓉又更香，像山茶花，便問:“這是什麽花？我沒見過。”女孩說:“這叫愛情花。聽說世界罕見。妳覺得好吃嗎？”
楊過道:“本來吃起來很甜，後來就苦了。這花叫愛情花？名字也別致。”伸手摘花。女孩說:“小心，樹上有刺，別碰！”楊過避開了樹枝上的尖刺，很小心地留了手。我怕花後面藏著小刺，或者他手指有損傷。女孩說:“這個山谷叫‘絕望谷’，邊上有很多愛情花。”楊過道:“為什麽叫絕望谷？這個名字是真的嗎？確實非同壹般。”
他們並肩走著。楊過鼻子裏聞到壹陣花香，看見大白兔和小鹿在馬路上跳來跳去。他們太可愛了，說不出有多輕松多開心。他們很自然的想到了小龍女:“如果是我姑姑陪著我，我真的願意永遠住在這裏，再也不出去了。”剛想到這裏，突然感覺手指上穿刺處壹陣劇痛，傷口還好。疼得厲害，就像胸口突然挨了壹記大錘。我忍不住“哦”的壹聲叫了出來，把手指放進嘴裏吮吸。
女孩淡淡的說:“妳想對人了吧？”楊過猜到了她的心事，臉紅了，驚叫道:“咦，妳怎麽知道？”女孩說:“如果妳被愛人的小刺紮了壹下，十二個小時都不能思考。否則，很難受罪。”楊過大吃壹驚，問道:“世上有這種怪事嗎？”女孩說:“我
爸爸說:愛情是個東西，所以是。入口是甜的，回味是苦的，妳渾身是刺。即使妳很小心，也會被它傷害。多半是因為這種花有這些特點，人們給它起了這個名字。"?
他們慢慢走到楊珊，那裏陽光明媚，氣氛熱烈，愛情早早開花，此時已經結出了果實。但見果實是綠的或紅的，有的還夾雜著綠紅，還長滿了細毛，就像毛毛蟲壹樣。楊過說:“愛情之花如此美麗，果實卻如此醜陋。”姑娘說:“愛情花的果實不能吃，有的酸，有的辣，有的更臭，讓人想吐。”楊過笑道:“難道沒有甜如蜜的東西嗎？”
女孩看著他說:“有壹些，但是妳不能從水果的皮上看出來。有些長得極其醜，吃起來很甜，但是長得醜的不壹定甜。妳只有親自嘗試過才能知道。”十果九苦，所以人從來不吃。楊過心想:“雖然她說的是愛情花，但似乎是比喻男女之間的愛情。是不是相思的感覺，開始雖然甜，後來壹定苦？壹對男女最後相愛是真的嗎？我是不是在為我姑姑(指著小龍女)的未來想的那麽辛苦？"
想到小龍女的時候，突然手指上有幾處劇痛，右臂抖了幾下，才知道姑娘說的是真的。？
在這段長長的文字中，幾乎每壹句話都有著豐富而深刻的象征意義。愛花、愛花刺、愛花果等。無疑是出自作者的虛構，世界上沒有這樣的花，只有在絕望的山谷裏——
這絕望的山谷，讓我們想起了《紅樓夢》裏那恨天、愁海、荒山、荒崖？還有其他象征性的名字——還有這種奇花異草。
我覺得沒必要解釋太多(其實真的很難解釋清楚)。
芬芳美麗，像芙蓉又更香，像山茶花又像五顏六色的愛情花，“吃”在嘴裏是甜的，但微醉，回味卻是苦的；妳想摘嗎？它布滿荊棘，即使妳極其小心，也會被它傷害。妳想吃它的果實嗎？壹種愛花果極醜，其余十果九苦。有些醜的水果是甜的，但醜的不壹定甜。這些大概都和“愛”有關或者類似於愛。至少在金庸小說裏，至少楊過“知道姑娘說的是真的”。那個女孩就是公孫略，亡谷之主公孫智的女兒。此時，她在這個山谷裏遇到了楊過，明知道情人碰不得，但還是不由自主地愛上了這個迷人、聰明、帥氣的少年。明知道楊過有了心上人，不斷為思念心上人而痛苦，還是忍不住去談戀愛。幾乎從壹開始，我就知道這是壹段無望的愛情，是壹顆苦果，但她還是吃了下去，直到最後為了心上人獻出了生命。那是壹段美好而淒涼的生活。
何謂愛情?
這是壹朵美麗而甜美的花，也是壹顆醜陋而苦澀的果實。美麗的花上長滿了小刺，醜陋的果實卻甜得出奇。
或許，憑著自己的本能和直覺，我們只看到了美麗芬芳的花朵，而在走過人生之後，理性地看到了它的酸酸苦苦的花果。樂觀者只看到愛情的花朵，悲觀者只看到苦澀的果實。我們的本能傾向於愛花(我不知道，我不在乎也不怕被花刺傷)，而我們的理智知道它的果實是苦的，也是甜的。
愛情的真實世界是由愛情花、愛情花刺、愛情花和果實以及治愈愛情花之毒的斷腸草組成的。——“真正的愛情，就像是在理性與非理性之間令人困惑的道路上，浪漫而神話般的漫遊。”瓦西裏夫寫道，“非理性與理性相互滲透，可以說是壹種迷人的愛情甘露。兩種感情的相互吸引，感情和幻想的美感等。，都是以不同的比例混合在愛情裏的。愛是本能和思想，瘋狂和理性。是自發性和自覺，是壹時的激情和道。
道德修養是感情的豐富和無節制的想象，殘酷和同情，飽腹和饑餓，冷漠和欲望，煩惱和快樂，痛苦和快樂，光明和黑暗。愛情把人的經歷融於壹爐。"①
三毛的“不說”是對的，瓦西裏耶夫的“說”也是對的。另壹方面，三毛的“不可說”深不可測，但瓦西裏耶夫的說法其實相當於沒有說出來。他說的有什麽意義？以上的話可以說是對“愛是什麽”的回答嗎？